장음표시 사용
221쪽
Diurnis autem horis qui ad opus Dei, post versiimae gloriam primi psalmi,qui post versum dicitiir, occurrerit lese,quam stipi adiximus, in ultimo fiet, nec presumat sociari choro psallem tu usq; ad satisfacti nem,ni D sorte Abbas licentiam dederit perniissione
tua, ita tamen ut satisfaciat reus ex hoc. Ad horam voro reseetionis qui ante vel sum no occui rerit, ut simul omncs dicant versum &orent,&sub uno omnes accedant ad mensam, qui per ni glirentiam suana, aut ritru non Occurrerit, usq; ad scc sdam vicem pro hoe corripiatur. Si dcratio non emendauerit, non permi
latur ad menset comunis partic illationem, sed sequestratus a conlbrtio omni u reficiat soliis sublata ei por 'one sua vini ad satissa monem, S emendatione. Similiter aulcm patiatur qui,& ad illum versum non fuerit praesciis qui post cibum dicitur. Nec quisquam prςsumat ante statutam horam,vel postea quicquana bi vel potiis percipori . Sed & si cui offertur aliquida I'riore,ct accipere renuerit, hora qua desideraverit hoc quod prius recusauit,aut aliud omnino, non percipiat, usit; ad emendationem congruam.
CIVa hoc capitulum pauca admodum occur
runt dicenda, cum eius obseruantia in Nonasteri s nostris, bene institutis, Dei munere, vigeat. Istud tamen Praelatis in memoriam reducere volverunt, non esse omnibus aqualiter Chori ingressus interdicendus ,sed qui tardius ad acrum se praesentarunt locum, illi profecto diutius extra detinendistini, ut vel saltem hoc pacto magis erubesicant,et deinceps non relabantur in ira. Si quis vero ita arrogans, ct inobediens extite rit, ut non habita a Praelato licentia, ingredipraesum seris,non obstante sua negligentia, chorum; eodem mane,vessequenti insolo pane aqua ium medio
222쪽
. LIBER I. 187 medio Refectoris comedat,et ultra hoc per totum istud diem clausus in cella maneat. Quicuπque lectioni, qus ante Corietorium legitur tardus aduenerat,natim genuflectat,necsurgere audeat donet fuerit ei a Praelato nutu aliquo significatum: tum enim surgere debet, oesessum ire. Qui uero lectioni dictg non interfuerit, non habita licentia a Praelato, non ualeat,neq; audeat chorum ingredi,etiamsi copletorium tum inchoaretur,nisi priaus facto signo ingrediendi a Prylato. Cum uero aliqujs,non semel tantum, iterum in mense,sed frequenter negligentia ductus ,d sequela chorise subtrahi non solum debet Praelatus diutius illum extra chorii cum rubore detinere , sed etia ab illo subtrbaere caseum,uinum, uel poma in mensa,vel aliquando etia num pictantia: Et da mittit alios deuotiores Monachossolatis, o animi gratia recreassiforas istu ueluti negligctiore, domi clausu intra monasteri septa retinere Si quis in Ufectorium uenerit,mensa in choata, profunde inclinatus, orando manea usq; ad signu Praelati, ct tum ad mensam cum ali s ingrediatur . Si quis uero, dum cum alijs in congregatione fuerit in capi ulo mensa, oro,uel alibi,opus habuerit inde recedere adparuum tempus:genuflectens,vel inclinans, ab eo,qui praeest,ulla uerborum prolatione, liceuriam petat: facto a superiorisigno, abeat. Qui
vero recesseris,non tum reuersurus, exponat pralato cauiam sus discessionis. Prelati uero in suis Monasteri A absente Patre Generali,nulli licentiam petanr. Et si tarde in cborum, uel R ecto-
223쪽
188 CONs T. CAM A L. rium venerint ob aliquod negotium , statim ad locasua pergam; nemini,nisi Deo optimo Max. inclinantes.Similiter cum recedere eis opus fuerit, recedant ad libitum nec alicui licetiam, cum sinpipsi maiores omnibus,petant. Eatra uero Monasterium proprium licentiam petant,ut ali .Similiter Tralati titulares in monasterijs licentiam a Traelato ordinario petant.
quomodo satisfaciant. Cap.XLIIII.
