장음표시 사용
361쪽
ditur, ideo huius primae hebdomadae tempus vel contrahi , vel prorogari poterit, prout citius, vel tardius quisque contritione, deuotionem, vel meditandi modum assecutus fuerit. Alii enim celerius,a lii serius eo perueni ut . Illud tamen notandum, eos hΟ-mrnes, qui multum profici ut invia spiritus, et qui iam ab aliquo tepore sacramenta frequentant, aut qui multum cupidi statuere de modo vitae suae, in quo magis θeo domino seruire possint, noesse diu detinendos in hac prima hebdomada . Immo si fieri possit, quattuorout quinque diebus
absoluere eam dςbent.. Contra vero fac Iendum in iis, qui no ita dispositi sunt: hi enim ut peccata sua defleat, et ut peccati turpitudinem , ac foedata tem agno fiat, debent diutius in his exercer1. Qui absolutis exercitiis pri-
362쪽
mae hebdomaGae ad reliqua promgressurus est, postquam gener/Iiter confestus merit, et comm iamonem sumpserit, saltem per unum diem vacare debet ab illo labore tam intenso meditandi Interim tamen posset in recte mi versare parabola illam filii prodigi, applica do eam ad seipsum, aut ali quid eiusmodi. Porro ad communionem est ita etiam disponsidus, ut ad eam raccedat cum reuertentio et side,et gustu, et ob
dandes est ei aliqua ditatio ad hoc apta .l l DE SECUNDA HEBDoletisda, O' primo desine qui in ea
r Inis, et scopus, qui exercitiis V o Dii ib u s p ri ni aei hebdo m ad g
praefixus est , hiel praecipue en
363쪽
C AG 13 v Υ XIII. 97 ea Via , qt e nos ducere debebat ad viti nui illum finem,cuius causa eri, ti su nutas, et conssequenter dolere de tali et tanto errore, Ciconcipero initi sum desiderium redeundi in illam viam, et in ea semper perseuerada. In hac alitefecit da hebdomada finis cst proponere libi Christu Dominum,
ac Saluatorem nostrum, ut veravis, truxta illud, qti id ipse dixit. Ego su in via, Veritas, et Vita, et nemo venit ad Patrem nisi per me. Ipse enim est exemplar a Pa4 tre hominibus propolitia , cuiuSdi
imitatione emendem ub, et copo namus mores nostro Scorrupto S,
et dirigamus pedes nostros invia pacis. Quare cum Christi . ita litperfectissima, et ipsa idea virtutis, et sanctitatis,sequitur 't quo vita nos ra propius ad ea Imitatione accessem ipsa quoq. persectior iit, immo et propIUS acce- P vi dap
364쪽
dat ad ultima finem suu , ideOq. etiῆ felicior sit. Propter hancea hi sana haec secii da hebd yma dare sipodet viae illuminatiuae, quia
Christus est sol iustitiae, qui illu
minat omnem hominem Venien tem in hunc mundum, et ad hoc venit, ut illuminaret sedentes in tenebris. et umbra mortis I et quoniam peccata, et prauae aste-ctiones obtenebrat anima , eamque impediunt, et retrahunt a Christi imitatione , ideo haec prius eradicanda ex corde erant primis illis exercitiis, et meditationibus.
