Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

371쪽

Mira , ctii cauendum est a nimia

anxietate in facIenda hac cofessione, ita ne semper deinde maneant icrupuli, ac reliquiae , ut quilui dabi contingit: tamen ex altera parte studendum et conadum e n , ut ita diligenter, atque accurate fiat, ut postea sectiva es

se possi anima , se fecisse quod

ua se erat, nstm fide hoc numquarui poterit illa pace animi, et ranquillitate coicient Iae, quam liximus. Ideo praeter proprium ludium , et d1ligentiam exerciantis iuuandus est etiam aliqua 'ia, et methodo, nempe dixe et o io aliquo ad bene colitendum, uiusmodi iam multa extant bora, et apta, si opus fuerit, et pr9uiusque indigentia. Aliquando etiam, praehrtimnsignioribus hominibus,pro de it dare legendam Summam Naiai r i, ubi agit de Fatibus, ut at ' P iiij tente

372쪽

94 DIR. EX ER. SPIR. tente considerent quae ad suu statum pertinent. Sic enim me.

lius videbunt in quibus defecerint, quae si nostri per se propo nerent, fortasse non tantam ii fidem haberet, et possent putari

eos esse nimios in urgendis con sitientiis. Hanc Eeneralem consessioni Vt plurimum magis expedit nor fieri ei, qui tradit exercitia: si ta, men exercitans ei confiteri mal let pro siua deuotione, vel facerdotum penuria , aut aliae cauisita exigerent, nihil impediret quin etiam ipsi fieri posset. DE FINE PRIM AE HEI

domadae. cap. XII.

Voniam, ut supra dictu cist

exercitiorum hebdomada

non dierum spatio definiuntur Ced ex effectu, qui in eis praeteriditur,

373쪽

ditur, ideo huius prima hebdo

madae tempus vel contrahi , vel prorogari poterit, prout citius, vel tardius quisque contritione, deuotionem, vel meditandi modum assecutus fuerit. Alii enim celerius,a lii serius eo perueni ut . Illud tamen notandum, eos homines, qui multum profici ut invia spiritus, et qui iam ab aliquo tepore sacramenta frequentant, aut qui multum cupiui statuere de modo vitae suae, in quo magis Deo domino seruire possint no

esse diu detinendos in hac prima hebdomada . Immo si fieri pos-

iit, quattuor, aut quinque diebus absoluere eam debent - Contra vero faciendum in iis, qui no ita dispositi sunt: hi enim ut peccata sua defleat, et ut peccati turpitudinem , ac foedata tem agno fiat, debent diutius in his exerceria Qui absolutis exercitiis pri-

374쪽

hebdomadae ad reliqua Progressurus est, postquam geners liter confessius merit, et comm Uinionem sumpserit, saltem per unum diem vacate debet ab il lol l ore tam intenso4meditandi s Interim t. men posset in rectomi versare parabola illam filii prodisii, applica do eam ad seipsum,

aut aliquid eiusmodi. Porro ad communionem est ita emitidi Lponsi tu ut ad eam Occedat cum reuertentio et .sid et gustu, et ob eam: cau sam dandri est ei aliqua ditatio ad hoc apta. l

375쪽

ea via , qt e nos ducere debebat ad vitinui illum finem,cuius causa cre risu ius, et conscquenter dolere de tali. et tanto errore, Ciconcipero intens uni desiderium redeundi in istam viam, et in ea semper per sieueradi. In hac alite

secuda hebdomada finis cst proponere sibi Christu Dominum,

ac Saluatorem nostrum, ut vera

via, i Ima illud. quod ipse dixit. Ego sum uia, Veritas, et Vita, et nemo Venit ad Patrem nisi per me. Ipse enim est exemplar a Pal tre hominibus propolitia , cuiusdiimitatione emendem ub, et copO-d namus mores nostros corrupto S,

et dirigamus pedes nostro S invia pacis. Quare cum Cheliti vita lit perfectissima, et ips3 idea virtutis, et sanctitatis,sequitur, ut quo vita nostra propius ad ea Imitatione accesserit,ipsa quoq. persectior iit, immo et propIUS acce-

