Modus orandi Deum. By Desiderius Erasmus

111쪽

D s. ER A M. O3 mortem optat aliis, longe miserio tit avaritia malo, quam alii suo morbo Invidus qui male precatur pro X imo, multo infelicior est suo Voto, quam si malum hoc haberet, quod aliis imprecatur. Constat igitur nihil a Deo petendum quod non referatur ad aliquam septem dominicae precationis partium. Quicquid petimus quod spectat ad divini nominis gloriam, ad primam particulam pertinet Sanctificetur nomen tuum. Quicquid ad propagatione mi conium mara tionem euangelii, ad secundam re fertur Adveniat regnum tuum. Quicquid ad observationem praeceptorum Dei, ad tertiam pertinet aiat voluntas tua, c. Quicquid ad corroborationem ac perfectionem spiritus nostri aut etiam ad necessitatem huius vitae, ad quartam refertur Panem nostrum,&c. Quicquid ad fraternam concordiam, pacem cum Deo servandam pertinet, quarum haec c5-

stat misericordia Dei, quotidianis lapsi -

112쪽

lapsibus nostris clemeter ignoscctis , illa facilitate condonandi, si quid proximus in proximum deliquerit, ad quintam spectat Dimitte nobis debita nostia, c. Qi Sicquid pertinet ad impetranda praesidia coelestis gratiae, quibus munimur adversus insultus daemonia, carnis, mundi, ad sextam refertur: Et ne nos inducas. Quicquid pertinet adfini eda mala omnia, 45 summationem nostra felicitatis

quς perfecta non cotingit nisi post hanc vita, ad ultimam portionem spectat Sed libera nos a malo. Re stat expediendum , quod quarto loco polliciti sumus, quomodo sit orandum. Ubi primum illud in

quaestionem vocatum est a priscis,nti fas sit aliis verbis orare, quam liabet formula nobis a Cloisto prς scripta, cum satis constet, nihil petendum , quod in hac formula non cottiaeatur. Nec dissa cilis est huius qu sitoriis solutio, cum ex euangelicis literis constet, Dominum ipsum aliis verbis orasse, velut Ioli.

113쪽

PER DE s. ERAs M. Iosica'. T. Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut filius tuus cla- ificet te. Sicut dedisti ei potestate omnis carnis ut omne quod dedI- sti ei, det eis vitam aeternam: cς ter quae sequuntur, nam paucis 1 verbis nihil aliud orat, nisi quod in oratione dominica paucis dicitur Sanctificetur nome tuu Rursus in horto : Pater, si fieri potest, &c. Quid aliud orat, quam ut nat voluntas patris in omnibus. Quin&discipuli sic orant: Tu Domine qui corda nosti hominum. Rursus rant aliis verbis, cap. . Domine qui fecisti coelumi terram, mare&omnia,&c. Praeterea cum plerique Psalmi nihil aliud habeant quam deprecatione , non veretur tamen ecclesia per Psalmos tua vota offerre domino , quod certo sciat, quod in Psalmis quicquid habetur, licet discrepeta verbis, non discrepat tamen a sententia domInicae precationis Etenim si quis o re verbis Ecclesiastici Miserere nostri Deus omnium, respice ROS 1 concn-

114쪽

r o N. M cui ΤceLis' ostende nobis lucem miseratio num tuarum, immitte timorer tuum supergetes, quae non exqui Iunio ut agnoscant, quia non es Deus nisi tu , ut enarrent magnali l tua. Alleva manum tuam supe gentes alienas, ut videant potentiam tuam. Sicut enim in conspei diu illorum sanctificatus es in no bis sic in conspectu nostro maoni sicaberis in eis , ut cognoscant te sicat nos cognovimus quia noncst Deus pra ter te Domine Innova na, immuta mirabilia, olo irifica manum brachium dextrum, pluribus quidem verbis aliisque, sed tamen nihil aliud petierit, quam quod tribus verbis pete- bant Apostoli: Sanctificetur nometuum. Nec aliud petierit, qui dixerit verbis Ps.lmistae: Omnes 'etes quascunque fecisti venian*Madorent te Domine, glorificent

nomen tuum. Boniam a rnus Psal. 8s es,&faciens mirabilia. Tu es Deus

solus Aut qui sic oret: Exaltare super coelos Deus, in omni terra

gloria

115쪽

loria tua. mystico sensu di

xerit illum e falmo versiculum: Emitte spiritum tuum sic reabun Psa. io tur, renovabis faciem terrae diversis quidem verbis , sed tamen idem orarit, quod orabant Apostoli, dicentes : Adveniat regnum tuum. Huc pertinet quod in Psalmis aut Prophetis dictum est, de subigendis aut proterendis holt

bus enti Israeliticae, de stabilienda de aedificanda Hierosolyma, de

re no Davidi Solomonis sempite in o. Si quidem constat huiusmodi i pis signifioari regnum euangelicum&ecclesiam Christi. Ite inqui orat Grestas meos dirige si cundum eloquium tuum . non dominetur in me omnis iniustitia. Aut sies: Deduc me Domine in via pia. tua, ingrediar in veritate tua: Laetetur cor meum ut timeat no Psal. 8smen tuum nihil diversum orat ab eo diat voluntas tua, sicut in coelo&in terra. Qui sic Orat: Mendi Pro locitate&divitias ne dederis mihi, Sap. s. sed tantum tribue victu meo ne- 6 cessaria.

