Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

441쪽

CAPUT X vi I. I 63 terita hebdomada, ne nape intue do pers inas, dicta, et Opera. Debet tamen iis przesert ina qui non adeo sunt exercitati, aperiri via in hac materia per illa puncta, quae communiter tradi-solent, quis patiatur , quid patiatur , a quibus, et propter quos. In compositione loci debet qui meditatur ita constitu Ere, quasi prae: sens esset mysterio illi dum ageretur, et quidem ac si gestu esset propter se id tum, iuxta formam illam Apostoli, Qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me. Itaque debet anima ita se respi-l

cere Κ quasi i placausa fuerir tanto ru dolorum , et ignominia ru,

quas Dei filius peYpessus est,deinde videre, quicquid bonoru spiritualium , quicquid gratiae, et quod ab aeternis'malis liberata sit, tuo deterna bona se cosecutura speret, haec omnia ex Christi si ij meri-

442쪽

meritis sibi prouenisse. Iriani Oetiam considerare Christum duilla pateretur, habui Te ante oculos et nos, et nostra peccata in particulari omnia, et pro iis orasse, eoru q. ren issionem , c gratiam nobis impetraste. Quamquam autem affectuscopassionis est valde bonus, debetq. et peti cum insta tia, et desiderari cu humilitate, et excipi cum gratia, debent tamen simul etia curari alii affectus, qui stant utiliores ad prosectum nostrum spiritualem . Primus autem est, quanta res sit offendere Deum, quando ad satisfaciendum ei diuina sapientia dignu putauit adhibere ipsum filii sui sanguine,

et Vitam , ex quo etiam nascitur

summum odium peccati, quod ors sertim ab illa iustitia tam se .lieris poenis vindicetur, quia si hoc in viridi, quid in arido Se

443쪽

da est bonitas, et sapientia Dei infinita , quae tam aptum mediuinuenit, , t hominu corda amo re suo liquefacta ad se attrahe rei iuxta Apostolum, Commendat Deus caritate suam in nobis, quoniam cum inimici essemus, et c. Tertio hic etiam confirmatur spes nostra, quia ut ait S. August. qui dedit quod plus est, nepe unigeniti sui sanguinem, dabit et gloriam aeternam, quR nianus est sine dubio . Et ideo hic

Christi sanguis tenendus est, ut arrba , et pignus tu diuini amoris, tu futuri beatitudinis. Quarto et omniu maxime, inflammatur amor in Deum cosideratio ne tantae bonitatis,et tanti beneficii nobis dati,et dati tali modo. Quinto sic ecia animantur Omnes ad persectam imitationem, ut ait s. Petrus, Christus passiciss D j est pro

444쪽

est pro nobis, vobis relinqciens exemptu, ut siquamini v stigia

eius. Turpe enim esset. et in Lolerabile , cu ille ut Dos pro nostrai psorum salute doccret, non dedignatus sit tam humilia perpeti, nos quoru salus agitur,recusemus. Denique potest etiam, et

debet concipi magnus Zelus a Diomarum, quas videlicet Deus tanti aestimauit, et talo affectu amauit, et ta magno pretio emit. Iu

uat etiam habere in proptu hac hebdomada aliquas sententia s sacrae scripture ad Domini passio nem pertinentes ex Psalmis, vel ex prophetis,et maxime ex Isbia, vel etiam ex Euangeliis, aut ex Epistolis Pauli, quae vel magnitudinem dolorum, ac cruciatum Christi Domini indicet, vel eius bonitatem , aut e Tectus mirabi tes in hornind reparatione; qua extra meditationem valc e pro

445쪽

derut ad cor excitandum, et et laad tollendam nescio quam satietatem , quae subrepere solet ex

continuatione ea rudem rerum.

