Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

431쪽

C A P v Υ κ v contemplutionis hapti sis, i, qua ponitur quinta die, inam quari c um hoc non praecipiat Ur, s redipo esse quod permitti rur ina ructori,ut unan vel duas in die dermeditariones, ut viderit exercitati magis profuturum, pro disti

cultate qua sentior, et prout in digeat tepore ad fu tendam hil. discussionem . Monendus et Iara erit,' ut notet scripto rariones, quae se offerunt pro utraq. par te, idq. seorsim . Nam rationes Onan CScuius'. partis simul collectae magis veritatem ostendui, et maiorem vim habent ad n o uendum . Has vero cum instructore conferre debebit, ut ab eo

melius dirigi possit. Porro illud etiam cauendum instructori , ne in hoc negotio per se tam difficili, i et laboriolo

nimis obruat exercitantem , nec

semper eum stimulet, et fatigor, quin

432쪽

quith potius linendus est aliqua do respirare, ne semper at diga tur aut: absorbeatur aristitia, i ut taedio , et desperatione abriciat seipsun quod tune maxime me tuendum est, cum praecer propriam infirmitatem, et repugnatiam carnis, accedGnt etiam daemonum impugnationes. Dimi cile est enim releuare eiusmodicor, cum semel cociderit. Imnio vero etiam si quis cerneretur minus prompte respondere diuine voluntati, nec se vincere, ut deberet, sustinendus tamen patienter esset, et expectandum, ut paulatim, et quasi pedetentim superet obices illi oppositos , et in

hoc etiam iniit adusimos diuinae bonitatis, cui coopera must, qua omnia suauiter disponit, et longanimiter expectat animae moras in veniendo ad eum.

l Denique hoc etiam aduerten

433쪽

I Lydiami, quicquid eliget secuncio, vel tertio tempore, ne votum ullum emittat, ut dicitur annot ..decima quarta, et praesiertim in secundo tempore. Saepe enim in illo calore , vel co solatione fiut vota, quae deinde displicent, et hoc praesertim seruandum cum qui natura sunt feruenti, et praecipiti, vel parum stabili. Sed tamen si electio facta esset maturo consilio, ut cum magna clarifrate, et indiciis haud obscuris diuinae vocationis, praesertim si aetasse ut natura hominis non esset suspecti, et hic suam electionem voto firmare cuperet, ut se melius muniret cotra oppugnationes carnis, et mundi, et satan non potest instructor, nec debet eius deuotionem impedire, sicut nee ad id ulla ratione impellere fultimum est in hac electione id quod in libello exercitiorum

434쪽

lo post con olosmi, elect scin erraud oratiorierni se conferat . QDotem ore si senseri monte si m Onfirmora in electione miri fa- ct a sentiendo in se. motiones aliquas , vel illust rationes desuper immissas, ita ut Deus approbare uideatur quod factu est , et pro-M Pittere vires ad exequendurmicilest optimum indicium et haber debet tamquam sigillum totaia: electionis . . Si vero moti Gnes, vel affectus -l illustrationes inteluctus e iusniodi essent, quae infirmarene lectionem facta , et examinatziuxta regulas supra positas, videremur a malo spiritu, vel salie essent dubiae, non cst muta delectio . Si autem clare appareret esse a bono spiritu , tigia, ut est discursum non fuisse bonunet electionem denuo faciendam

435쪽

svo propolito peri uerat. Do cst et cato in aut tum reuocadis, lauita put Induit 'est volu ille Deiani 'per uilou rsum rationis volita, taetern suam inueniri. Ceterum illud quoq. interducon Iingcrc solet, ut.cxcrcitans a diu cinctur in elcctione fici nda , ct licci Deus illum: vocet au itum perscct Orcm , ipse tanni uci propter daemoria, dcccpI4U Vci propter Propriavi in-sirmitate ita impctfcct io m cligat , idque a Spiritu Lincto cile pias ct, Dec ob co UIn ouem l os iit . t unc igitur prudcia M.t ι is, ut ista structor non multum reluctetur, quod frustra nec rer, d c,luc ex altera parte confirci et clectione factam , ac i o xiv ostcn

