장음표시 사용
101쪽
pet in s. AER As M. 93x agros vexillum crucis, liymnosodulantes in laudem Dei ac dirum si pro Iove sospitator mi ingressurus bellum sese comitteret divo Georgio aut Barba- si civitates singulae pro tutela-bus diis adoptarent Bavonem,
sarcum aut alium quempiam ea mero discipulorum Christi si a poppysmatis aliisve profanis ac . perstitiosis remediis fulmen ar-:re, aut procurare consueverant, initu consecratarum notarum,
at sussit consecratarii frondium lem facerent si qui prius magiis artibus dolori cordis medebair, iam admoto codice euangeli mederentur qui post auditum
,erso per cubiculi a pulvere, quem ircumscripto dextri pedis vestii sustulissent pulices ac pedi-ulos profligare consueverat, idem acerentillata divi Francisci tunia si qui capitis impetigini aloeciis, superstitiosis remediis sub enire consueverant, idem face-
102쪽
ret admoto pectine qui fuit hi
sto cum matre communi S, laudio Treveris etiamnunc Ol
di. Si qui ad bellum se gladiis fotunatis, indusiis incantatis, slent armate, iam sese munirent gno crucis. Haec tolerata supatribus, n5 quod in his esset Citiana religio, sed quod ab illis
commemoravimus, ad haec prcisse , magnus pietatis gradus deretur. Eadem ratione tolersunt imagines, quas veteris ecsia proceres aliquot, vehemendetestati sunt, odio videlicet id lolatriae Gaudebant igitur poplum huc profecisse, ut pro deost simulacris venerarentur ima est Iesu servatoris, S aliorum rum. Quanquam harum ususci:
in immensum progressus est. tamen ideo profliganda sunt in gines omnes e templis, sed doc dus est populus, quemadmodi his conveniat uti. Quod inestrii, corrigendum est, si si ei it est absque gravi tumultu qu
103쪽
i esset, nihil intemplis Christia-irum conspici, nisi Christo dium. Num illic videmus tot fallas ac naenias depictas, ut septeml,sus Domini eiu septem gla-os virginis, aut eiusdem tria vo- , aliaque id genus hominum in
i commenta , deinde sanetos in ea forma repraesentato , quae
sis digna sit. Siquidem pictor exessurus virginem matrem, aut galbam, nonnunqua exemplum init a lasciva meretricula: χX- essurus Christum aut Paulu, pro- , ni sibi temulenta quempiam, nebulonem. Sunt enim imagies, quae citius provocant ad la iviam, quam ad pietatem ec tamen a nobis toleratur , quia iis videmus mali in tollendo, qua tolerando. Videmus quςdam te
foris .intus plena nobilium signi is, clypeis galeis, leonibus,
raconibus, vulturibus, canibus, iuris, bubalis , onocrotalis, ve
illis ab hoste direptis , videmus
104쪽
' Mo D. D. Euti locum occupatum ambitiosis vitum monumentis , solum ii.
quale sectu mi ad ingredienda inhabiles, quasi vel mortui tu ant graves esse populo , haec si . runtur in templis potius , qua laudantur , arbitror, divo imagines recte tolerari. Sed
tempus est, ut ad id quod insti
Ia, recurram. Habes quis sit oldus, quis sit qui orat, quanq3 de hac posteriore particula nothil attingemus in fine. Nunc vidum quid sit orandum. Hic omnino male quidam ethn
admonuit orandum est, mens sana in corpore sano. vulgus hominum s penumero osalutaribus petit nocitura Caeli
recte visum est hoc orthodoxis a tribus , nihil omnino petendu i a Deo, praeterea quae nobis in i tione dominica praescripsit Donus, aut quae ad aliquam eoial partem spectant. Nec dubium , quin ea primum petenda sint,
105쪽
PrRDES ERAs M. Ita aeternam conferunt, qui tum
publicam utilitatem pertinent, ae ius esse petenda, quam quae ad us ac privatam Neque tamen non est liae temporalia comi da , quorum inopia molestiania eri, aut incommodorum tem
lsralium depulsionem a Deo pete, si modo petentis animus nonas spectet, quam ad scopum et cr- salutis , veluti si quis petat a o corporis bonam valetudine, i gravis sit fratribus , aut ut possit ilitati proximorum commodius
tervire. Si quis petat Episcopo
lagaevam vitam, quod intelligitius doctrinam ad mores condu- 'ce gloria Dei, mutilitati gre ita Paulus iubet orare pro reus etiam idololatris, non ut sub ditescamus, aut voluptatibus .rporis indulgeamus, sed ut quie- inquit, ac tranquillam vi agaiarias in omni pietate χa ate. Si recte petimus liberis stris vitam , non ut in illis glo- mur, sed ut sancte educati, pro-
106쪽
ssio D. ORANDI Eu Mficiant in religione Christiana. Proinde cum aeternae salutis votum oporteat esse perpetuum , in his petendis quae sunt huius vitae, semper