Haec autem loca scripturae poterit id strum, r colligere, vel ab alio ia collecta suppeditare. sunt enim multa, et passIm Occurru t. Cetera, quae ad hanc hebdomadam pertinent, scripta sint in libro exercitiorum clare, et dii incte in meditationibus, et additionibus . In particulari autem quae in sine huius hebdomadae traduntur de regulis ad victum temperandum,no est quod scripta dentur, sed verbo tantum explicenturi tum ob alias causas,

tum quia non omnibus codem in odo proponendae sunt, sed ad hibita discretione pro cuiusque complexione, et viribus tam corporis, quam animi. Notandum etiam quod hae regulae non solu V pro

446쪽

proponi debet hac hebdomada, sed antea etiam aliquo opportuno tempore: saltem, i ta me prius factum non est, hic declarentur. Fortasse enim in hunc locum dilatae sum re prioribus bebdomadis nimis oneraretur is, qui in exercitiis versatur tot documentis extra ipsas meditationes . In hac aute hebdomada mul ro pauciora sunt eiusmodi documenta, et sic magis vacabit instructori ea explicare. Expedit enim , Vesen, per aliquid noui ast erat una

in uilit excrcitant cm.

nrada. cap. XV. III.

Varia hebdomada videtur

respondere viae unita uae: tota exim e Xercetur inlamore Dei et desiderio aeternitatis cu- Ius t*m qua e X emplar prDpondtur

447쪽

C A P v T X v III. r 6 9tur resurrectio Christi, eaq. gaudia, quae etiam in hoc mundo ea cosecuta sunt. Possent etiam hic addi aliquae meditationes le gloria paraditi, et de futura iustorufelicitate , cuius pignus accepi mus in hoc mysterio Resurrectionis Christi quia iuxta Apostoluin,Deus nos etia conresuscitauit, et co sedere fecit cum illo. Quare eo magis excitari debemus ad contemnenda temnasit

caelestia appetenda , iuxta illud eiusdem, Si consurrexistis cum Christo,que siursum sunt quaeri-te,qua: sursum sunt sapite,etc. Exercitium de amore Dei est

valde aptum a d. amorem nostruin Deum excitandum, e tacotinet quattuor puncta foecundissima, pr quae magnam materiam suppeditant ad meditandum . PO-test autem duobus modis fieri; primo iisdem diebus cum alii, S VJ myste

448쪽

mysteriis Resurrectionis , ita Vise cudo die postquam coepta sirit mysteria Resurrectionis, incipiatur etiam haec meditatio de amando Deo, eiq. quotidie VDa, aut altera hora tribuatur distincta a meditatione illorum mysteriorum. Alter modus est, ut absoluatur prius omnia illa iDysteria', et deinde integer dies , aut duo dies huic uni meditationi as. signetur. Est autem bene nota D dum, et declarandum exercitati, quod in eo dicitur, amorem magis pendere ex operibus, qua ex verbis , et consistere in mutua quadam facultatum, et omnium rerum comunicatione . Per hoc enim intelligere deber, non ussicere sibi teneriorem quendam affectum, quem in se scntiat, neque eo contentum esse debere. Verum est enim quod ait S. Gregorius Probatio amoris, exhibi

449쪽

CAPUT XIX. ITI

tio est operis . et amor ub I eit, magna operatur, et ubi operari renuit, amor non est. Nec aliud occurrit circa hanc quarta hebdomadam.

DE TRIBUI MODI sorandi. cap. XIX. post exercitia ad lutur aliqua

documenta apti sisima, et val

de utilia prosectui spirituali. Pri

mo autem loco pontitur tres modi orandi,non ut omnes qui iani exercitia peregerint in eis exerceantur , nam hoc non necessa

rium est, sed ponuntur ad complementum doctrinae,et propter rudiores , et minus capaces, qui scilicet non ita possunt haberi perpetuos discursus in oratione, ut diutius haereant in una materia. Unde in Const. par. P. cap. 4 lit. F. dicitur exercitia plena

s vij non

450쪽

non nisi paucis, primam i,cbiaomada cum his tribus modis ora

di, pluribus communicari posse Primus ergo modus est discurre so circa praecepta Dei, aut EC cletiae, t circa septem p cccata capitalia, et trcs potentias animae, et quinque sensus , et hoc non tam speculative quam practice, verbi gratia cogitando in praeceptis quomodo male ea seruauerit, et proponendo in posterum melius seruare, et lic de reliquis. Si vero hae materiae paulo altius

eleuandae eiIcnt, et exercitans capacior esset, hic modus praescribi post t. In praeceptis cossideretur primo przrceptum ipsum in se, quam lit bonum, et iustum is in tu . Secundo quam villi eius obseruatia. Tertio quomodo an qrea obseruatum lit, et si bc ne sit obseruatu, agendo gratias Deo, i sin contra , dolendo, et petendo