116쪽

io mo D. RAN. Eu Mc effaria Aut qui sies: Da mihi Domine sedium tuarum assistit cena sapientia Aut qui sic Servus tuus ego sum. Da mihi intellectum Domine, ut discam mandata tua non aliud petit, quam qui dicit Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Nam ut panis nomine comprehenditur, quicquid ad huius vitae corporalem necessitatem pertinet , ita quicquid animum corroborat, panis est, sed praecipue psal, ibi sermo dyna in Qui sub orat Me mento Domine David, omnis mansuetudinis eius. Et Domine P a. i7 si feci istud , est iniquitas in manibus meis. Si reddidi tribuentibus mihi mala, consentit cum eo quod dicitur : Et dimitte debita nostra. Rursus qui sic orat: Ne tra-Psa. 3. das bestiis animas ofitentiu tibi. Pita. zs. Aut: Ne tradideris me in animas tribulantium me, quoniam insur- PD. i, xς ζr ut in me, Aut Eripe me Domine ab homine malo. Et Ne tra-Κ el. i das me Domine a desiderio meo peccatori, cogitaver ut contra me,

117쪽

PER DE s. ERAs M. Os ne derelinquas me. Aut sic: Domine Paterin Deus vitae meae, ne de irelinquas me in cogitatu maligno, Dcosilio eorum ne sinas cadere in illa exprobratione. Extollentiam oculorui dederis mihi. omne

desiderium pravu averte a me. Au se a me ventris concupiscentiam, concubitus concupiscentiae ne apprehendat me, Manimae irreverenti, Linfrunitae ne tradas me,

quid aliud petit, qua is qui dicit:

Ne nos inducas in tentationem I-' inqui sic orat: Libera me Domi Psa .r ineri persequentibus me , quia confortati sunt supra me. Educ de custodia animam meam ad confitendii nomini tuo. Me expectant iusti, donec retribuas mihi, verbis dissonat, re consentit cu eo qui dicit: Sed libera nos a malo. Ita si quis percurrat per universam Scriptura sacram , qua passim habet varias precationum formas , nihil comperiet quod non ad aliquam precationis dommicae particulam pertineat summa vero omnium, quae

118쪽

Iio Mo D. I A M. Eu M petuntur, ad eundem scopum spectet oportet, de quo meminit Psalpial. must Unica petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitime . Itaque inter innumeras precandi formas, prima semper fuit apud Christianos auctoritas ei, qua pret scripsit ipse Dominus atque hac velut omnium sacratissima praecipue leguntur usi Apostoli, thorusuccessores in cosecratione corpo poris, sanguinis dominici, quae

quoniam covenit omni argumento, vix fieri potest, ut quisquam ea

intepestive utatur, nisi cum idiotae per orationem dominicam fanctos appellant, veluti cum negociator soluturus , sancto Christophoro merces suas comittit,in occinit illi ter precatione dominica, non sine salutatione Virginis matris. Ridebatur nobis olim quidam Lovanti, vir simplex potius quam impius , qui solitus est peractis sacris obambulare per singulas aras,&divos ac divas aliquot erga quos peculia-

119쪽

ΡgR DE s. ERAs M. III peculiarem gerebat affectum, precatione dominica salutare, eo peracto flexis aliquantulum genibus, edebat nomen divi aut divae, in cuius gratiam oraverat, dicens hoc tuum est fanista Barbara , hoc tibi habe sancte Roche, ne quis divoruqui in eadem ara stabant, praeripe

et sibi, quod alteri fuerat destinatum, atque inter fanetos nasceretur contentio Horum simplicitas admouenda est, ut si quod orando dicant , non habent, saltem illud dicant: Sancte Petre ora pro me, sancta Barbara ora pro me. Alio aut

quid absurdius , quam virgini dicere : Pater noster qui es in coelis aut sancto Christophoro: Ave Maria gratia plena aut sancto Georgio : Dimitte nobis debita nostra ξPoterunt illud doceri, ut in precibus meminerint, qua virtute divorum quis' praecelluerit, ut vir sini matri dicant Impetra mihi a filio tuo castitatis ac modesti donum Paulo dicant Euangelii fortissiture praeco commedam e Christoa

120쪽

III MOD ORAN. Eu Msto, ut illius adiutus gratia, praesta re queam quod ille nos per te docuit. Martino dicat: Adiuva metuis precibus , ut in tolerandis iniuriis tuae lenitatis imitator esse possim. Atque item de caeteris : sic enim fiet, ut minus absurda sit idiotarum precatio simulq; commone fient, quid in quoque si imitandum. Verum ut quod coeperamus persequamur, si recedendum erit axerbis dominicae precationis, proximi erit uti verbis ex sacra scriptura decerptis utcunque res ac praesens necessitas postulaverit.

Huiusmodi plurimas formulas suppeditabit liberis almoru quorum aliquot nobis indicavit Athasius. Quanquamin ex caeteris interim voluminibus potetit sibi quisque formulas aliquot parare. Neque quicqua vetuerit eandem precationem variis ex locis velut opere Mosaico contexere. Quod genus, si quis petat auxiliu a Deo, ut vitare possit obtrectationis aut turpiloquii xitium, dicat ex sal