Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

81쪽

terius ruina sed i tuo ope gloriari. Nec illo' tibi exempla Pponas qui carnis curam fatientes possession redditus di quottidianias do impensas supputant. Necent undecura histi Apri uide pditione sunt fracti Nec Philegiodi Alexandro fatiente naufragio ceteri acursu fidei sustiterunt Conuiuia quo tibi sunt uitanda secularium maxie eoru qui honoribus tument Nam pinguis uenter n6giguit sensu tenue Docet His opi fabula plenu muris uela tre angustuu forame egredi no ualere. Qitos

culmal fornaosos calamistratos irine opositos uel buccis rubentibus uideris de arii leto Ioueniani sunt inter quos sues gruuiui De

nostro grege tristes pallidi ordidi quasi

pegrini huius seculi ilicet sermone taceant habitu loquut 5 gestu.VAdi saccus S ieiunio arma sui penitetie. Nauxilia peccato'. Et si e duob'necessariis/unia e subtrahessu magis eliga ieiuniu absq; sacco .saccu absq; ieiunio at ucrobi bus penitetia cipitur cosequeter ad ieiunium saccucopulant. on dem fanat oculum quod calcaneo adhibetur Ieiunio passioe corporis oratione pestes sanande sunt mentis

Ideo ieiunium osteditur nos posse reddire Ca

82쪽

Paradisum unde, saturitatem sueramus eiecti Nam ieiunium cura uulnera deisquetis. curatost sanctificat. De conleplatione orone dilectione. I monachus eis uis no uideri . heto curam norey familiaris .cui renutiado hoc esse episti sed anime tue.Ama sciam scriptu raruIS uitia carnis no amabis Corpus pariter animus itendantur ad deum.Sic te plum in celo animo gestiente percurras.ut dum corpore moriaris in terra iam ad Christum mente peruenias. Assuescas quoq; adorones di psalmos nocte consurgere mane hymno canere tertia sexta nona hora stare in acieiquas bellator Christi accensam lucerna reddere sacrifitium uespertinum Sic dies transeat sic nox inueniat laboratem. Orationi lectio.lecitioni succedat oratio precipue ea quesci fatiunt in conspectu dei satiunt di pleniorem scientiam dei accipitiis pleni'diuinis imbris uicisciplinis. Silii egrotus εἰ estuans febribus aquam frigida postulet.& dicat ad medicu. uim patior.cructior uror :exator usq; quo medice clamabo

dicio exadies Ec respondeat sapietissim dile

83쪽

mentissimus medicus.scio quo tempore debeam dare id postulas.no misereor modo .qa misericordia ista crudelitas e di volunta tua colatra te petit Ata dias noster scies clemetie sue pondera, atq; mesuras interdum non exaudiet clamatem ut eum probet Iec magis prouocet adrogandum di quasi igne exccetum iustiorem Spuriorem fatia . Adorationem

te nocte surgente no indigestio cibi ructu irantiat Nam quidam dam uir inter pastores

eximius scut fumus inqt fugat apes la indi

gesta ructatio auertito abiicit spiritus scit caris mata Ructus aut proprie dicitur indigestio cibi di concoctaru escarii inuetum amatio. Qito modo ergo iuxta qualitate ciboru de stomacho ruetus errupit δἰ uel boni uel mali odoris flatus inditium est ita interiores hominis cogitationes uerba proferunt exhabitidantia cordis os loquitur Iustus comeden replet amasuam cum Jacris doctrinis fuerit satiatus de boni cordis thesauro profert ea que bona sui. Crebrius lege Iac disceu plurima. Et tenelati

codicem scinus obrepati, cadentem aliena

pagina sancta suscipiat. Et quanquam Apostolus semper orare nos iubet

84쪽

sanctus etia ipse somnus oro fit tame diu rsas orandi hora debemus here. ut si aliquo fuerimus ope deleti. in nos ad ossiuium tempus admoneat Nec quid cibi ante sumaturi nisi crone missa nec recedat a mensa nisi reseratur gratie creatori. Egredietes hospitiu armet oro regredietibus occurrat oro aterissest o

