장음표시 사용
351쪽
nihil aliud est, qua lingere sibi et quasi videre oculis imaginationis locum illum , in quo res, qua meditamur, gesta est, ut stabulu in quo Christus natus est, aut c oenaculum grande stratum, in quo Apostolorum pedes lauit, aut monte in quo passus est. Hac enim loci compositione valde iuuantur ad attentionem , et motionem anima quae hoc mo
do quasi alligata phantasia rei il
lh certae siligatur ipsa quoquc quodammodo ne evagetur , aussi quando diuertat, habet ad manum, quo se facile colligat, ei reuocet in situm illum suum, in quo se ab initio composuit. Vnde S. Bona uentura in Prooemio de vita Christi: Tu,inquit,si fructum ex his sumere cupis , ita te praesentem exhibeas ii quae per D. N. Iesum Christum dicta, et D cta narrantur, ac si tuis oculis
352쪽
84 D I R . E X E R . SI IR. ea Videres, et tuis auribus audi res toto mentis affectu dilige ii ter, delectabiliter, et morose inanibus aliis curis, et solicitudnibus tuis omissis. Atque hi quidem locum habet in medit
in rebus incorporeis, ut est peicatum, et similias alia quaeda cinstituenda compositio loci, qua dicitur satis clare in lib. exieitiorum in exercitio trium ps
Denique in hae Ioel repraes tatione vitandum est diligente ne nimis in ea fabrica da immi: remur,vel nimiam vim capiticiamus, quia non consistit in isructus praeeipuus meditationsed est tantum via, et instrumetum ad ipsum fructum. Nec cdubium, quin aliqui maiorem i i hac re habeant facilitatem, iquibus videlicet aerior est v
353쪽
abo rare debent, ut caput obtunt llant , quo ipsam meditationem
In secundo exercitio, in pri-l
no puncto monendus est exerci ans, ne descendat ad examinania peecata: sigil lati m. vi fieri
olet cum quis se ad confessionem parat; hoc enim postea faturus est extra meditationem: ed hoc tempore in genere tari um proponat sibi sua peccata,
:orum q. multitudinem, et ma- nitudinem, ut concipiat confuionem, et dolorem. Ad hoc auem confert percurrere loca Pe Totia,et personas, ut hic dicitur. Tertium et quartum exercitium zonstat ex repetitione primi, et secundi. Hara autem repetitio num usus est valde utilis. Sarpei enim fit, ut cu eiusmodi materis
354쪽
s s ni R. E YE R. s Pir primum cogit intur, Ditellectus pastatur illa rerum nouitate, ac curiositate quadam, postea vero
Dagis aperitur via internis a Dfectibus, in quibus potissimanalo sistit fructus. Quare in his re L et itionibus vitὸndi sunt longi discursus,sed tantum proponere ibi oportet, et quasi percurrere quae prius meditati sumus, et in
affectu, et haec etiam est causa, cur plura hic colloquia sint,qua in prioribus exercitiis. Quod autem dicitur in lib. exerc. in 3. exe r. primae hebd repetitionem hanc faciendam de iis, in quibus antea maiorem consolationem, aut desolationem senserimus,lta intelligendum est , ut praecipue repeti debeant eae, quae lumen, auii feruore attulerat sed etiam expedit illa puncta repetere , in
355쪽
maiorem consolationis copiam sentiamus. Immo etiam his repeti potest idem si magna sentitur
eon se latio, aut alius bonus, aut spiritualis affectus, et hoc potissimum in prima hebdomada, ii Praeter quinque haec exercitia P. N. Ignatii possunt addi alia, ut in fine quinti exercitii di titur , ut de aliis peccati poenis, de morte, de ludicio, vel de aliis etruciatibus inferni , et quidem, aec rarissime omittenda viden-zur, quia multum habent momeri, ut auocetur animus ab iliordinato amore rerum harum visibilium,et in his meditationibus co ipit anima timorem sanctum Domini, ut pariat spiritum salutis. In fine eulussibet exercitii semper fieri debet colloquium,ut in s libro
