Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

61쪽

' a Depiculo bitandi 1 urbibus.

Onsidera obsecro satis esse difficile locu Stephani implere uel pauli de in angulico stare ministerio Preciosum margaritve:

sed cito frangitur: Da filuci; instaurari nosor. Navis quis sit rudis di solidis confixa clauis tumentest fluctus tabulata no sentiat. cito si piculose nauigati ratur. N licet plenis uentis lucrosius adoptata pueniat tame magis secura sunt que S traquilla sunt. Et ut aptius loquar plus te quod dicis habere mercedem 1 in media urbe consistensimonacho victites vita. Et sunt uera que dicis and no tam facile expletur operi dicito Nam si aliquis te de optimatibus inuitat ad pradium. certe aut eundum tibi est aut negandu si ieri. aut iisdem uel ceris cibis aut aliis couiuarum offendutu oculi. si iidem perit abstinentia .Quod si ire uolueris: tuc miser comederis i pranio Ad singulas qsq; phyalas S delibuta melle uina potaberisAlius ituum uultu cauillabituralle icessum aridebit hic habitumat imitatores forsitan Iudeoru non ne ingent.hic est filius fabri: non fratres eius5 sorores apud nos sunt Ego illum memini ante tot ferme annos illud feciste tur

62쪽

l pe dixisse turi vis. Alius sure clamabit Stecum sesceleris finge fuisse participe Ola pradia pariter cosonabunt.& in te temuletum co

uiuium dissoluetur. Quod si ullis abstinueris

carnibus dicio crebro balnea frequeteS. tunc uero pomes coluntas Manichei tibi titulus ascribetur. Si uolucrum edulium refutaueris: S tenellas columbas Icra nosci; turture eXpetenti gutturi durior dominus denegaueris acrilegii crimen astigitur statimq; aiunt hi sui qui creatorem naudi codemnat i usus nostros facta sunt omia. Audi uicino teste no metior quedam in sua ullam disretum cum rumore cognosceret me cibis esculentioribus abstinere dicere Non quid porccitus io factus e ut togatus in senatu sententiam diceret. rio uidelicet me stultitie codemnaret gnae putaret ea que sunt in usus creata no sumere O rsi pulla fuerit tunicat etiam pretereunti digitis denotaberis ac si nisi formosus fueris I sanctus esse iasi poteris I Iec istiusmodi cu uitam in urbibus lacerent bona quid saties frater medio Aut uitiis I aut anathemati colla submittes at aut sectaberis sunt aduersa cotinentie aut si facere uolueris ire naberis . Preter

63쪽

mitto crebras salutatioes obseu matrona uariasq; ille cubras. quib' et rigidissimi moliuturai 8 Sireneo cantu ad naufragiu piraliut. Nucat illud aTrinobrii et si ista no essent I ad copationem tame ingentis boni minora deserere debere. Cumaeim tanta repimus inceles parua di caduca quesisse no doleam 'interra. Ambitio nam clipotentii magnitudo urbis uidere dc uideri alutares salutariiuaudare: detrahere uel audire proloqui di tantam hominu frequetiam saltem in uitum uidere aproposito monacho'S quiete aliena sunt Aut eniuidemus ad nos uenietes dis lentium pdini' aut si non uidem usi, supbie arguimur. Interdum ut uisitatibus reddamus uices ad superbas foresigimustiter liguas rodentium ministro . postes igredimur deauratos . In Christi uero uilla ut diximus totu rusticitas. Itacli*pter occupationes aut nobis claudendu est

hostiu aut scriptura pter quas apiende sunt fores: studia relinqueda His igitur ronibus ivitati multi philosopho relinquerut frequetias urbiu de ortulos suburbanos. ubi ager irriguus Narborum come di susurrus auium