Vi pro grauioribus culpis ab oratorio & a mensa excomunicatur, hora qua opus Dei in oratoriopo cclebratur, ante fores oratorii prostratus iaceat, nihil dicens, nisi tantum posito in terra capite,& prostratuS pronus, Omnium de oratorio excuntium pedibus se proijciat. Et hoc tandiu faciat usq; dum Abbas iudicauerit satisfactum esse. Qui cum iussus ab Abbate uenerit,prouolii t se ipsius Abbatis pedibus, deinde omnium uestigijs fratrum, ut orent pro eo. Et tunc si iusserit Abbas, recipiatur in choro, uel in ordine quo Abbas decreuerit ita sane, ut psalmum,aut lectionem iiel aliud quid non praesumat in oratorio imponere , nisi iterum Abbas iubeat. Et omnibus horis dum completur opus Dei proijciat se in terram in loco in quo stat,& sic fatisfaciat,usque dum ei iubeat iterum Abbas, ut quiescat iam ab hac satisfactione. Qui uexo pro leuibus culpis excomunicantur tantum a meri sa, in oratorio satisfaciant usqtie ad iussionem Abbatis. Et hoc semper faciant usque dum benedicat, dedicat sussies.
IN ter altar poena qua positassunt transgre senibus nosIrarum connitutionum, uti supru
224쪽
narrauimus,computantur prostrationes,quo ιο hoe capitulo D.P. Benedictus satisfactiones ex comunicatoru uocat. Declarat itaq; Patres, hae poenam iniungendam per tres dies ad matutinu,et
in egressu 2 mensa iss,qui no velutfugitivi ,sed ob alias causas a monasterio sine licentia, ut supra recesserunt,retento nihilominus habitu. Nam si habitum abi cerent um uelut fugitivi essent ρ niendi. Similiter declarant ad obseruantiam hu- ius capituli ras pro rationes fieri debere per totidem dies post omnes alias penitentias,ab iis qui uere essent iudicati excomunicati, aut ob alia quod aliud lagitium earceri fuissent mancipati . Pro aliis culpis reus utisfecisse intectigatur, possabifacta paenitentia,benedictionem. aliquam admonitione a Praelato aceperit. 2κοn en autem silentio praetereundum, ex hoc capitulo aperteia me elici distinctionem superius altatam te triplici
sIquis dum pronunciat psalmum,responsorium, aut antiphona, vel lectione, fallitur,nisi csi Isatisfacti ne ibi cora omnibus humiliatus suerit, maiori vindiaetae subiaceat,quippe qui noluit humilitate corrigere quod negligentia doliquit.Infantes vero pro tali culpa vapulent.
HVmiliatio, quae fieri debet in choro quando quis in aliquo errat, ut puta male legendo, uti cantando qua praecipitur in hoc capitulo. huius
225쪽
rso CONAT. CAM A L. huiusmodi est. Errans in abis, uel non punteudo ubi debet,uel ante tempus inchoando uersum, aut tarde finiendo ct insimilibus leuib-,culpam suam,suo loco manens, fateatur , genustectendo, O tundendo pectus. Qui uero Abntisonas,aut uermulos,uel psalmos,aut capitula,uel orationes,norem diceret;sed unum pro alio; iue fuerit sacerdos iue n prosternet se, terram deosculetur. suilibet etiam Monachus, post ubi dixerit suas duas lectiones, antequa ad suum locum ueniat,se prosternat humiliter in medio Chori, confitendo culpam, deosculetur pauimentum. Pueri uerotistra has humiliationes, ad arbitrium Magiriri puniantur,discrete tamen,et cum modestia.Et qui errando,non se humiliaverit,tum paene grauioris culpae, uelut arrogans, oesuperbus omnino subiaceat.
rebus leuibus delinquunt. Cap. XLVI. k quis dsi in labore quouis, in eoquina, in eellario,
in monasterio, in pistrino,in orto,in arte aliqua, dii laborat,vel in quociique loco aliquid deliquerit, aut fregerit quippiam,aut perdiderit, vel aliud quid excellerit ubiubi,& non veniens continuo ante Abbate vel eongregationem ipse ultro satisfecerit&prodiderit delictum suum, cum per alium cognitum suerit, maiori subiaceat emendationi. Si animae uero peccati causa latens fuerit, tantum Abbati, aut spiritualibus senioribus patefaciat,qui sciant curare tua & aliena uulnera,non detegere ac Publicare.