356쪽
s libro exercitiorii praeseribitur nec tamen prohibetur quin iuxta cuiusque deuotionem etianin principio,et in medio alia coloquia , et petitiones fieri possint, immo etiam aliquando e X pedit. Proprius tamen locus es in sine, cu anima ex meditatio magis eleuatam se sentit . illa enim sunt aptissima colloquia quae formatur ex affectu interi ri Varia , ut ipse aflectus variuest. Interdum enim homo agr
Icum eo, ut filius cum patre,in
etia ut reus eu iudice; aliquandi etiam petens ajiquod donu, ali iliando gratias agens de bent ficiis asceptis; alias accusando se alias communicado cuneo Iamiliariter. In quo notandi niod dicitur in tertia ora notatic ne ex viginti,hee colloquia, tua
357쪽
ctis,requirere maiorem reuere Driam , quam ipse meditationes, et speculationes . In partac*larallvero colloquium secundum adiit Christum , ut impetret a Patre, explicandii erit rudioribus, hoc intelligi, non ut est Deus, sed ut
homo mediator, et aduocatus, Ut interpellet pro nobis. l ,
Additiones quae in libro exercitiorum ponuntur in fine primae hebdomadae'. dandae suntli pridie quam incipiantur exercitia, nempe meditatio, quae dicitur triu potetiarum, et reliquae, quia in iis agitur de multis, quae adiuuat meditationem. Decima tamen additio posset differri insequente diere,quia non est ad con cessarium , ut detur illo die. Deinde se luctibus diebus dandae sunt reliquae additiones, et regule de discernodis spiritibu ,' P ii quae
358쪽
quae conueniunt primae hebdomadae, et quae conuenire videbatur exercitanti, quas tamen non
erit semper neceste scripto dare, sed id instructoris iudicio permittitur.
Hae additiones curandum est, Vt exacte seruentur, quia ex ipsis valde pendet fructus spiritualis exercitiorum, quamquam ex altera parte caueri etiam debet omnis excessius, et habenda est ratio personarum , et compleXionum; vi si qui essent natura melancholici , non debent nimium coarctari, immo potius dilatandus est eis animus, et ide de personis imbecillioris valetudinis: et insuetis ad hos labores,et ideo opus est prudentia, et discretione 3 experientia enim ostendit
cocederetur aliqua laxitas in his regulis seruandis , aliis autem
359쪽
c A P v Υprofuit seueritas, et rigor, semper tamen mixtus suauitate.
SIue exercitas versetur in primis quinque exercitiis, siue alia adiungantur, cum iam id satis consecutus videbitur , quod in hae hebdon ada ut finis pro- onitur, nimirum cognitionem ntimam peccatorum , et Veram ontritionem, et ad id serio conatus , et diuinae gratiae cooperatus, tam per exercitia, qua peridditiones iudicabitur, moneri ebet, ut se ad generatum con- essione'disponat, et nisi instru- tori nimiux fatigatus videatur.)oterit adliud pergere in mediando per unam, aut alteram horam aliquid quod ad copunctio-ὶem Peccatorum faciat, vel si id
360쪽
tente considerent quae ad suum statum pertinent. Sic enim melius videbunt in quibus defecerint, quae si nostri per se propo nerent , fortasse non tantam iii fidem haberet, et possent putare eos esse nimios in urgendis con
Hanc Eeneralem confessioni ut plurimum magis expedit nor fieri ei, qui tradit exercitia: si ta, men exercitans ei confiteri mallet pro sua deuotione, vel facerdotum penuria , aut aliae causa ita exigerent, nihil impedire:
quin etiam ipsi fieri posset. DE FINE PRIΜAE HEI
exercitiorum hebdomadet non dierum spatio definiuntur sed ex effectu, qui in eis praetenditial