장음표시 사용
101쪽
De christiano, O Politieo in lib. de Genesi ad literam. quo fit,ut Catholicae verstatis ratio hanc propositionem irrefragabia
Ieml in mente Decurionum defigere valeat omnium malorum publicorum pricipuam esse causam Diuinam voluntatem ad peccata vindica da. ut sexcentis auctoritatibus, e Sacra Script xa repetitis ostendit Io. Boter. lib. s. de Sapient. Regia Tholos. de Repub. lib. a I. cap 3 nu. 63. hac de re his verbis ita scribens. Relinquunt custodiam Regnorum , Principatuum locorum ,&φ' personarum, Angeli Sancti ob peccata populi, Mscelera,quae prouocant indignationem Dei,cuius,, ministri sunt Angeli,& ita relicta custodia expos, nuntur pr dationibus inimicorum visibilium, &,, inuisibilium,cuius rei, potest facere fidem Dauid , , Psalm. 7o. Ne pro ijcias,inquit Deus me in tempos, re senectutis, cum defecerit virtus mea ne der
γ, linquas me,quia dixerunt inimici mei mihi videm, inimicos & qui custodiebant animam meamri vide Angelos consilium fecerunt in unum,dicentes. Deus dereliquit eum, persequimini,& com- praehendite eum, quia non est qui eripiat: in quo argumento, latissime versatus fuit Saluian. mlto
vo umine, de Prouidentia; in quo, tum pie , tum docte planum facit, illam inundationem Barbarorum, qui non solum Italiam nostram, verum
etiam totum Imperium Romanum afflixit a Deo profluxisse, quatenus scilicet, illis monstris con-Weleratorum Principum utebatur, ad iustitiam exercendam,&cum innumerabilia,& grauissima Peccata populorum,qui runc temporis a Diuina Ire desexerant, percensendo comm emoret, vi dere
102쪽
dere mihi videor hoc aeuum nostrum;&praecipue Cremonam,illorum temporum miserrimam conditionem repraesentare, i, multis ab hinc annis . varias propterea calamitates experiri; usq; adeo,
ut det mihi Deus, & multis alijslignificationem, ut fugere cupiamus a facie arcus , id quod solet aliquando facere, Dauidico testimonio Psal. R. mihi. quidem saepe venit in mentem scribendo imitari D. August. in illo suo libello, de duod
cim abusionum gradibus, qui, aetate sua, Rem p. Christianam corruperant non duodecim,sed centies duodecim,colligere collectis deplorare abusionum gradus,quibus, haec nostra etas in peius prolabitur. Omnia ergo mala,sunt poena: pe cati, ut etiam copiose persequitur Ribaden. de Tri lat. lib. 2.in princip. qua iis re Diuina qua dam consuetudo ponenda est ante oculos Christiani Decurionis quam, in poenis temporalibus infligendis probe cognoscebat Propheta Regius
Psalm. i 6.&eam ibi illustrat Illustriis. Bellarm. aliquando enim, tum priuati homines, tum vnia uersae Ciuitates,non solum sine culpa verum etia, iustis,ut sibi videtur,rationibus. aliquod negotiususcipiunt, ex quo deinde magna incommoda Pronciscuntur personat omnia grauissimis querelis &dum iustitiam petunt in maximas calamitates coniiciuntun, miseri sane,&bono consilio
destituti:quod iustitiam efflagitent in negotio suscepto non repraeli endo, sed opus esse dico, ut ocmisericordiam a Deo deprecentur aliorum peccatorum praecedentium. quorum poenam repetit
rustissimus Deus, hac ratione, de qua disput. ἔ
103쪽
