Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

121쪽

anno' sol erit testis Agitur mite cat euitia:ma suescat iracudia remittant sibi inuicem culpas suas ne sit exactor uindicte qui petitor est uente Grandis offensa est Inolle placare I quem se ostenderis dilatasseetus rupturbationes qdiu in tabernaculo corporis hui' habitamus difragili carne circundamur moderari regere possumus amputaremo, oumus adeo Platinis adicit irascimini sed nolite peccare. quia irasci homis e S sinem reponere Christiani Vnde quidam ait. Iam te uerberibus necassem

nisi iratus essem Inde eni iusti dictitur Humomia opa patienter opantur Multo quoque melius est stomacum dolere; mente impare

corpori .seruire gressu uacillare qua pudici tia. Nec statim nobis penitetie subsidia blandiatur que sunt in selicium remedia Cauendum est uulnus quod dolore curatur Q uisentiri boni habeat sanitas langor ostendit. Nam plus sensimus quod huimus. Postu habere desiuirimus . nec scire possumus egrotationis mala ni si cu fuerit sanitas subsecuta Et quantum boni uirtus habeat uitia demonstrant. Clariusq; fit

lumen compatione tenebraru . Sed di consideremus quid daviticus ille salinus sonet Aust'

122쪽

es domine directum iuditiutur. Hoc nopoldi ere nil ille qui ad uniuersa salit magnificat tam suo merito imputansa aduertis de eius clementia gloriatur Necesse e enim: utri

se credere in Christo a ibus Christi iudiciis

gaudeat dices dis anus su.gratias refero creatori uangueo S in hoc laudo domini uolutates Quando enim infirmor:tunc fortior sum. uirtus spiritus in carnis infirmitate Psicit. Nasortitudo corporis imbecilitas ale e. 5 rursumate sortitudo imbecillitas corporis e.Patitur NA postolus aliquid: quod no uult.pro quo terdiam deprecatur Sed dicit ei Susticit tibi gratia mea.nam uirtus in istrinitate pficitur. Cur

igitur durust y qn patiendum est Dolem'

aut quequa mortuu Ad hoc eni nati sumus ut ς Uni ' ille maneamus terni Iugeatur mortuus sed il r lesque gehenua suscipit quem tartarus deuorat arescuius pena eternus ignis estuat. Nam morS nostra peccatum e. Nos uero quo exitum angelorum turba comitatur Ous obuia Christus occurrit grauemur magis si diuti' in tabernaculo isto mortistitemus Ceterum non ne uereris sne tibi saluator dicat Arasceris

quia frater tuus:meus factus e filius idignaris

123쪽

de iudicio. S rebellibus lacrimis iacis iniuriaria possidenti. Cibum tibi negasJnsi ieiuniopstadio sed doloris. Non amo frugalitatem ista. Ieiunia ista aduersarii mei sunt Nullam iam recipio q me nollente sepatur a corpore. Tales stulta Iphetia habeat martire. habeat Zenone uel Catonem. Si uiuentem crederes fratre

nu plangeres ad meliora migras se Na sicut dio,

hanc uitam est uita alia beatorum ita siter hac mortem e mors alia impioru Aduersum ergo mortis duritiam S crudelissima necessitatem:

hoc solatio erigimur quod in breuiuisuri sumus eos quos dolemus absentes. eclienis mors sed dormitiori somnus appellat . Nos dolendi magis qui quottidie stamus in preliod peccatorum uitiis sordidamur di accipimus uulnera Absit tame a s de nostra ut aliquam plaga dicam esse quemo habeat consolationem cumipheta proclamet Nunqd melius no est in galair Deus enim pimisit te istius eculi fluctibus uentisq; iactari ut expius naufragiusdecetero similiter piclitari caueres: Ita cuncta que passus sysicut intelligis uulnera corporiS tui. sic aleremedia sunt Breuis enim uice spatiu: eternam memoriam compensabit

124쪽

bulationibus uobprobriis serediis.

