장음표시 사용
201쪽
Vasa ministerii sui munda, & sana, cellario recosigη et qui Cellarius item intranti consignet, ut sciat quid
dat, aut quid recipit. Septimanarij autem ante unam horam resectionis accipiant super statutam annonam singulos biberes &panem, ut hora refectionis sine murmuratione, & gratii labore serviant fratribus suis. In diebus tamen solemnibus, usque ad missas sustineant.I.trates autem& exeuntes hebdomadari j, in oratorio mox matuti nis finitis dominica, omnium genibus prouoluantur postulantes pro se orari. Egrediens autem de thptimana dicat hunc versu. Benedictus es domine Deus, qui adiuvisti me, & consolatus es me. Quo dicto tertio, accipiat benedictionem egrediens. Subsequatur ingrediens & dicat. Deus in adiutorium meum in tedo. Domine ad adiuuandum me festina. Et hoc idem tortio repetatur ab omnibus,& accepta benedictione ,ingrediatur.
QVoniam D. P. Benedictus in hoc 3 S.capitu
lo Regula neminem ab ossicio coquinae
exemptum esse declarat,ea propter Patres Netere consuetudinem nostrae congregationis omittentes. Ordinauerunt ut non solum Conuersi,sed ad eam teneantur O clerici: qui n0n fuerint ,senio, insirmitate,uelgravioribus negoti s impediti. Mess vero ferialibus diebus, ouiij seu iuuenesseruient, accipiendo cibos ὰ ministris culinae , ct d ferendo eos patribus. stque iebus se sis psi met
Conuersi ministrabunt mensis. Possint autem huiusmodι mensarum servitores,ac caeteri omnes officiarsqui non ad Priorem mensam accedere possunt entaculum accipere; bucellam nimirum panis,ac vini ciathum,nec quippiam altu exceptis
tamen diebus ieiuniorum Ecclesiae,si legitima ba
202쪽
LIAE R I. 1ἀ7beant etate,ac ieiunη aptam. Tum enim, hoc eLEieiuniorum diebus, nihllifumant. I idem mensarum Ieruit ores una cu ino lectore insine mensa venias fuasfaciant in medio refectoras,neq; surgant,quo
n sit; ipse Praelatus signum faciat. Ossiciari, vero
Coquinae diligenter oscium suum, cum omni nitore,ac mMnditia exequantur. TV ullum ingredi permittant in eorum vicinam sine expressa licentia Prylati. on permittant ibidem carnes, sed in coquina infirmorum coquantur pro ipsis insimmis vel debilibus . di ulli fratrisingularem pictariam tribuat , si bene valet, nec quippiam aliud particulare, absq; licetia Prelati, stu Cameraris.
Praelatus uero,nd nullis vicibus in anno, tenetur
primae mensae ministrare: nimirum feria quinta ininia Domini, Dominica Resurrectionis. Dominiaca Pemecolles, in die Ratalis Domini. Vbi dicitur in Regula , intrantes autem &c. Meminerint exeuntes hebdomadarii mensae, dicere , futris Matutitiis laudibus Dominica, medio Chorι, tribus vicibus c totidem idem repetendo choro) Benedictus es domine Deus, qui adiuuinime, consolatus es me. quo dicto Hebdomada rius Sacerdos dicat, respondendo choro, flante ipso iuuene in medio chori, profunde inclinato , , er.Saluum fac seruum tuum Reip. Deus meus speranteiri in te. Ver. Conuertere domine
usq; quo. I s. Et deprecabilis esto super seruum tuum. er. Dominus vobiscum. Reo. Et cum spirtu tuo. Oremus. Dcus cui humilium accepta sunt vota animaru , respice propitius
203쪽
1 68 C ONIT. CAM A L. super huius seruis tui fratris nostri obsequisi,& ad tuam eum fac pertingere gratiam,vi quiperaistae hebdomadae seruitia dcuota mente copleuit,plenissima atq; largissima per te uenia consequatur, per Christiam dominum nostrii. uua oratione absoluta, intrans hebdomadarius similiter dicat ter, Deus in adiutorium meu intende. Domine ad adiuuandu me festina . Quo dicto ide hebdomadarius Sacerdos,ut supra,respodendo choro,dicat Uer. Saluum fac seruu tuum. Reip. Dcus meus sperantem in te. Ver. Mitte ei auxiliu de sancto. Reip. Et de stion tuere cu. Ver. Dominus vobiscu. Rei'. Et cu spirtu tuo, Oremus, Misericors, ac piissit me Deus,qui ubiq; famulos tuos tueris & adiuvas, huius servi tui, fratris noliri in bomi accumula votu,auge desiderium, ut recte fratribus suis impendat se uitia, per Christu dominum vostrum. Postquabenedictionem ncipiatsequenti mane idem inuenis, ut Accolitus seruire Altario sequenti die Triori mensaefratrum.