uat. Politicor. Cap. 3Io. In omnibus sere m gnarum rerum conuersonibus id euenire prud&tes obseruarunt, ut Principum, & magnorum viarorum menteS,etiam ab amentia remotae,iam pericula, quam etiam iusta remedia mali, vera quia matione non perpendant.sed spretis di posthabitis salubriter consulentium monitis,vecordium, et stolidorum consiliis utantur;quae illo in communem perniciem trahunt, ut merito dicendum via deatur , cuiusq; fortunam constituerit mutare Deus illius consalia prius corrumpere. Graue est ergo atq; dolendum calamitatibus puniri.sed illi Ciuitates ad summum infallicitatis gradum peruenerunt, quq Diuino lumine destitutae, non cognoscunt, unde nam tot publica mala proueniant. Descendet super te malum, inquit iratus Dominus apud Esai. cap. q7. ει nescies unde veniat. Quemadmodum enim,peccatum quod pecpoenitentiam non deletur,suo pondere aliud trahit, ita quando Ciuitates primis afflictionibus
non conuertuntur ad Deum, expectent secundas mox, ct tertias multo grauiores .ualde namq; cupit amantissimus nostri Deus, errantes populos in via reducere. qui propterea, si afflictiones e ciperent, ab irato, sed amante Deo, melius utiq; cum illis ageretur, ut euidenter patet illo illustri exemplo quod recenset Ribaden. in Trael. de Tribulat. lib. 2. cap. i. his verbis. Onde auuicinandosi Attila alta Citta di Troiadi Ciampagna in Francia, usti a riceuerto San Lupo Vescouo di eL
vestito in Pontificale con tutis is clero, & glidisses
104쪽
permeetro seneta farne danno alcuno, perche, se bene Attila era flagello non volse pero Dio, chelasse flagello per coloro, che lo riceueuano cometale con tanta sommestione. Hoc igitur consiliueapiant Christiani Consiliarij qui cupiunt labentem Patriam conseruare, ut peccatis expurgatis Ecclesiastico more,continuo iratum Deum omnibus pietatis operibus mitigare nitantur ;ad speerrecti,sublata causa miseriarum, Ciuili scelicit te se fruituros. quid existimarea debeant Christiani Deeu riones defuis recte factis in Dpub. administranda.
Qi estis 3I. NVllum peccati genus magis displicet Deo οῦ
quam superbia, & propriae excellentiae inordinata aestimatio, ut saepe dixi in tractat. de Ad u . Christiano,praecipue in consolatione ad Advocatos afflictos, ex D. Bernar. in quodam se
mone super Cant. quidquid enim habet home laudabile, quod conferri possit ad publicam uti, litatem id totum, debet acceptum ferre Diuina bonitati, quod si aliquid fecerit in administra da Communitate,unde, ad eam quid boni,ad se ipsum vero laus maxima peruenerit, assuestu
105쪽
De Christiano, O Politico . omnia recognoscere ab illo perenni ninexhausto fonte,bonorum omnium largitore Deo; & nuhil proprio iudicio, suae ve industriae attribuere. Deus fecit hoc,nos vero manus illi utendas dedimus , dicebat ille; hoc quidem docent etiam ipsi politici scriptores , qui Catholicam veritatem ign9rarunt,ut publicorum negotiorum minister, debeat eorum bomina exituni attribuere, foetici
sui Principis, uel Reipub. sit ut si aliquis
natura tardus, Stemus, aliquiaegregium gesse rit sua cunctatione ψ vel natura paulo vehemens, sua vehementia, pro Communitate non debeat aliquo superbiae motu commoueri, minime tamen probo, ut optati successus laude, ad cuiusq; sortunam referat, probe sciens Diuina prouidentia cuncta gubernari, qua de re, grauiter disputat Palear. ad Tacit. Obser. 418. Huius salutari vprecept memorabile exeptu legi, apud IO. Ba P. Lent. Obseruat. Politic. 282. inqua, inquirit causam cur Respub. likerae,sint Monarchiae presereridae,quia diuturniores: habent enina Respub multiplicia, eaquae longe diuersissima ingenia, quet temporum Oecasionibus accommodari possunt. Principes uero, cum natura sua ad certii Oendam agendi modum feruntur, eum mutare nequeunt qua uis teporu diuersitates id maxime requirant . Quintus Fab. Maximus natura cun-ritor non iudici' inquit Lenr. temporis benefise maxima gloria meruit sededo Poenoru arma fregis t, idem tamen naturam suam secutus, non fortunam Rcymanorum . qui vires tuaS recuperauerunt,in eadcin sententia perstitit,& Scipio ni,