Nec prius corpusculi requiescat lata pascazAd omne actum N ad oem icessum manu. 1gat cruce. Dominicis diebus oronte lectioni uaces. quod de Zoo tepore copletis opusculis fatiant Quottidie aliqd de scripturis dicatur. Prouidedua etia ut die solemne India ciboru abundantia qua spiritus exultatione celebremus quia ualde absurdum est nimia saturitatem artirem honorare uelle que scias deo ieiunus placuis e Sacerdotes quocii presertim pro omnibus orare debent di solent . quorum helimosinas oblationesq; recipiunt Sepei manibus tuis diuina sit lectio di crebre orationes ut omnes cogitationum sagitte quibus adolescentia percuti solet.huiusmodi clipeo repellantur . quoniam dissicile est . imo impossibiles perturbationum initiis carere quequam

85쪽

N Deci uos lectio/5 quottidiana meditatio: ale solet labor magis esse; carnis . Qtic modo enirid manu torpore fit man d corporis labore completur.ita ad lectioneptinet magis mentis est labor Littere nam a marsupiuino sequutur sudoris tam comites lint di laboris socie ieiunioruicio saturitatiS .cotinetleno luxurie. Vnde quidam origenis discipulus dixit musis cibaeo en pitti sine icet oiae sum piisse inuquam uenisse somnia nisi unus

e ratribus lacris litteris sonaret. Edentes aut cucullis capita sua uellent ne alter alterras itiat maducante nec loqui quiculiceat dum manducatur agitur quado comeQeris cogi ta dstatim tibi orandum illico di legendum sit Descripturis sanctis helo fixum uersuum numerucistud pensum diro tuo redde Nec antemet inebra cocedas . palatu pectoris tui hoc subtegmieipleueris. Post scas scripturas oditoruhomu tractatus lege. eorumutaxatiquCiletides nota e qm eruditio timore creat imperitia cos

fidentiam Sed tunc scriptura proderit legenti ' si quod legeries opere compleatur. Illoria igitur tractatibus illorum delecteris ingeniis. quoru libris pietas fidei non uacillat. Ceteros

86쪽

sic lege ut magis iudices A se iris Cauea oia apochris a Zoii quado ea no ad dogmaturueritate legere uolueris scias no eorum titulis notantur. multa liliis admixta uitiosa Nec grandis esset prudenti, auru in luto querer Quid eim facit cum psalterio . Oratius cu euangeliis Marco . cu Apostolo Cicero Que securitas lucis ad tenebras oe ergo legas phylosophos oratores poetaS.nec Deo lectione requiescas Nec nobis blandimur illhis que sunt scripta no credimus cu alioru conscia uulneretur ut putemuribare que du legimus no reprobam'. Absit ergo ut de ore christiano sonet Iupiter omipoten . di mehercule di mecastor cetera magis portentari numina . At nuc sacerdotes dei oluis euangeliis Riphetis uidem omedias legere. amatoria buccolicoru uersuu uerba cantare etenere uirgiliudi id id pueris necessitatis e crime pse facere uolutatis scientia aute pietatis est nosse legere scripturas propheta intelligereTuagello credere ApostoIos non ignorare.Nec putemus

1 uerbi,s,ripturaru esse euangelium sed i sensu non ipsitie sed in medulla non in sermonu foliis sed in radice ronis Si ud aut ignoras

87쪽

ὶ d de scripturis dubites iterroga inque uica

comendat.excusat cla s.famatio reprobat. Aut

si Se Qui possit exponere melius e aliquid nescire A cum piculo discere . Memento qa in in medio laqueo ambulas. Malo ni apud te uerecudiam parum hucausam pictitari Qui tame quod nouit terrogat no modo discendi: sed studio cognoscendi an nouerit ille qui responsurus est in similitudine phariseo' i non quasi discipulus sed quasi temptator accedit. Plerici; et detractoria dum uerba sacri eloquii pus debent discutiunt carnale tellectum cadunt An diuinis autem scripturis di libris melius e obscura relinquere ut sunt/q aliud temere uel praue mutare quod nelcias. Stat quocii nonnulli qui rugata fronte demisi supcilio: uerbist trucinatis auctoritatem si docto uedicant no quod ipi dignum aliquid arrogaria nouerint sed quod implices fratre. quenda uidentur sui comparatione nescire . Euenit et interdum ut cum modicum scietie quis habuerit elatusi supbia discere desistat di paulati eo qd nil addit subtrahitur ut uacuu disciplispeet' reaneat serrul et acutu fuerat hebetec