1Nsririorum cura ante omnia & super omnia adhibenda est, ut sicut re vera Christo, ita eis seruiatur
quia ipse dixit. Infirmusilai, & visitastis me. Et quod fecistis uni de his minimis meis, mihi fecistis. Sed &i ipsi infirmi cq siderent,in honorem Dei,sibi seruiri,
& non superfluitate sua contristent statres suos, sem
ulentes sibi. Qui tamen patienter portandi sunt,
204쪽
xpila de talibus copiosior merces acquIritur. Ergo cana maxima sit Abbati, ne aliquam negligentiam patiantur. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata, S servitor timeos Deum, &diligens, ac solicitus. Balneorum usus infirmis quotiens expedit offeratur, Cani, autem,& maxime iuuenibus tardius co cedatur. Sed & carnium esus infirmis omninoque debili bus pro reparations concedatur.At ubi meliorati suerint,a carnibus more solito omnes abstineant, curam autem maximam habeat Abbas,ne a cellariis, aut sceuitoribus neglisantur infrini,quia ad ipsum respicit, quicquid a discipulis delinquitur.
ET si cuncta Misericord0,ac charitatis opera erga proximum, Deo quam gratissima sunt O cum,ob purum eius amorem fiunt, Difacta reputet: nibilo tamen minus ea, quae circa aegrotos
exercentur,longe suae Maiestati gratiora funx, propterea non mirum si Diuus Benedictus in boecapitulo prscipit suis Monachis,ut inmmis no θ-cus,ac Christo instrviant. Eius itaq; vestigiis inberentes,prscipiunt Patres sub grauiori poena, omnibus Osingulis vostrae cog regationis Praelatis, vi praescriptii xvi. capitulu omnino obseruari faciat, O iu nullo poenitus, quod ad infirmos artineat,posthabeatur, Habeat igitur νni quodq; Monassertu Medicu phimum stipendio conductum,qui sit boni nominis in arse sua, ac bonae famae in moribus: Itemq; chirurgicum,quos moneant Praesules, eadem vii diligentia erga minores,qua νtuntur erga maiores, cum omnes pariter Dei Altis
mi sint famuli,ac sit . Idemq; inculcet infirmar)s, vi nulla ducti spe praemiti uisi caele iis, personaru
205쪽
rro CONST. CAΜΑ L. 2 ullus audeat 'ν expressa licentia alium adire, vel accersire medicu,aut ab alio curari,qud ab eo quem dicimusstipendio conduci debere. Triuatus j esuos inuisa: infirmos,foueat, consiletur, O in Christi νύceribus diligat; non sicus, ac Umo multo magis quam Parres carnales filios seuosi Dei amor in proximos excellere debeat quemvis carnalem afectum genitoris ad liberos suos. hilus item Monachus consulat messichw ctiam Oritinarium,sine licentia Praelati,neq; sumat medici' nam alἰquam, qμae cUossiam νιte rcquirat , espectati licentia medici. In mensa infirmorum,ac debilitim legathrsaltem in principioint in sine,aliquid de fama si plura,aut gestissanctorum. Neq; senibus, ac debilibus,seu infirmi τ, non dectim bentibus dentur car es,ni mel in diernis Me aliter medicus ordinauerat: ct nis/ quam refectionis gratia , alicui detur vltra dimidiam libram carnium ,std omnes contentisint pictantia sex νnciarum. Et sint infirmi in omnibus obedientessuis infirmari s. custodibus,citra tamen Dei,ac proximi ofensam.