376쪽

ldat ad ultima linem suu , ideoq. eo etiῆ felicior sit. Propter hanc. causam haec secuda hebdsma dare spodet viae illuminatiuae, quia

Christus est sol iustitiae, qui illu

minat omnem hominem venien tem in hunc mundum, et ad hoc lvenit, Vt illuminaret sedentes in tenebris, et umbra mortis, et lquoniam peccata, et prauae astectiones obtenebrat anima, eam-lque impediunt, et rc trahunt a

Christi imitatione , ideo haec lprius eradicanda ex corde eram primis illis exercitiis, et meditationibu S.

Dispositio quam P. N. Igna-ltius requirebat in iis, qui sach urit essen t exercitia huius hebdoma-ldae, est, ut ostendant feruorem, aedesiderium progrediendi vIterius ad deliberandum de statui vitae. Quare qui hoc nollet, v cI tepide vellet,etia si cuperet Progredi

377쪽

gredi in meditationibus, mcltus esset eum differre ad unum , aut alterum mensem. Hoc enim negotium eiusmodi est , ut nisi cis feruore spiritus suscipiatur,non possit habere bonum successum:

requirit enim magnum , et fortem, et constantem animum,qui ex augmento deuotionis proue

niat. Verum est quod si quis esset, a quo nihil magnum sperari posset, quia non esset admodum capax , vel impeditus esset statu matrimonii, posset pro eius captu, aliquid addi de sequentibus hebdomadis, ut dirigatur in statu, in quo est ad bene vivendum

in eo. Ceteros autem melius es relinquere cum fame , ut sciant

adhuc sibi restare aliquid quod

faciant Contingit enim cipe ut hac dilatione experientia ipsa a pertius eis detegat suas necessIta res. et infirmitates; quod facit, P vi vi

378쪽

inani. Est igitur qua sit 'funda lentum quodd tam , aut pro inmium coitus burus tractatus,et summa, C con rendium vitοῦ et ope rum Christi Donisi in eo Dcgotio, ita Od ci conin il crat Patcry, dcq u o E s: i i s: Ci usi laru s cora c C. i t I: L Donae iit. S; Os Det quod dorasta mihi, ut faccrem . Et stat inddit, qOLDAn, id elset: Clarificaui te sti per terra , manifestaui me nituum homininus . VO-cut autem omnes homines in so-

379쪽

Glicta tena tanti', et tam gloriosi operis, Vnum quemque iuxta suu gradu. Ex quo iam incipit appa re re diuertitas grIduum in imi tatione Christi. Dispositio autequae requrritur in anima eius, qui facit exercitia, haec;est , vr quantum est ex sua parte, ton dat

in id qu ad perfectius est. si Do

minus dederit gratiam, et Virus. Unde aperte colligitur ex hoc a loco anima incapore praeparura, et duponi ad elmi onern staria S, quae postea suo loco expressius Proponetur . Sic enim mirabili quodam artificio Spiritus senti, hic anima excitatur ad perfectione, ut deinde hanc eandem perfctionem c liciat, et indaget in ioclinibus sequetibus medi tutioni γ u si Dacarna t i o n i s, N at i u i t a ti s f t aliarnsit ira perfectio iras sonina . qu.ae hic sparguntur, per il

380쪽

creseant, et promoueantur, clo

trist c in tempore electionis suum fructum ferant. Atque hoc bene nota dum est instructori pro sua directione. non quod de hoc ni onere debeat exercitante, sed potius sinat res ipsas per se in eius

anima operari, Vim q. suam exercere. Neque hoc tame impedit, quin haec meditatio, sicut ei iam quae deinde sequetur de duobus vexillis,tradi possit etiam iis tui non sunt facturi electione, quoniam etiam hi ea iuuari possunt: liquidem in genere tantu agunt de iis, quae ad maiorem Dei gloriam Rb Vnoquoq. fieri possunt in Dei obsequio pro cuius'. capacitate.

In hae secuda hebdomada notandum est, addi hic unum praeludium. Nam cum in prima hebdomada, primum praeludium sit constitutio loci, hic ante consti-