88쪽

Sed N amiphetam horrere eloqueti e . no Christum apere sapientis aniuria secis e uirtutis aliena possidere potentie innocerem circuuenire astutie humile despexisse nobilitatis Sic erroribus plena sunt omii 5 ad hoc usq; ueritas obscuratur ut in mortis gremio iacuit se beatitudo dicatur. Nobis uero nil placet nisi quod ecclesiast icum est . di quod publice Lecclelia dicere no timemus. In his tame ita nos facere solemus Qtiando enim philosophos legimus qua do in manus nostras libri ueni ut sapietie secularis si quid in eis utile repimus adnost rum dogma couertimus .siquid uero supfluum de idoliside amore Ide cura seculariureru hec radimus his caluicium inducimus hecinguium more ferro acutissimo desecam'. Referam namq; tibi naee infelicitatis hystoria Cum ante annos plurimos domo parentib' sororibus cognatis .et quod his dissicilius est Icosuetudie lautioris cibi, propter celoru me regna casi rassem. et Hierosolimam militatur' Pgerem bibliotecha qua mihi Rome summo

studio: ac labore confeceram carere non poteram Ataq; miser ego lecturus Tullium ieiunabam Et post noctium crebras uigilias: po tria

89쪽

Test a

crimas que mihi preteritoru peccatoF recordatione ex itimis uisceribus fluebat Plato sumebatur in manibus . Si D in memet o reuersus Iphetam legere cepissem sermo horrebat incultus Et qa lumen cecis oculis no uideba non oculoru putabam culpam esse sed solis. Dumq; ita me antiquus serpens illuderet, in media ferme quadragesima medullis infusa febris corpus inuasit exhaustum . Et sine ulla requie quod dictu quoq; incredibile sc infelicia inebra depasta sunt.ut uix ossibus inherere Interim parabantur exequie di uitalis anime calor toto frigescente iam corpore in solo latii tepente pectusculo palpitabat.Tuc subito a Hii 'cina itus in spiritu ad tribunal iudicis etrahor ubi

tantulumis erat ex ircustantium caliditate sui . et mn Asmngoris ut proiectus interra sursum aspicere noaudere Anterrogatus coditione: . Christianume esse respondi Et ille qui pressidebat mentiris ait. Ciceronianus es non Christianus .ubi enim est thesaurus tuus ibi e Nior tuu Allico obmutui.& inter uerbera. nam cedi me isserat ego conscie magis igne torquebar. Illum mecum uersiculum repetens In in serno aute

quis confitebitur tibi clamare tame cepi β

90쪽

riurias dicere. Miserere mei domi miserere

mei. Hec uox inter flagella resonabat Se res vim ad presidentis genua prouoluti qui astsiegant

precabantur ut ueniam tribueret adolescc nile dierrori locum penitentie comodaret Exacturus deinde cruciatum si gentilium litterarii aliquando libros legissem.Ego qui in tanto

costrictus articulo. uellem etia maiora imittere. deierare epidi nomen eius obstetans dicere Domine si nil habuero codices seculares: aut si legero te negaui. Inter hec sacramenti uerba dimissus reuertor a superis . di mirantibus cunctis oculos aperui tanto lacrimarum imbre piusus ut etiam incredulis fidem infinis facerem ex dolore Nec uerosepor ille fuerat:

aut uana somnia bus sepe deludimur Teste est tribunal illud ante quod iacuiscluditium terii ste est quod timui Vltra una mihi contingat talem icidere questionem Nam fateor uulneribus habuisse me plenas scapulas plagas sensisse post somnium Et tanto de hinc studio diuina legisse quanto mortalia ante no legeram. Qxiodq; preter psalmops oronis ordine. O tibi hora tertia sexta nonae ad uesperum media nocte di mane semper est exercedu.statue