Modus orandi Deum. By Desiderius Erasmus

71쪽

PER DE s. ERAs M. 6 his turgidi, irrumpunt in chorum acerdotum, eosque nonnunquam

suis depellunt sedibus. Nulla species orantis ingestibus aut vultu, diceres illos in theatro quopiam, ostentare sese Principi datur ten- totium aureum proxime altare, nonnunquamin supra. Vidimus plebeios homines , depulsis aliis sic ingerentes sese ad altare, ut sa- 'crificium contingerent, atque et 'iam nidore suo afflarent, quasi Deo propiores quam caeteri qui procul absistunt citius exaudirentur. i. Quin etiam illud morientes am- biunt, ut in sanctis sanctorum pro- λ xime summam aram sepeliantur, uasi deprecationes quae fiunt proe functis, citius ad ipsos quam a- lios perventurae sint. Dicet aliquis: omodo fiet, ut me deiiciendo eriga ad eum, qui est super omnem altitudinem,&erigendo deiiciam r Si vis evolare ad Deum na omni-io deprecatio volatus quidam est animae sarcinam carnis deponas ydi tetidcalas induas. Quomodo

72쪽

, MOD ORANDI DguM subvolabit in coetu animus plumbeo peccatorum onere depressus

Quomodo sese subriget in sublime, qui tanto auri argentique degravatur ponderet qui praeter terram nihil habet in pectore qui oli. . totus est carneus Z Pater tales quirit deprecatores , qui ipsum reni spiritu. Itaqtie spiritus fias oportet, ut spiritus spiritum alloquaris Si peccatores, abiice peccator uisarcinam , exue peccandi assectus delice te ipsum in sacco cinere cum publicano sub dicito te a sacri prostratus in terram,tundepe eius cum Maida lena plora demissus a pedes eiu cum Petro ex velut indignus conspectu Domini, Ἀ- mare fleto sis in principio accusator tui, nihil aliud appella, quam Dei misericordiam , sic a Deo re cedens, propinquus fies Deo. Si criminum mole gravatus non es, ita me deprecaturus sordidas humilesque curas tali sperabiice dum cum altisssimo loquerisci expurga si quod malevolentiae fermentum resedit

73쪽

pan Es. R Asbi. secedit in antimo tuo adversus pro-imum , ac leves etiam culpas , si e quibus haec vita non transigiar, dilue. Hinc mos inolevit: pud Christianos , ut inoressuri acram aedem orandi gratia, semeti. lustrent aspersione aquae consecra-

ae. Quin&hoc ipsum corpuscu

am quod circumferimus multis bnoxium infirmitatibus, aggra-

at animam, terrena inhabitato deprimit sensum multa cogiantem. Et si fas et hic Horatii

erbis utici Corpus onustum Ex-ernis vitiis animum quoque de-:ravat ipsum, Atque anagit humolivinae particulam aurae. Qui di-ites sunt in hoc seculo, velint, nΟ-int, coguntur frequenter humi re- ere, pauperes vero hinc interpel- at uxor indotata hinc libet de-iit uti. Caeterum qui simul Ἐ- oris , ac liberorum in assinium ura digravati sunt, opibus

erantur, honorum ac magistra- uum mundanorum sarcinam fu-ktiae ut, ac negociorum undis ob

74쪽

Can. s.

66 MOD ORANDI EuM ruuntur, hi nimirum piscibus ad similes sunt , immersi crassiore ele. imento, d reciprocis undarum in i itibus huc&illuc vacillantes sunt i tameni mundi pisces , qui pinnu las habent , quibus nixi, subinde

saltu promicant in auram Durio i. rem , quidam etiam volatum me-idi tantur. Quid igitur istis suadebimus Quid inisi ut orent Dominum, ut dignetur ipsos euangeli-lco reti captos pertrahere ad litus vitae tranquillioris. Sed quodcun-ique genus animantis sit homo, me ita morphosim accipiat oportet, ut ex reptili, quadrupede, aut pisce fiat volucris fiet autem si sumat: alas columbae quas optat Psaltesiille mysticus, qui multis oneribus d degravatus : Quis , inquit dabit imihi pennas, sicut columba ,sivo-2labo in requiescam Innoxia qui-lldem avis et coliamba, sed perni-Lcissimi volatus. Huiusmodi co-t lumbis delectatur in cantico sponsus Columba eris si nulli malum incogites, si neminem iudices, si

75쪽

pa Das. ERAs M. Te nullo perperam suspiceris. Ve- in alas, inquies, unde Duas in-icabo, quibus facile subveharis . coelum altera est contemptus

erum mundanarum, altera est de- derium rerum coelestium. Alterae submovebit ab his , quae suntarnis, item admodum lacer ille . saltes, iam impetratis alis dicit: occe elongavi fugiens, imansi mi a solitudines altera te admovebit throno Dei. Felix est solitudo, tuae subducit animum nostrum abii, inni consortio vitiorum aut ma-: arum cupiditatum , atque et ianit: luantum fieri potest, ab omni stre- , itu solicitudinum carnis, ad quas ci a me ipsa necessitas nonnunquan dii evocat, interdum fraterna cha-itas. Vis audire priorem alam lo-

luentem' Audi Infelix ego ho Ro. t

quis me liberabit de corpore

i nortis huius' Audis votum ge-tientis ab his, quae videntur prorinus avolare. Vis audire alteram aua dilecta tabernacula tua DO pila s, Gine virtutum, concupiscit& deficit