i si vero D rmari' disereti esse debent, affabiles,
benigni, es summa prydicti charitate. Ubi in Regula dicitur Balneorum usus &c. intelligunt Patres de Balneis,qus antiquitus intra monasteria fiebant. Vnde ad Balnea extra monasterιum d clarant, nustum posse accedere , sine licentia P trum Dessinitorum,uel in necessitate,Patris Generalis,aut in prouincia Uicarij. Verum huiusmodi licentia,non nisi raro concedatur,et cum aliter insis
206쪽
infirmissubueniri non potest,ct de consilio prudetis medicI,ac Deum timentis. Qui vero taliter licentiati ad Balnea fuerint,ile omnibus necessari siligenter prouideantur, O eis socij assignentur
qui oe morum praestautia fulgeant, charitatis viliceribus sint induti,νt hoc pacto valeant, oe infirmi diligentem habere curam, proximis in exemplum esse virtutis. Dum autem ad Balnea pergunt, uel inde 'ertuntur, in ipso itinere nullo pacto digrediantur,causa νfendorum parent ii, amicorum,Nel alιa. Qui vero contrafecerit poemne grauis culpaesubiaceat. Et qui reperti fuerint Proetati circa curam infirmorum negligentes; ab ipso Patre Generali, seu 2 Definitoribus,acritis puniautur,cum indignus sit nomine patris,s omni dignitate,ac ρ latura, qui subditossibi monachos, non uti vere filios ,cum omni charitatis assectu prosequitur. 2 ιlli vero nostra Congregatiqnis monacho,aut Converso liceat quhuis de causase ad domos seculari curandum transferre, νel maioris curae gratia, uel quomodolibet aliter: nisi forte contingeret quempiam in itinere inimari,uel in oppidis , νbi Monasteria non babemus e Et qui huic constitutioni contrauenerit, ea comunicari νaleat, censeri Apostata. 1 Si quis vero Praelatus hanc licentiam manenis extra monasterium, alicui insimo praebuerit , uel ipsesibi hanc eandem facultatem fecerιt, careat perpetuo omni pralatione, ac dignitate in Ordine nostro.
207쪽
1 Icet ipse natura humana trahatur, ad misericordia in his arta tibiis semi in videlicet S insantum: ramet& regulae auctoritas cis prospiciat. Considerctur semper m eis imbecillitas:& nullatenus cis districtio regulae teneatur in altinentis:sed in eis pia cosideratio rct praeueniant horas canonicas.
Ρ9Πνbi D. Benedictus de infirmis decumbentibus locutus est, optimesciens,senectute morbis esse naturalem incurabilem itemq; pueritia, cum nondum in ea perfectus sit homo: loquitur in hoc capitulo de ipsissenibus, puet iso monens Praelatos, ut nulla pacto cum eis secundum reguis rigo rem procedant,sed discrete, O benigne. Confor miter itaq; ad hoc capitulum ordinarunt Patres, quod enes, a qui secundum iudicio in Prylari licet, quantum ad annosinaetat em non sinis nes,tamen ob imbecistem complexionem, ac membrorum debilitatem computandi interisnes videtur, habeat νni quisq; propriam cameram in infirmaria,ubi, ignis accendi commode possit, ct ubi priuatim comedere valea etiam ante horam
conuentus: O ubi cstera omnia sebi ministrari possint, quae illi aetati congruunt. Ipsi vero iam senes adiudicat conentur quantum possunt non e se ministris tedio,sed ueluti Dei famuli cum BenedictIone,eor eruitute grata habeant, O si quid forsan eora uotis deerit,patienter ob Christi amore Drre addisca neq; coturbent alios tu suis murmur
208쪽
L I B E R I. III murationibus,s maledictissed in eorum debilitate quietu domino famulatu, ipsi exibeant. Cir
ca pueros,quonia noniecipiatur, nostris bis temporibus,eius tenerae aetatis, qua pluribus in locis innuere videtur D.Pater,sed natu maiores,ut pura Xν aste annorumnion videtur patribussoknem illa considerationem,circa istos esse habedam, qua in regula notatur ita men prscipiunt Magistris,ut habita ratione aetatis maioris, vel minoris,ite complexionis,ac roboris,tirunculos suos discrete,ac per benigne tractent, ct non secunda regula rigorem. Quamobrem in ieiuni s regularibus aliquid plus cibi eisdem tribuere poterunt iusero, quam quod aliymonac bis comuniter condonatur .