Portet nos per multas tribulationes troire in regnum celorum Beati estis cauos maledixerint homines N Ursecuti fueritti dixerint omne malum aduersus uoS. Pudete ergo exultate qui merces uestra copiosa est in celis Future uite gloria presentis uite incomodis compatur precipue I quia non qui

' patitur sed qui facit contumeliam mile eit. Vnde QChristianis uexilla crucis sunt delitie Trophe nostre uites non pompis sed miseriis reportat In nostra classe uiri fortes, probria sciunt portare Ino munera.Nam Christi uincula uoluntaria sunt uertunt in amplexu S. Si quis autem corpore ibecillis est si adiit sapientia. omia aduersarii .i. Diaboli certamia

uincit/premaxime quonia liberi arbitrii simus sed ipsum dei nutritur auxilio Quodc pauptati non nobilitati futuro' beatitudo*mittit. R trahit quidem uerecudi senatorem ne sequat paupem Christum. Sed audiata Christo. Qitime consessus fuerit Smea uerba in generatione hac adultera di peccatrice de filius

125쪽

hominis confundet eum in gloriam patris sui cu angelis sanctis.Turpe e inter paretes senato

re pro Christo uoluntaria humilitate esse deiectum Displicet amicis si post ambitiosi lilius cultum plebeidi ignobilia indumeta mutet . Sed si hominibus placere uellem:ait Apostolus Christi seruus non essem Elipheta in psalmo.Quonia deus dissipat ossa eorum qui

hominibus placent .confusi sunt quonia deus spernit eos Quatum bona est humana ostenuo p quam inuenitur seruitus Christ . tantuminitiosa e amiticia que dei prestat offensa sis scriptum est. Q ut uoluerit amicus steritu ius mudi: inimicus dei constituet Dicatin' quisl quod uelit .ego interim de me pro sensus mei paruitate iudicaui.melius esse confundi ora peccatoribus sup terram. coram angelis sanctis in celo uel ubicul uoluerit iuditius tuum dominus demonstrare. Vnde Hysaias uir sua gente nobilissimus . qui socer regis Ezechie fuisse resertur iussu dei I depolito

cestio nudus incedit. Nec tame ardui precepti pudore paenitus e. quominus de imperiusequeretur quia nihil honestius esse bonu Screatori suo parere iudicabat . Iohannes quol

126쪽

baptista nobilis N in earne S in spiritu natus cilitium a pueritia in habitum di locustas elegit in cibum qui nec peccati conscientia I pauptatis inopia ad huius gloriam oneris sed sola futuri seculi beatitudine trahebatur. Vnde de Apostoli stulti di inutiles tenuis sidet arguuntur. Inde Paulum Apostolu fera quem

quotienS legoruideor mihi nouerba audiressi tonitrua. qui oculo mentis futura contemplas dicebat Qtiis nos sepabita caritate dei tribulatio angustia an Psecutior an fames an nuditas canticulum lan gladius sillos picula no

separant. noSuero uoluptates. Illi cathenas bali utant innocentes .nos aurum circuserimus

criminosi Illi in carceribus uincti nos intricliniis delicatis. Illi I neruo post deu puro corde S sincera cogitatione laudantes. nos in ipsa sorte ecclesia de forensibus aluniis cogitamus. Et cum cibus equaliter legis data gratia gena seu regna promissa sunt alii diuitiis alii de uirtutibus meditantur . Cumq; dictum sit generaliter omnibus dominum deum tuum adorabis S illi soli seruies aliis innocetia misericordia

castitate ieiunio deo fideliter de sine cessatione

127쪽

seruientibus nos nobis adulteros quibus ferulae uolumus eligimus. Si quidem xta euangelii sentetiam omnis' facit peccatum seruuSes peccati. Revera si amator peccunie sum.