76쪽

6. MOD ORANDI Euhisicit anim mea in atria Domini. Et Sicut cervus desiderat ad fon- tes aquarum , ita desiderat animo mea ad te Deus. Audis affectum a is pirantis ad immortalitatis contu dbernium. Commonstravit nobis utramq alam Paulus ad Colossen lses 3. Si consurrexistis cum Chri isto, quae sursum sunt quaerite ubi . Christus est in dextera Dei sedens tquae sursum sunt sapite. Habes llam subvehentem ad coetu Addit inon quae super terram. Habes a llam fugientem Eam clarius indi lcat paulo inferius Mortificate et digo, inquiens, membra vestra, qui

lunt super terram Membra vocatricupiditates carnales. Ac mox Ex lpoliantes vos veterem homine mi cum actibus suis, induentes no- , vum. Vetus homo terrenus est,& ideo subvolare nescit, sed in ter liram pronus nihil amat aut quaerit,il nisi terrenum. Caeterum quisquisa in novum hominum transforma itus fuerit, is quoniam ea quaeli prius faciebat plurimi, nunc duciti

77쪽

ro ruderibus & qua prius exi- timabat ingens esse lucrum, nuncudicat esse damnosaci ex pecude errestri , factus est volucris coeli, actus est columba, habetque duasilas , quibus se subrigat ad throrum Dei. Hactenus consideratum

: si quis qui rogatur δε quis qui

rogat Monet hic teporum status, at obiter paucis discutiamus , ad auem sit dirigenda precatio. Vi lemus autem solennes ecclesiae reces a priscis nobis traditas , de his sentio, quas Colle stas vocant, terasque dirigi ad patrem , On- nullas ad filium, nullas ad spiritum sanctum in omnibus tamen fieri trium personarum mentionem. Idque tanta religione videmus a veteribus observatum , ut ne in his quidem, quibus multis utitur interiis Pentecostes , ulla sit quae spiritum sanctum appellet. Hoc duntaxat in his, quas sacerdos pro toto populo pronunciabat. Caeterum in cantionibus, quas populus decantabat, non vitatur invocatio

78쪽

7 MOD. ORANDI tu Milo sancti spiritus , velut in prosis, hymnis, tantiphonis. Tanta ei a tantiquis religio, ne quid auderent, quod divinis literis non esset expressum. Ideo fere precationes omnium diriguntur ad patrem, ,

quia palami crebro legunt Apo

stolos admonitos, ut patrem coe

lestem orarent, sed in nomine Fi- illi. Et filius in Evangeliis frequen- , ter Orans , patrem alloquitur , pi- ,

ritum sanctum promittit, non o- rat. In solo Ioanne cum toties iubeantur rogare Patrem in nomine

Filii, semel duntaxat legitur : Si quid petieritis me in nomine meo hoc faciam. Qilanquam hoc pro

nomen me, non additur in pleris que Graecis codicibus, ac ne in La-x tinis qui de omnibus Certe Theophylaetus nec legit, nec interpretatur, haud dubium interpretatu rus si legi si et, cum illic pugnet ad versus Arianos, ex his verbis S quid petieritis hoc faciam, arguen aequalem filii potestatem cum pa tre, collecturus idem sit cacius si scri-

79쪽

icriptum fuisset, Si quid petie - is me. Quanquam hic obstrepit upus, qui consistat, ut quis pe- aliquid a Christo in nominebristi, nisi forte petimus, ab ho- ine Christo in nomine filii Dei, metsi Stephanus in Actis , nihil

tritus est dicereri Domine Iesutaeis e spiritum meum. Proinde sermo non eo spectat, ut du-tetur an sit invocandus spiritus actus, sed ut dicturus de invocas divis,indicem quam anxia fue-

maioribus religio suscipiendi,

lod auctoritate manifesta sacrar. ipturae traditum non esset, praet- tim in his, quae superant huma-im intellectum. Eadem religio-

fuit sanctus Hilarius, qui postia turnum silentium duodecim li- is instantissime contendit, ut fiam doceat esse verum Deum, in solus pater dictus sit in Euan- lio verus Deus, spiritu sanctum squam quod sciam audet pro-aciare Deum, nec adorandum fitetur , sed promerendum eundem

80쪽

tur filium Dei pronunciare crea Iam Nos diligentius excussis sci

cris voluminibus, ac maiorum alctoritate freti , non veremur il

lium Dei appellare verum Deus Mad illum nostras preces dirigeri non hoc animo quasi quicquai pos iit dare Filius , quod non dati rus sit pater, sed quod persuasui habeamus filium idem velle. id ei posse, quod vulti potest patet

quanquam pater auctori fons innium. Et fortassis haec est bot pars Christiana religionis , in ribus divinis venerari omnia, nil autem affirmare , praeter id quo in sacris literis palam expressuilest. Iam quanquam satis consta Mapud veteres orthodoxos, invicationem sanctorum suillh, praeci pue martyrum, tamen illud inti plerosque convenit ex scripturi canonicis doceri non posse, saneto frum invocationem esse necessastriam. Nec in solennibus precibu uli a