fontis speculum ituus imurmurans de mul

64쪽

te oculo aurum illecebre ne pluxuo habundati a copia' aie fortitudo molesceret.& ei'puditicia costiparetur an utile qppe e crebro uidere per que aliquado captus sis.& eoru te expimeto comittere/qbus dissicrte careas. a quos seculi carcer i ludit nuc ira nuc auaritia nuc libido nuciarioru icentiva uitioru pirahunt ad ruina adeoq; obterende sunt at uoluptates relinquenda delectationu studia qm hec circuncilio is e ueritas no figura Nitendui summa. ut naturalibus amputatis couersatio nostra tedat ad celum Quod siet si ludis iocus . si couiuia i sermo pene familiarium deseraturi,

que circucidutur arescant no uisu no auditui tactu aut sapore capit&in natura corporis natura coporea no habere. nas uelimus dii picere quod sumus meremuri melius esse usumus Agitur no temere nos osteramus piculis:

sed utum in nobis est insidias declinemus

De doctrina abstinetia di precipue a carnibus. Aduator noster attedite in At uobis ne sorte aggraventur corda uestra crapuladi ebrietate di curis huius uile modicus enia temperatus cibus d carni di anime utilis Balnearum fomenta non queras qui calore;

65쪽

corporis ieiunioru cupis rigore extinguere. que ipsa naoderata lint me nimia debilitent stomachum maiorem refectione poscent aerumpant incrudilitatem vitae parens libidinum e . Aiunt ni medici de humanorucorporu scribere naturis.precipuel GalienuSi libris quopluuius cyseynon. pueroru& ita uenu ac piacte etatis uiroru mulierui corpora insito calore seruere.& noxios esse his talib' cibo qui calorem auxeant sanitati l conducere frigida queq; in ei potu sumere sicut econtrario senibus qui pituita laborant di frigore i calidos cibos di uetera uina prodesse Et

etiam comicus cuius si nisi humanos mores

nosse atq; describere dixit . Sine cerereri libero friget uenus Nihil itaque scias conducere Christianis adolescentulis ut esum olerum Nam ardor corporum frigidioribus epulis te

pandus est Nobis enim non corporum cultus sed anime uigor queritur. carnis infirmitate fit fortior Inde est quod nonnulli uitam pudicam appetentes in medio itinere corruunt . dum solam abstinentiam carniuputant et leguminibus onerant stomachum

66쪽

que moderate parceq; sumpta inoxia sunt. Et ut quod sentio loquar mihi sic inflamat corpora di titillat inebra genitalia.sicut indigestus cibus ructusq; couulsus Quod sisseminariuuoluptatu est uenen puta. Est aut esus carnium seminarum libidulis Et non solum de carnibus loquor sed in ipis leguminibus inflantia di grauia declinanda sunt Parcus cibus diuenter esuriens triduanis ieiuniis prefertur.

Multo en melius est quottidie paru uraro satis sumere Pluuia illa optima est que sensi descedit in terris Subitus Nesimis iuber preceps arua subuertit. Refectio itaq; saturitatem

fugiat Nihil dest biduo: triduoq; transmisso uacuum portare uentrem si pariter obruatur si conpensetur saturitate ieiunium . Illico menS repleta torpescit: S irrigata corporis humore spinas germinat libidinum. Plures quo sunt qui cum uino sint sobrii ciborum tam largitate sunt ebrii mes enim qui ebrietate sectantur filii bellat uocantur a ueter mero est uas: facile despumatur in libidine Via Noe ebrietate nudavit femora Loth quem sodomano uicit uina uiceriit venter quoq; plenus fa

cile disputat de ieiuniis .eni Christu desiderat

67쪽

S illo pane uesciturino querit magnoperes depretiosis cibia stercus colitiati idqd post gulam non sentitur, idem sit quod panis dolegumina omne enim quod hoc naudo laborant homies. ore quasi columitur di attritu delibus uentri traditur digerendum 8 taliutribuit uoluptatem qdiu gutture detinetur Cum uero taluu transierit desilit iter cibos esse distantia. Nec hoc dicimus quod negem' pisces sed quomodo nuptiis uirginitatem .ita laturitati ieiunia preserimus. Sed nec ideo te carnes uesci non putes ait suum leporu atq; ceruo δἰ quadrupedum alantium esculentia reprobes Non enim hoc pedu numero sed sanitate gustus iudicant Scimus ab apostolo dictum Omnis creatura dei bonasque cum gratiarum actioneicipitur. Sed idem loquii