si glorie si supbie Ii ambitionis aut pompe duilli omne studium mee uoluntatis ipendo domino seruire no possum quia duobus dominis neminem posse seruire scriptum est. Non estis uestri. dicit Apostolus empti eni estis ptio magno glorificateo portate deum i corpore uestro Clementer spus sanctus nostro iure nos couenit sciens hoc usu publico apud onas homies custodiri ut tanto seruus in opere domini esset cautior quanto maior esset peculio compatus ut intelligamus istrenui es e debeant in ope dei.qui redempti sunt sangui Christi uel; criminosi debeant iudicari. qui cum sciant proptio sue salutis Christi sanguinem datum alteri qui nihil prestitio magis prebeat seruitutem Rogo quo pudore obsequi aut laboris sui mercedem sperabit a celo cuius fuerit solicitudo omis interris Mercenarius seculino potest accipereimium Christi. Omnis miles in castris iure sperat annonam . fortiter

128쪽

in prelio Iciuibus laborauerit Dignus est edem mercenarius mercede sua Nemo tamen

militans de implicat se negotiis secularibuS :ut placeat ei cui se probauit Apostoli uox e. Amplectenda e igitur tristitia que gaudia parit.nec eius consideranda materia quia epe P dulcedinem fructus placet quod amaru horruit in radice. Et qui litterarum scientiam habere desiderat si discendi non susceperit tedia peritie gaudia adipisci non poterit. nec cuiuiue ruditionis quisquam habere sussiciet gloriam nisi estus fuerit anteppessus Cumino dei auxilio destitutos hostis inuaserit duxeritq; captiuos non despemus Calutem sed iterum armemur ad pretium. Potest fieri ut uincam ubi uicti sumus aue in eodem loco triuphemus ubi fuimus ante captiui. Nam si iuuat dominus miseros habemus salutem si despicit peccatores habemus sepulcrum Multo grauior expectata uillata mors est. Ad hoc enim laboremus S in seculi huius piclitemur militia/ut in futuro seculo seculo coronemur Nec mirum hoc de hominibus credere cum domiti' ipe temptatus sit.& de habraam scriptura testatur quod deus temptauerit eu Quam ob cau

129쪽

sam S. Apostolus loquitur Caudentes in tri bulatione scientes quod tribulatio patietia CPatur. patientia probationem ibatio spem spes autem non cofunditur Scriptum e etia3Qti talpter te mortificamur tota dis.& extimati lumus ut oves occissionis. Sed magna miserie consesatio e qua do in tormetis quis post tus

pia spera secutura De timore ultimi vid itide desectu huius uite.

ii de satis timeo ne sorte pilla retributionis die qua an tribunal Christi unicuici secudum sua facta reddendo est his Q in terrenis magis negotiis Q in celestibus laborarui. iusti iuditii responsione dicat . Ite si potestis.&illic ubi tota deuotione seruistisimercedem uestre seruitutis exigite. Talis causa e uirginum de Euangelio quinq; stultarum que dum solicitudine ncularium uanitatum is contra Psessionis siue ordinem occuparunt oleum unde veru uincia accederentino habentes in tenebris remanserunt . Ecce enim si umbratorcpente celo I solis claritas I nostris aspectibus denegetur . de producte misericordiam

130쪽

humilitatῆ pluvie terris mineant. si comotis ut asolet elemetis Iut in rotam sui currus tonitrua cocitetur di inde hic fulauru iacula palpebris terribiliter obiecta corrui cent.q.d coluetudine ista cotingant pauemus. contremescimus in proni ad terram deposita supbia ceruices submittimus .Quid faciemus in illa die miseri quado reuoluto celo cum angelicis uirtutibus igneus dominus totus adueniet vado cadentibus stellis desuper sol intenebraso in sanguinem luna mutabitur: qn montes sicut cera liquescentur quado terra ardcbiticarescent fluminati maria sicabiitur cotra rerum naturam in sumpto diuinitus humore ariditatem in aquis signis operabitur . quando peccatores dicent montibus cadite super nos . di collibus tegite nos quando uocabunt homies mortem dc uocata non ueniet quado discrimina uertentur in uota di quod semper oderunt homines concupiscent quando illud implebitur tempus.quod lugubri Hieremias dicit affectu dicens. Respexi in terram et ecce non erant luminaria: uidi montes et ecce erat trementes 1 et uniuersos colles turbari.