Dispositio quam P. N. Ignatius requirebat in iis, qui facturi
essent exercitia huius hebdomadae, est, ut ostendant feruorem,
ae desiderium progrediendi ulterius ad deliberandum de statu vitae. Quare qui hoc nollet, ve Itepide vellet,etia si cuperer pro-l l
365쪽
gredi in meditationibus, melius ellet eum differre ad unum , aut, alterum mensem. Hoc enim negocium eiu silaodi est , ut nisi cuferuore spiritus su stip ta tu sinon possit habere bonum successum:
requirit enim magnum , et for tem, et constantem animum, qui ex augmento d uotionis proue
niat. Verum est quod si quis esset, a quo nihil magnum sperari lpO,set, quia non esset admodum capax , vel impeditus esset statui matrimonii, posset pro eius captu, aliquid addi de sequentibus shebdomadis, ut dirigatur in statu, in quo est ad bene vivendum lin eo. Ceteros autem melius est relinquere cum fame, ut sciant
adhuc sibi restare aliquid quod
faciant. Contingit enim saepe ut hac dilatione experientia ipsa apertius eis detegat suas necessIta res et infirmitates; quod facit, Uilvi
366쪽
crescant, et promoueantur, do-rit c in tempore electionis suum fructum ferant. Atque hoc bene nota dum est instructori pro sua directione. non quod de hoc monere debeat exercitante, sed potius linat res ipsas per se in eius anima operari, vim q. suam exercere. Neque hoc tame impedit, quin haec meditatio, sicut etiam quae deinde sequetur de duobus vexillis,tradi possit etiam iis qui non sunt facturi electione, quoniam etiam hi ea iuuari possunt: siquidem in genere tantu agunt de iis, quae ad maiorem Dei gloriam Rb unoquoq. fieri possunt in Dei obsequio pro cuius'. capacitate. In hac seeuda hebdomada notandum est, addi hic unum praeludium. Nam cum in prima hebdomada, primum praeludium sit constitutio loci, hic ante consti
367쪽
Io 3 tutionem loci ponitur quaedam repraesentatio historiae, seu mysterii quod meditandum occurrit. Hoc autem non ita intellige-du est, ut tunc immorari debeamus in medita do illo mysterio. Sic enim nihil differret praelu diu a meditatione, sed ita est accipiedum, ut in primo illo praeludio proponatur historia generatim, et quasi tota in communi, ut sciatur materia , de qua tunc cogita dum est,et anima incipiat in ea actuari, et ad eana eleuari, deinde vero in ipsa meditatione
incipiat in singulis eius partibus
immorari, easq. ponderare , et penetrare. Ut cum quis coniicit oculos in tabulam aliquam pictam , in qua sic varietas rerum pictarum, prius unico intuitu ocmnia confuse cernit, et scit quid in ea tabula contineatur, postea
vero figit oculos in singulis pa -l
368쪽
quae conueniunt primae hebdo- Imadae, et quae conuenire videbatur exercitanti, quas tamen non
erit semper necesse scripto dare, dedid instructoris iudicio permittitur.
Hae additiones curandum est, ut exacte seruentur, quia ex ipsis valde pendet fructus spiritualis e Xercitiorum, quamquam ex altera parte caueri etiam debet omnis excessius, et habenda est ratio personarum, et complexionum; vi si qui essent natura melancholici , non debent nimium coarctari, immo potius dilatandus est eis animus, et ide de personis imbecillioris valetudinis: et insuetis ad hos labores,et ideo opus est prudentia, et discretione; experientia enim ostendit
quibusdam profuisse , quod eis
cocederetur aliqua laxitas in his regulis seruandis , aliis autem
369쪽
9 Irofuit seueritas, et rigor, sem ex tamen mixtus suauitate.
Iue exercitas versetur in pri- mis quinque exercitiis, siue aia adiungantur, cum iam id sa- is consecutus videbitur , quodn hac hebdoniada ut sinis protonitur, nimirum cognitionem ntimam peccatorum , et Veram: ontritionem, et ad id serio co- datus, et diuinae gratiae coope atus, tam per exercitia, qua peridditiones iudicabitu F, morieri debet, ut se ad generalem confessione disponat, et nisi instauctori nimita fatigatus videatur, poterit adhuc pergere in meditando per unam, aut alteram horam aliquid quod ad copunctionem peccatorum faciat, vel si id P I13 magis
370쪽
mosis expedire iudicetur , aliquid legendo ad eum sinc m. Vt autem hoc diligentius, et accuratiu 3 faciat, i indicadu me stet quatae sint utilitates huiUS Co- fessionis generalis, de quibus V tilitatibus agitu in ipso libro exercitiorum post examen generale. Quod si nklla alia est et, huc certe Latis .iae deberet,quod experimur homines plerum qu , aut sine exa ine susticienti, aut sine dehito dolore , nullo Vzι valde iii firmo. tiae lionis vite prisposito ad conse sit Onem accedere I ac propterea ad conseqtundam pacem conscientiae . et adtolhendos scrupulos. qui si non
antea, sialtem in puncto mortii animam excruciare , et in perieulum salutis aeternae adducere solet, multum semel 1e ab omnibus snteactae vitae peccatis abluere. Quam etiam ob cau