Bonum est carne no manducare Comedant carnes. qui carnibus seruiunt. quorum seruor despumati coitum eorum etiam intestina carnibus repleatur. Tu uero nihil necesse habes aliud nisi pseuerare Ieiuniri palloriti sordes gemetue sint . Igitur cum hi dixeris cur porcus creatus es . statim tibi respondebo puerorum more certantiu . cur uipere scorpiu

68쪽

Nec deum sepstuo' iudicabis artificem. quia plurime Rhesi ies, uolucres sunt quas tu fauces recusent Sed ne cotentiosum hoc pugnaru magis uideatur esse; veru audi idcirco uesta apro.& reliquas animantes creata . ut milites atlete naute metalloruci sessore reteri duro opere mancipati haberent cibos quib' fortitudo corporu necessaria est ina portant arma di cibaria.jpugnis di calcibus sua inuicemebra debilitant qui remos trahunt . quorulatera ad clamandum dicedumi sunt ualida.qsubuertunt moles sub sudoribus Nimbribus dormiui Sed quid ad nos quom couersatio in celis est Ceteru nostra religio notat leta non nautas non milites nolossores sed sapientie erudit sectatorem . qui sede cultui dedicaui scit cur creatus sit cur uersetur in mu

do quo abire festinat.Vndes Apostolus lo

quitur.Quando infirmor tunc potens sum.

Et si exterior noster homo corrupitur sed iterior renouatur de die in diem Et cupio dissolui esse cum Christo.&carnis curam ne seceris. Quodq; sine quattuor sensibus umere

possumus idest sine aspectu auditu odoratu . atq; complexu Absit gustu aut et cibis

69쪽

impossibile e humanu corpus subsistere Ad

ine ergo debet ratio ut tales dilatas sumam' csicas ciuibu no oneret corpus nec libertaSaleir gravetur Quia di si comedendum ede deambula dum di dormiedum S digeredum N postea inflatis uenis incentiva libidinu lusite tantur Sunt quidem sensus nostri porte per quas ad animam nostra seculi blandimet descendui di per quas sensus carnis introeunt. quas nisi late strage facta uiam uirtutibus quadam impietate fecerimus. num lad reges pietatis peruenire poterimus. Dicateimsist tuo dolet.ego loquor consciam mea . Scio mihi abstinetiam di nocuisse in te missam profuisse repetitam Nec tales ergo accipiamus cibos quos aut difficulae digerere . aut comestos magno paratos Siditos labore doleam'. Clerum Spomo' ac leguminum εἰ facilior apparatus cst Marte impendiisq; coquorum non indiget . S sine cura sustentat humanum genu moderateq; samptu S. quia nec avide deuoratur. Q uod irritamentum gule non habet . leuiore digestione decoquitur Nemo enim uno 8 duobus cibis iisque uilibus usq; ad inflationem uentris oneratur.

70쪽

que diuersitate carnium saporis delectatioecdcimur di ad esum sui expleta esuries quali captiuos trahunt Unde di morbi ex saturitate nimia cocitantur:multili patientie gule uomitu remediantur in quod turpiter ingresserint turpius egerut Posic enim uenit Christus sine tempop&reuoluit ad A.idest sine ad principium ut in prima etate nec circiicidimur nec repudiu dare Emittimur nec carnes

comedimus Hypocras in Amphorismis docet crassas obes a corpora Rue crescedi me suram impleuerint nisi cito ablatione sanguis minuatur paratisima pessima morboru genera parere. Et idcirco esse necessariam demptione .ut rursus habeant inque possint crescere. on enim manere in uno statu natura corporum sed aut crescere semper.aut decrescere

ecposse uiuere animal nil crescendi capax st.Vnde&Galien'uel doctissimus Hipocratis interpres allelas, quorum uita de ars sagma est.dicit inexhortatione medicine nec uiuere posse diu nec sanos esse animasci eoru ita nimio sanguine di adipibus quasi luto inuolutas, nihil tenue nihil celeste .sed sempde carnibus di ructu et uentris igluvie cogitare.