436쪽

ostendat sibi non valdς satis

ci Te, sed sperare quod progres

su temporis Domitius ei clari urindicabit voluntatem suam , etltc eum reliquat aliquantum dubium, et incerta de tali electione,deinde etialia instruat quom edo disponere se debeat, ne adit Uclaudat diuinae luci. Saepe enim experientia monstrauit quosda, qui in ipso conflictu exercitiorum succubuerant, deinde extra exercitia commodius veritatem

agnouisse, idq. ex iisdem principiis, quae hauserant in ipsis exercitus, liue quia daemo acrius op pugnat in illo articulo electionis, liue quod natura ipsa praesertim in iis qui timidiores sunt, et putillanimes , ut in illa quasi

agonia quodammodo opprimitur, et suffocatur, ita cum deinde quod amodo respirat, est melius dis inlita ad ratiocinandum,

437쪽

CAPUT XVI.

I 3 9 et percipiendum lume Dei, siue denique, quia experietia deinde

cognouerunt se non eam vitam

posse in seculo tenere,quam fortasse in exercitiis vel ipsi sibi finxerant, vel eis daemon perivile

rata

tum habent. cap. XVI.

Post tractationem de electio

ne ponitura nostro Patre me thodus quaedam de emedatione, seu reformatione vitde: qtice doctricia maximi momenti est pro iis, qui iam sunt in statu immutabili, vel saltem quos Deus non vocat ad mutationem status. Per hanc enim reformationem tolluntur multi abusius, qui etiam ii non sint peccata , saltem sunt origo multorum malorum. Hac vero doctrina id agitur, ut multi qui

438쪽

qui iam uxorem, et familiam ficbent, Iicet in faeculo maniant, suo tamen modo perfectiora crisectentur , ad quam nos quoquci mritare, et perducere eos debemus ex vocati ine nostra; itaque passim iubet Constitutiones no

strae. Nec est dubiu,quin si pro

ximos luitare conaremur, ac dirigere ad hanc formulam, qua hic expressia est , valde in ligni

felictus sequeretur. Itaque hoc , Omnibus operariis Societatis vat 1e Commendatum e Te deberet.. h: Cum his igitur hunc moduri tenere oportet , ive praeter exer-Litia ordina ria de mysteriis vitali Chrasti dentur eria illa de duobus vexillis, et tribus hominu

classibus, immo etiam praeludiri inelestionum . Haec enim liect nci li adeo nece illaria sint, ut iis qude toto vitae statu deliberatur :0sunt,non potest tamen dubitari

439쪽

CAPUT X v I. r 6 rquin valde sint utilia, ut an in. entur ad eam persectionem , cuius ipsorum saltem status, ac condi tio est capax. Ceterum secundus modus eligendi non valde ad hoc negotium pertinet, sed P0-rius tertius modus, eiusq. mem brum utrumque. Res autem instituenda ita est, ut singula puncta discutiantur, verbi gratia de familia, vel de expensis, et post

deliberationem factam de uro puncto, transeatur ad aliud , in lingulis autem maius vel minus tempus instimatur, ut fuerit negotii grauitas, vel difficultas. Aliquando enim una hora , aut etiam plures in uno puncto insumendae erunt, aliquando autem plura puncta in una hora conclu

demura

440쪽

DE TERTIA HEBDO-muda. cap. XV o.

IN tertia hebdomada stabili

tur, et confirmatur electio vitae melioris iam facta, et voluntas seruiendi Deo, proposito tato, et tali exopto, nempe passione Domini, et Saluatoris nostri. In ea enim Omnes eius virtutes multo insignius, atque excellentius elucenr, et efficacius nos inuitant ad sui imitationem. Itaq. magnus hic thesaurus recoditus est, unde videmus sanctos omnes

in hac potissim una parte se exercui Te,ut apparet ex libris , quos scriptos reliquerunt. Et ideo in

hoc etiam oportet exercitantem

diligenter instrui, quoniam hic esse deberet ordinarius anime cibus.

Ordo et discursus harum me. ditationum est idem,qui in prae-- terita