Modus orandi Deum. By Desiderius Erasmus

81쪽

ptR DE s. ERAs. 7ῖ la precatio dirigitur ad sanctumi quem , sed vel a patre , vel a si petitur, ut illorum intercessio merita prosin eorum memo-am pie colentibus, ae vcstigiis il-rtim inare di studentibus. Nullusatem sanctorum est, qui dicere ossit, quicquid petieritis a patre, . nomine meo, aut si quid petie- . is a me, hoc faciam. Sanarunt grotos Apostoli, suscitar ut mor- os, sed in nomine Iesu, sed in-

acato patre, cuius nomen etiam non exprimatur, tamen in voca-

.r in filio, quemadmodum cla- icatur in filio. Nunc duplex motur quaestio Ani iussit invocare. actos an sit tolerandum. nim his qui contendunt, ideo, ferendam sanctorum invoca-onem quod id nobis non tradat erte sacrarum literarum auctoas, responderi poterat, probatus colligi, si Scriptura nec prς-it, nec vetat, ideo nec exigen-m, ut necessariam nec prohibe ut impiam. Quando ouidem

ipsa

82쪽

7 MOD ORANDI Eu Mipsa rei natura , cum impietate ciuncta non est ut interim hoc si largiamur quod assiimunt, ni exigi posse constitutionibus honum, quod non expressum sit. literis canonicis. Hoc certegma fallit in perpetua virgini

Maria mater Iesu quae cum facirum scripturarum evidentibus stimoniis doceri non possit, tam . quoniam magno consensu nobi priscis orthodoxis tradita est manus, nemo tolerandum exismaret, qui asseveraret, illam e Et Domino post a viro cognita suillh: ac fortasse ne illum quid ei qui hac de re ambigeret. Quo responderint , ideo non toleradum hunc asseveratorem aut bitatorem quod probabilemnionem. iam olim magno cons gentium probata conetur

vellere, id quod absque turbane publica tranquillitatis, magque Christiani gregis offendicuneri non potest obiici poterit, sancto tum invocationem syna conse

83쪽

PERDES ERAS M. Ibii sensu traditam a priscis ortho -oxis , coque non leviori scanda, o se labefactari. Non hic auiam istos , qui obiiciunt exem-lum erroris inveterati Aliud est, uippiam quocunque modo no- visse aliud est, rem natura piamb his fui si traditam , qui vicini aerunt temporibus Apostolorum,aagnoque longo totius orbis hiistiani consensu fuisse copro-atam Nec mihi videtur leve ar- umentum , quod Hieronymus disert, pugnans adversus Vigilan vim si ii dum adhuc mortaleorpus circumferentes nec omnio carent peccatis .egent aliearum precum intercessione, ta-aen audiuntur orantes pro fratrius, quanto magis credendum itos demiam iuxta mortalitate , aliique vitae huius contagio libe

os, polle aliquid apud Deum,

raesertim cum neque fraternam

haritatem , neque nostri studium iam vita posuisse credendum t. Certe dubitari non potest,

a quin

84쪽

quin hi qui iam in coelis agunt

votis ardentissimis optent saluter omnem , qui Christi nomen prsitentur. Et si cum in vivis esse orabant etiam pro iis, qui eraa Christo alieni , atque adeo piis a quibus affigebantur Woc

debantur, qui consentaneum eosdem nunc nec pro fratribus periclitantibus orare, nec quicquartapud Deum posse pro cuius am cre sese tradiderunt in mortem asi pie faciebat, qui Paulo in terriagenti dicebat Ora pro me domnum, impius habebitur, qui tot idem verbis appellet eundem nun lagentem in coelis. Si responderinsilii e esse statum promerendi pol hanc vitam non item, regeri ceterit in eos ipsorum dogma, si qu dem hoc quod asserunt non es expressum in sacris literis, videlicet post hanc vitam pios nihil prcinereri. Et demus sanctos vitdefunctos nihil pronae reri, cert

pius ille affectus num potesa es Deo gratis imus, quo sanctol

85쪽

riore Christi veneramur, imo in uibus Cliristum ipsum veneratur. Et ideo imploramus illorum uercelsionem, quod nos vindi emus indignos, qui Deum ipsum lis pellemus , ac persuasum habe- aus, Deo qui hic multa nobis per inctos suos largitur, quae per se

Mare poterat, etiam hoc esse placi- um, ut per eos quos iam dignatus stregni sui consorti, multa no- ' is largiatur. Vivo pro vivis orare oluit , ut inter omnes aleret mu- aam charitatem : sic eorum quos iram dignatus est coelo, vota nobis

rodesse voluit, quo magis illo -

. cim vitam studeamns aemulati,i d illo tum consortium properenus evolare, quorum intercessio- iem sentimus nobis eiu cace Ianaluod adserunt ex epistola Pauli ad imothesi: Unus enim Deus, unus mediator Dei hominia, homo