226쪽
T 'us modis manifestantur peceata Religiosorum,uel reuelado ea PVlato, eo ordine qu Diuus Pater docet in hoc loco,uel generaliter cybtendo culpas suas in capitulo,uel demum Patri spirituali,in confessione sacramentali. De primo modo cum in hoc capitulo fusius tractetur, nihil Patres addere uoluerunt,nisi quod mandant eius obseruantiam ta uidelicet, ut Monachi delinquetessuo Praelato: Nouit' uero suo magistro, si 'quippia errati comiserint,de lys que in hoc capitulo notatur,adnuncIente alioquin si aliter admisisese conuicti fuerint,paene grauioris culpesubiace ant. QJantum ad secundum modum , precipiunt patres,in omnibus monasteri s nostrς congrega tionis qualibet feria sexta,ut moris es,poII primam diuini operis horam, in capitulo culpas Monacborum esse a P lato audien senec ullum Monasterrum,ob paucitatem fratrum excusetur.Diebus uero Dominicis, nuersi teneantur suas,etiaini,culpas dicere. In uigilia uero di atalis,ae Prtecosses fiant culpa generales cum solita eonfessione, absolutione,ct cum tribus psalmisgr dualibus, Ad Dominum cum tribularer . Leuaui oculos meos,& Letatus sum. Etsimiliter iuin qualibet feria sexta Quadragesimae Ued uicepsalmorum,Prriatus det disciplina dicendo super quolibet fratrum dum uerberat. Misereatur tui omnipotens Deus &c. Feria uero quinta in coena Domini dicantur culpae confrisionegenerali, fiat absolutio cum tribus dictis psalmis.FGria autem sexta in Parasime,non dicantur cuia past
227쪽
rgo CoNs T. CA M A L. mia aceleratione,aut nimia tarditate, sed mode rata struata graκitate comedere; ut eum decet, qui vere Monachus esse cupit.
Husquisque proprium habet donum ex Deo, alius
sic,alius vero sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitalcm, credimus eminam vini per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, I ropriam se habituros mercedem sciant. Quod si autoci necessitas, vel labor, aut ardor statis amplius poeposcerit, in arbitrio Prioris consistat, considerando in omnibus ne surrepat satietas,aut ebrietas licet legamus vinum omnino Monachorum non esse. Sed quia nostriς temporibus id Monachis persiladeri non potest, saltem, vel hoc consentiamus, ut non usq; ad sa-cietatem bibamus, sed parcius,quia vinum apostatare facit etiam sapientes.Vbi autem necessitas loci exposcit,ut nec supra scripta mesura inueniri possit, sed multo minus,aut ex toto nihil, benedicant Deum qui ibi habitant & non murmurent. Hoc autem ante Omnia admonemus, ut absque murmurationibus sint.
madmota in P cedenti capitulo de cibis D. P. Benedictus sermone habuit, ita nucde potu tractatione facit. Et quidem in hae parte
nihil aliud Patres addere Hatuerunt,nisi monere Praelatos,ac cellerarios,ut vinueque temperatu, et in eadem mensura omnibus propinetur. Vbi ue
ro dicitur in Regula, Una Emina vini,siciendum es c iuxta eorumdem Patrum Montis casini rela
228쪽
, LIa Eu I. i8rctionem eam mensuram multo pluσ rini capere. qua possis uir unus religiosus,νna die bibere .Qua Obrem statue)unt Patres,ut vinum sine eiusmodi mensura,ad necessitat ratrum propinetur in me
sis. Caueant vero omnes ab ebrietate, ne impana incurrant,qua volunt canones debere ebrios clericos puniri. Et enim in capitulo Ante omnia, iuprima Decretorum Patre distin. 36.habes,' tri
ginta dieb. a Commione astinere debet clericusque ebrium fuisse conriit erit. Et re vera, eode loco paulosuperius, habetur.Vbi ebrietas ibi libido domina turn furor. Et licet luxuria faciat, O nutriat,non natura vini,sed nimia perceptis , νt in cap.Luxuria; qttamen quiposser a vino ab Limere, esset plane beatus, cum iuxta postoli sententia in eo sit fons luxuriae. Et antiquitus1 cerdotes qui ministrabant in teplo Dei,probibebaιAr Ninum, siceram bibere,ne crapula, ebrie