106쪽
Dcturisve. ni, Africam cum exercitu petenti,contradicebar cum tamen ea esset sola ratio trahendi ex Italia Annibalem,ut euentus docuit: & Scipio,si ea tem. pestate,qua Fabius,fuisset Annibali obiectis,profecto studio pugnae rem Romanam afflixisset.quare,Fortuna recte prouidit, ait Lent. ut ille arcendis periculis, hic commodiore rerum statu, pugnando,victoriam obtineret: in quo facto,Fortunae nomen excludamus, summis laudibus Diuinam prouidentiam, S misericordiam maximam etarentes,quae singulares daturas hominum singulis actionibus,tum priuatis tum publicis solet adhibere. ia quod ego etiam obseruaui apud euAuctorem , qui redegit in compendium Vitas a Surio conscriptas, in vita Sancti Barnabς. ubi l
runtur haec verba. Tuc Barnabas, ut Marcum itineris Socium admitteret rogauit, at Paulus co tra rogabat ut Marcum, hominem periculorum.& mortis timidum,& fragili adhuc fide prsditum domi residere permittere: t. Hinc inter BarnabL& Paulum pia quaeda animorum dissensio obo
ta est. prorsus ut alter ab altero separaretur, Diauina prouidentia utiliter id permittente, quae, Narcum populorum, & gentium multarum p florem destinabat. neq; enim iracundiae,aut furoris impulsu separati sunt,sed magno pietatis Z lo. cum Paulus accuratam censuram Apostolicae professioni congruentem, requireret. BarnabaS vero ad humanitatem propensior,aliquid humanae imbecillitati putaret tribuendum Quare igitur superbiunt, & vanitatis impetu extolluntur,
quidam leuissimi Decuriones,qui quasi noui Λd,
107쪽
christiano, O Politicolantes putant se su is Rempub. sustinere 3 otudo Diuinae prouidentiae: nunc mihi videor intelligere quid sentiret Propheta Regius illo versiculo Psalm. 88 Numquid vane constituisti omnes filios hominum p minime certe vanὰ, imo sapientiissime constituisti eoru natura,& moribus utens ad Orbem terrarum gubernandum . nemo igitur
de Diuinis donis, insolenter sibi blandiatur , ut dicit Dominus apud Hierem. cap. 9 Non glori tur sapiens in sapientia sua, non glorietur fortis in fortitudine sua non glorietur diues in diuitiis suis:sed in hoc glorietur, qui gloriatur, scire, es nosse me, quia ego sum Dominus qui facio misericordiam.& iudicium,&iustitiam in terra, Boc. et eiuramento quod subire debent electi ad Decurio.
natum antequam in possessionem muneris . inducantur. Quaesio 3 a.
ORdinibus nostris ita cauetur . Ni uno per
Pali uenire, che sia eletio per consegliero , possa intrare net Conseglio generale,5 de Sign ri Deputati se prima, dopola cosermatione halseta sal Prencipe, non anderat prestar giuramento in mano de' Signori Deputati det mese, di eusere fedete suddito a sua M. C. e di venire a tutio suo potere,alle Congregationi generali, & particolari, & in esse procurare sempre ii seruitio delRe nostro Signore, e delia Patria, &c. Quod iuramentum est adeo de forma , ut illo praetermissis , nullius sit momenti,quod agunt Decuriones. Li- eati Pisan. lib. 4. cap. λ nu. a. de Curia Pisan
108쪽
de exequendi mandat. Reg. lib. I. cap a. in princi p. Paris. deput. de Sin dic. ver. iuramentum . cap. I. idem Auend. ubi su p. lib. t. cap. I9. Angel.