MEnsis fratrum edentium lectio deesse non debet, nec fortuito casu qui arripueri codicem, legere audeat ibi sed lecturus tota hebdomada, dominica , ingrediatur. Qui ingrediens post mistas ct comunionem : petat ab omnibus pro se orari: ut auertat ab eo deus spiritum elationis. Et dicatur hic versus,in oratorio tertio ab omnibus, ipso tamen incipiente. Do minc labia mea aperies, & os meum annunciabit laudem tuam. Et sic accepta benedictione, ingrediatur ad legendii. Sumuinq; fiat silentiu ad mensam,ut nuta Ilus musitatio, vel vox nisi solius legetis ibi audiatur. Quae vero necessaria sunt comedetibus,& bibetibus,
sic sibi inuice ministrent fratres,ut nullus indigeat petere aliquid. Si quid tamen opus fuerit, nitu cuiuia
209쪽
eunque signi potius petatur, quam voce ne praesematibi aliquis ile ipsa lectione, aut aliunde quicquam requirere, ne detur occasio, nisi sorte prior pro aedificatione voluerit aliquid breuiter dicere Fratcr autem hebdomadarius accipiat mixtum prius quam incipiat Iegerc, propter comunionem sanctam.& ne sorte graue fit ei ieiunium sustinere Postea autem cum coquinar hebdomadariis,& servitoribus reficiat.Fratres autem non per ordinem legant aut cantent, sed qui aedificent audientes.
Ε unquam nos Diabolus ociosios inueniat, sed semper in aliquo bono,ac laudabili opere occupatos,ordinat D. Benedictus in hoc supra dicto capitulo Regula,quod in mensa semper ali qua sacra lectio habeatur. Cuius quidem obseruantiam inuiolabiliter obseruari praecipientes Patres; mandaut c quatenus dicitur in regula ,
ut lector petat ab omnibus pro se orari P quod die Dominico,qui ad mensam lecturus est,ea hebdomada, stans in medio Chori, post missum tertis, tribus vicibus dicat. Domine labia mea aperies, & os meum an nunciabit laudem tua: O totidem vicibus idem reρetat Chorus. Dei de uero ab hebdomadario sacerdote dicatur :rs
i ondente Choro, Octante ipso lectore in medio
chori profunde inclinato . Saluum fac seruum tuum, Re p. Deus meus sperantem in te. Ver. Mitte ei domine auxilium de sancto. Res'. Et desion tuere cum. Ver. Dominus vobiscum. Resp. Et cum spiritu tuo . Orem . Auser ab hoc famulo tuo qus sumus domine, spiritum eIationis,& ignorantiae:vt repletus spiritu hu-.
210쪽
LIRER I. Irymilitatis, & scientiar, intellectum sacrae capiat
lectionis, per Christum Dominum nostrum. Deinde pulsata campanula, facta benedictione mensae: accedens lector in medio resectori dicat. Iube domne Benedicere. est responso . maiore,ut in breuiariis, vadens ad locum lectionis, exor .atur. Quod ad silentium omnino illud inmensa sieruari mandant, O qui istud uel semel fregerint,bιs in medio refector' in terra commedat, aut duobus diebus silentium ubiq, teneant. alo vero ad lectiones,hic ordo seruabitur. Dominicis diebus per totum annum legatur
imprimis Homilia Euangelir currentis deinde, acto signo a praelato, legatur capitulum regulae casua declaratione secundum ordinem: postremo si tempus aderit,non nihil de moralibus sancti Gregoris,aut quid ite. Insolemnitatibus uero plenis,ac plenissimis,s duodecim lectionum, legatur primo vita illius sancti, deinde capitulum Regule. Quod si istius sancti Historia,uel vita minime haberetur , tim primo loco legatur Homilia Euangeli , postremo moralia Diui Gregori . Diebus veroferialibus, legatur desacris volumi 1nbus,utι habetur in Rubrica,quae est in fine Breuiaris, cuius principiu est Prima Dominica &c.
Et hic ordo in omnibus locis nostra congregationis , sub grauiori poena seruetur. Vbi dicitur in mula, Post Missam, & comunionem, innuitur.quod gulii diebus Dominicis iuxta Augustini consilium,illi antiqui Patres inter eos enim