tate aggravarentur corda eoru.cap. Vinolentum
eadem Dissintione. In Refectorio nonsolum Monachised,o seculares,si quando forte aderi it,bibat in pateris terris, et fictilib aut simplicib' clathis,acsine pedent ambobus manssi'. Extra uero
'fectoriu bibere possint in sopbis uitreis cu pede, et ali s cdsimilibus vasculis,religiosos taure te cetibus. Districte uero prohibent ne pon hac: urhactenus quibusdam locis actitatum es, e Itiuo repore, ante cellam vinariam ponatur νas vino ple mm : ex quo omnes ad libitum bibere possint . Id enim absonum esse videtur a Religiosoru modestia crIobrietate.Si qui νero talibi a teporibus,cιrca
229쪽
382 CONST. CAM A L. νsera Lo ante dormitionem bibere aliquanti per uoluerint,de licentia Patris Abbatis adeat
Refectorarium, cum socio silenter bibant; tam si satius esset extra horas prandis, ac cenae, aqua pura, frigidaq; sitim extinguerercum nihil aliud esse videatur sitis,quam apetitus bumidi figidi . Quas sane qualitates aqua,magis, quam
vinum possidet. Coeterum Praelati, qui hunc ordi nem seruari non curabunt,grauius puniantur: γ
si De storibus uisum fuerit, omni Praelatione
Asancto Pascha usq; ad pentecosten ad sextam reticiant fratres, ct ad seram carnent. A pentecoste aute , tota aestate, si labores agrorum non habent Monachi, aut nimietas aestatis non perturbat; Quarta, &lexta seria ieiunent,usq; ad nonam,reliquis vero diebus ad sextam prandeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint, aut aestatis seruor nimius suerit, continuanda erit, S in Abbatis sit prouidentia. Et sic omnia temperet . atq; disponat, qualiter animae aluentur,& quod faciunt fratres. absq; vlla murmuratione faciant. Ab idibus autem Septembris, usq; ad caput quadragesimae,ad nonam semper reficiant fratres. In quadragesima vero usq; ad pascha ad vespera reticiant. Ipsa tamen vesipera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes sed luce adhuc diei Omnia eonsumentur. Sed & omni tempore siue coenae,siue resectionis hora sic temperetur, ut cum luce diei fiant omnia.
230쪽
.mtum ad hora comestionis, de qua beatus Pater in praescripto capitulo tractat, d
clararunt Patres,tempore ieiuniorum,extra quadragesimam prandeudum esse pori nona. In Quadragesima vero post uesperas, circa meridie Cum Mero no ieiunatur,post sexta.-die xij. Septembris,usq; ad Dominica Palmam,quado no ieiunatur, Ona satim post gratias a prandio dicatur. Reliqvis νero anni teporibus,dicatur post silentiis o dormitione diei. Ita tamen ut sester, per spatia νmus horae ante vesperas p soluta sit. Coene vero hora ita teperetur, ut omnia, si comode fieri poterit.cu diei luce uxta gula ordinationem, siant. Vbi Iugula dicit, A Saructa Pascha, addunt Parres,etiam ab νno paschate ad aliud, feria sexta semper esse rei unandum,ob memoriam Dominica passionis. Afimosancte crucis Septembris, Us ad Pascha Resurrectionis, ieiunium quod dicitur Regulare,ut bactenusfactum est, omnimodo obisseruetur: ita ut nusius, nisi de licentia Abbatis, vel maioris: iustis de causis,uiolare praesumat. Qui Abbas ita moderate omnia disponat habita
corum,temporum, ac personarum ratione; lu
ata admonitionem patris) ut Animae saluentur. In ρ dictis ieiunus Regulae, vel eri pro collatione detur solum aliquantum panis, Nini: excepti feria quarta , sexta,in quibus dumtaxas fructus seu poma aliqua, vinum apponi debet.
Et qui huic constitutioni contrafecisse deprehensus fuerit,sequenti mane in pane, aqua sola ieiunabit, no quidem in medio defectorijded in me-Dτbisolet