debet subesse conditio, si velit Deus M si expedit saluti nostrae. Non enim peccat qui deprecatur,
ut liberetur a molesto morbo, modo sic oret: Domine salus omnium viventium, si fieri potest, aufer huc imolestum morbum a me, Verun- tamen fiat voluntas tua, non mea a
Si tu, quem nihil fugit, iudicas ehunc morbum ad aeternam salutem esse necessarium, tracta me ut visum est tuae sancta volu utati, ta- tu imparti robur ac vires, ut queaperferres, faciasque cum tentatione proventum , ut possim sustine re oties igitur precamur pacem, deprecamur bellum quoties petimus salubritatem coeli, depre-: cantes pestilentiam : quoties po-ustulamus uberem annonae prO- ventum, deprecantes penuriam: quoties petimus animi tranquillitatem, deprecantes tentationem, etiamsi
107쪽
s. Tin As M. 9iasi non eveniat quod petimus, putemus non exauditas preces,stras Exaudiuntur si quae de ecamur, magis faciunt ad supreum illum scopum, quam ea quMecamur. Frequenter etiam mas expedit nobis egere quam a-andares vexari bellis ac persecu-onibus , quam frui rebus secun-s: aegpotare quam recte valere, ori quam vivere, tentari quam an impeti tentatione. Audit Pau i cor s: Suffcit tibi gratia mea, glo it .atur in infirmitatibus suis. Hunc uti ratias agamus, ios Deo, quando pro iucundi maluit nos dare salutaria. Caeterum qui Lais in hoc petit bonam valetudiem corporis ut amicae, quam ne iter amat, placeat: aut vires, uti scatur cum quem odit: aut lon-vitate, ut diu fruatur hoc miἄ-
, nullam opinor portionem iniet in precatione dominica, adam votu hoc suum referat. Qui stulat ingenii vires a Deo, recte cit, iuxta Iacobi monita dicen - tis:
108쪽
Iae i. i. Qui indiget sapientia , postu-έ let a Deo. Sed qui in hoc pollulat ut inter huius mundi rabi nos a in fiat, excidit a praescripto dominicae precationis Orat David: rs, i Da mihi intellectum Domine. Sedi quid addit 3 ut discam mandata tua. Iam in his qua recte petunt uesa Deo, non raro peccatur Ordine.
Peccat qui frequentius .instantius a Deo petit opes , aut corporis bonam valetudinem quam fidem .charitatem, aut sacra scripturae cognitionem , quarum rerum uti oportet primam esse curam , ita praecipuam decet esse mentionem in precibus. Nunc videmus in his
apud vulgus ordinem haberi praeposterum, apud quosdam ne mentionem quidem fieri eorum quae vel sola fuerant postulanda , sed longius aberrat a praescripto Christi , qui vel impia petunt a Deo, vel perniciosa proximis. Cum miles conductitius orat, da ut spoliatis templis, innoxiis agricolis onustus redeam domum sacrilega
109쪽
PER DE s. ERAs M. IOI raeda cum impius medicus orat,nulios corripiat morbus , aut qui: grotant dia aegrotent, ut mihi uaestus sit uberior cum haeres
γrat, moriantur nimium vivaces
rognati, ut mihi cito obveniat' - editas. Has preces quonia a carie, non a spiritu proficiscuntur ton audit spiritus Deus , aut si au-lit, precantium malo audit, pro- ocant enim iram Dei. Sic au4ivit
tota populi Israelitici agitantis
egem , quemadmodum , ut est ini pologis, lupiter annuit flagitatio-ii ranarum , pro trabe petentium legem magis impigrum, macce pere ciconiam. Sed sceleratior est illorum precatio, qui stimulati li-lvore sibi ipsis male precantur, ut ista tri quem oderunt sit peius, que- admodum est in apologis de duobus negociatoribus, quorum alter
invidebat alteri, quibus cum Mercurius deserret, ut, quoniam cum Deo commercium habuissent, peteret alterutet illorum quicquid vellet, alterum qui non petisset,
110쪽
IO MOD ORAN. Eu M duplum eius laturum quod alter optasset, uterque detrectabat perere. Tandem urgente Mercurio, ialter petiit ut sibi periret unus culorum, sperans futurum ut alte ri periret uterque Atque haec qui dem ridentur in apologis, verum tserio deflentur in vita mortalium,
atq; adeo, quod est gravius, Chri-4 stianorum, si modo tales huius nominis honore digni sunt. In his nosolum reperias , qui hac lege cupiunt est e lusci, ut is cui male, o ilunt fiat caecus , verum etiam qui inimici morte sua morte cupiunt i emptam, qui inimici infamia sua:
fama exitio mercari properent.
Quid igitur istis faciendum est 3Monendi sunt ut multis chi lachrymis orent Deum , ut a talibus votis liberentur, per quae miseriores sunt, quam essent his gravati malis quae aliis imprecantur. Miles enim qui templa, qui domos innocentium diripit, infelicior est sua prava cupiditate, quam is qui spoliatur sua calamitate Medicus qui