in g. iusiurandum . Auth. vi Iudices une quoquo suffragio Sola ad Constit Saba ud.tit. I glo. a. nu. io Montan. de Administr. uniuersitat. Pragmata a. nti. 3 38. ubi inquit hoc esse generale in omnia bus Officialibus : quod ideo commemoranduna se putaui. ut intestigatat nonnulli ex nostris Decu rionibus,quam turpiter, di iniuste agant,qui, hoc iuramento non suscepto, in possessionem Consilii & aliarum congregationum fuerunt ingressi,& omnia publica munera , ut reliqui Consiliarii passim obeunt. illorum enim suctagium non iuratorum lege improbatur. sed non minus iniusta,& leuis est, illorum ratio,qua, huius Sacram ii vinculo ligari noluerunt. quod scilicet, eius re
ligione soluti, possint ad sui libitum a Consilijs
abstinere & propriis vel amicorum commodis inseruire errat,errat,proculdubio errant. qua libe ra,& ingenua repraehensione mihi ipsi volo satisfacere postea quam, admonendo, hortando, rogando,nihil unquam prosecerim, quoniam, dum periurii culpam student praecauere,multis graui bus peccatis cumulantur. quandoquidem, ordo memoratus,factus,&confirmatus ab habente potestatem,respiciens bonum publicum,conformis
iuri communi,non repugnans iuri Diuino,neque naturali seruari debet in foro conscientiae,ut saepetanculcaui, & nunc addo Iodoc. Damaud in patrocinio pupillorum,cap. s. nu. III. Auendat . d. ex sq;
109쪽
exeq. mandat. Reg. i . l .caR-nu. I a. Insu pecnatio publici muneris,quod,quamquam iniurati susceperunt,&summa pietas,quam Patris debet, exigunt ab eis, quam prgitare possent in consulendo fidelitatem,& lallicitudinem, in rebus publicis administrand is. Qui ergo huiusq; non iurauerunt,ut iurent,rogo. nec huiusmodi Diabol ea ratiocinatione se decipi patiantur. An autem qui iurauit se pro vixibus promoturum comm da Communitatis, aciat contra iuramentum, si impetret a Principς priuilegium aIiquod contra publicam utilitatem,S illo utatur, videatur in placto Harman. Pistor. quist. t 2I. lib.I.Addo etiam toties committi periurium, quoties non seruantur statuta. Albertc. super statuta pari.li. quest 26. de quo iuramento,quod subeunt Decuriones in principio officii ; hoc insuper commemora dum puto, quod si inciant aliquem contractum .
damnosum ipsi munitati, iuranteS non contrauenire in forma, non adstringuntur hoc ulti
mo iuramento, quod est contrarium primo: quin imo inciderent in periurium contrahendo contra publicam ut litδtem PauI. de Montepico
Voniam Apostolico testimonio,ut saepe dixi, omnis potestas est a Deo, di qui resistit p Quomodo Christiani Decuriones obedire debeant Principibus suis.
110쪽
1 reuocari debet,quin Decuriones obedire teneant, tur Principibus suis: ut ex omnium Theologorii sententia confirmat Carthus. in sum m. fidei lib. . 3. Articus. 17O. Sed tantummodo declarandum est,qua ratione debeant hanc virtutem Christia, . nae obedientiae exercere. Cum igitur duae sint fa-i cultates animae rationalis intellectus videlicet, i atq; volunta S utranque debent Christiani Decurioi res, erga sui Principis iussiones,ineuitabiles itai subiicere, ut ex utraq; actus virtutes meritoriosa eliciat. in primis igitur hoc persuasum habeant, ii cor Principis in manu Dei esse repositum . Pro- a uerb. cap. et i&quocunq; voluerit,inclinati.adeo
e vi,quaecunq; ipse iusserit eiusmodi sensu accipienὸ da sint,vt Deus illa permittat ad spiritualem pro, sectum subditorum promouendum; nihilq;m ii lius sibi contingere posse a Diuina illa rerum omi. nium gubernatrice proia identia: si enim Decurio 2 nes aliquid publici commodi obediendo perci- .. piant, id totum debent acceptuni ferre Piuinaei. bonitati; quae, mente Principis tanquam instruo mento fuit usa ad illud conamunicanduin ubi autem aliquid durum sensu aut acerbum subeant . Diuinam iustitiam ipse ipsos meditentur maxit ma misericordia delinitam; quae his temporalib afflictionibus studeat eos ad meliorem frugem reuocare , ut informat populos Christianos Castellan. de officio Regis tib 3 cap. II & D Thoni.
de Regimin. Princip. Iib. I. cap.6. praecipit, obe
diendum esse etiam Principibus iniustis, propter conscientiam, di confugiendum esse ad remedia