Ghristus Iesus , si quis urgeat sim

lici sententia cxcludet etiam preationem , qua mortalis orat proa ortali. Etenim si solus dominus

in Iesus

86쪽

8 MOD. RANDI Eu MIesus intercedit inter Deiam to mines, quare hic quaeritur interceilbr, qui intercedat apud intercessorem od si ratio est , cum ortalis aliquid flagitet a Deo peli ominem mortalem, quod tam era Deo citra ullum intercesibrenpeti poterat, probentur, causae.

cur per sanctos qui in coelis sunt aliquid flagitemus a Domino. Nidum hunc sic explicant quidam, fateantur ex verbis Pauli non latirum filiis licitum, quenquam saletorum invocare praeter Chri nisi scriptura manifeste prodidissiexceptionem. Quandoquidem randi formam talem praescript dominus, ut quisquis ea uti tui non solum pro se, verum etiam pialiis oret. Et in hoc ipso loco, que

ex Paulo retulimus, praecipitur fiant obsecrationes, orationes, '

stulationes pro omnibus qui di hominibus, sed praecipue pro x gibus, in dignitate publica cistitutis Dominus autem praeci ut oremus etiam pro inimicis.

87쪽

PER DE s. ERAS M. 79 rum quoniam nusquam in sacristeris extat exceptio de sanctis via defunctis invocandis, arbitran- ut irreligiosum, audere quod illa-um auctoritate traditum non rnulto etiam irreligiosius exigere. Yt mea sententia , Paulus nequae tuam hoc illic agit, ut dum unum

ntercessorem pronunciat Domitum Iesum excludat intercessio-

iem sanctorum , sed ut declaret Christum pro omnibus gentibus esse mortuum , neque cuiquam in illo ponendam esse salutis spem. ii Nam Iudaei Christum abnegantes, iiduciam habebant in Mose -- braham, aut alium quendam Messe iam expectabant praeter Christu. Et plerique Iudaeorum qui Christum agnoscebant, non patiebantur gentes ad Euan relicae gratiae consortium recipi quod eum praedicarent uni genti Iudaeorum, servanda mi illam. Hoc Paulus gentium Apostolus refellit, posteaquam enim iusserat orare pro Onibus hominibus addidit : Hoc

88쪽

8oMOD ORANDI DEu Menim bonum est acceptum orantia salvatore nostro , qui omnes ii mines vult salvos fieri,in ad agni . tionem veritatis vcnire, unus enim Deus δε unus mediator De t &hominum, homo Christus Ie i sus , qui dedit redemptionem se lmetipsum pro omnibus. Cuius te stimonium temporibus suis con firmatum est an quo positus vir ego, praedicator inpostolus, ve letitatem dico non mentior, doctoi gentium in fides veritate. Una- . Quaeque natio suos habebat Deos, is soli Iudaei gloriabantur suo Deo a quasi is non esset Deus omnium agentium, ideo dicit , unus est

Deus servator omnium Munus re-ia

conciliator Dei ino num , quia mortuus est pro omnibus, sine ex-I ceptione personatu. Talis interces- sor unus est, de de unus est omnitas communis, sic unus est Dei filius, . tamen is dicitur habere multos lfratres, nimirum, ipsos Dei fi- illios. Quemadmodum igitur uni lcus filius non ex chidit filios Dei a l

89쪽

PgR DE s. ERAs M. Ibnsortio nominis, itidem unus itercessor non excludit alios in-:rcesthtes, siquidem hic solus erat,

quo erat pater mundum recon-ilians sibi, se quem valent cae-eri sancti, siquid valent. Postre a donemus ex superfluo sanctos iciosos seu Christo, neque nobis

ais suffragiis prodesse posse, certeneretur explodi pius ille hominis Tectas, quo sibi totus displicens,

io audet attollere oculos ad throtum gloriae Dei, sed ad aliquem

anctorum confugit, quem putat esse Deo gratum, semperq; versaricum Deo atq; hunc eo maiore fi - iucia compellat peccator, quod sciat illum quoque fuisse peccato tem ac Dei misericordiam consecutum. Neq; enim Christus dana- vit assectum mulierculae, sangui-

nis profluvio laborantis, quod indignam sese indicasset , ut Christum ipsum palam adiret, sed conisa tigit fimbriam vestis illius,& sanai rota est. Omnes sancti Christi mem- bra sunt. Si per fimbciam attactam

90쪽

dat beneficium, miru si sit dat e sua membra Christus nulla stivestem subduxit in coelum, me sita subduxit. In Actis Apostolra legimus, sanatos aegrotos, quum bia corporis illorum alti im a daemoniis quoque liberat

qui contacti fuissent sudariis, micinctiis, qui contigiisent corpApostoli Pauli. Harum rerum tta gloria debebatur Deo. Dicecur igitur hanc gloriam tribuebdiscipulis Quia sic ipse pater vluit glorificari per filium, sic fili per discipulos sic expediebnobis , quo magis agnosceremuillam ab Apostolis nobis traditam

sanctorum 5 munionem, quin Onsolum vivos, verum etiam pias defunctorum animas, atque ipsos c

iam angelicos spiritus complectitur Agesi quis subinde salutet a gelum sui custodem , commendilli vota sua Christo perferenda, ni dignus videbitur , qui reprhendatur mon opinor, tameangelus nihil aliud est quam in in ite