장음표시 사용
111쪽
diuina. quia Deus vertere solet multorum pri cipum corda in mansuetudinem : musti quidem
sunt,qui Deum. bonorum temporalium largit rem amare profitentvrscelerum vero punitorem non agnoscant: quamobrem, oportet Decuri
nes, intelligendi vim, Diuinae prouidentiae subi cere penitus, atq; demittere. Cu duo sint inquiegrauissimus scriptor, hominis munera, intelligere,& qui sine ope Diuina credit fieri posse alter trum, Christianae pietatis ignarus est. qiiod si s cerint Christiani Decuriones,ipsamet mala, Diauino quodam artificio,optima efficietur, nec unquam patiantur eo se temeritatis impelli, ut munus modeste de Principibus loquantur. praetem quam enim quod in Christianam disciplinam os senduntam prudenter etiam faciunt,licet secreto tanta est enim huius saeculi corruptio ut unusquisque debeat se custodire a proximo suo, ut praecipit Spiritus sanctus apud Hierem. cap. 9 ει Ecclesiast. cap io his verbis. In cogitatione tua Regi ne detrahas, & in secreto cubiculi ne maledia xeris diuiti, quia &aues C li portabunt vocem. tuam ct qui habent pennas annuntiabunt sente tiam de quo sanctissimo praecepto meminit Camill. Boreli. in additio,ad Bellug. in Decul princi p. Rub i. ver. linguam, S D Basil. in eo loco Ecclesiast. ita scribit. Quia contra spem interducontingit,ut his,quibus malediximus, nuntietur. ει incurramus periculum,immoderatione linguet quod autem ait. volucres Coeli portabunt vocena tuam, & habens pennas annuntiabit sententii.
hyperbolice intelligendum est quomodo sol
112쪽
Decurione. 77mus dicere,etiam ipsos parietes,quibus conscijς
Ioquimur,quae audiuerunt, non caelaturos,ut autem aliqua ex parte intelligere possint Christiani incuriones, quid existimare debeant de petiationibus Principum in foro c Fnscientiae, haec pauca subiacio ex multis, quae iustis voluminibus qua plures Theologi fuerunt persecuti: Sciant ergo
Deum,G. M. nulla necessitate cogente, sed sola infinita sua bonitate, humanum genus condidisia se ut Diuinis suis praeceptis vitam conformando . posset. eius beatifica visione aliquando frui. cum ver infinita haec hominum multitudo, minime posset in s udio & usu uirtutis, in unum coalescere, neq; per se optatum finem attingere, necessarium fuit illi Reges, atq; Rectores preficere, qui, tanquam Summi Creatoris Vicarij, & Locum tonentes,populos sibi commendatos ita gubernaren ut iustis legibus in officio continerentur, se hanc uitam mortalem beate, & seeliciter actam, cum sempiternain gloriosa commutarent,ut distulat D. Thom. de Regim. Princip. cap r. quont ut minime uerum sit, quod impii Politici, de nonnulli officiales Principum imperiti aliquando dictitant, Principes ipsos habere liberum d
minium, b*Jurum in subditos suos. posse q;
eorum bonis pro libito fiaar uoluntatis abuti. propterea quod, boni Principes fuerunt a Deo constituti commodo, & beneficio subditorum,
non autem subditi ad Regum voluntates explendas. D. Thom. Opusc. a I ad Ductiss. Brabant. Vasq; in pr fatione controuers. illustr. nu. Ioa. ct cap.6.nu. 3. lib. I. ut etiam dicunt Theolog.
113쪽
De Christiano, O Toliticon, x allegandi. quod si uerum foret quod suscepi confutandum minime fuisset opus, quod Achati
Rex in Sacris LiteriS. 3. Reg. cap. I 2. tantopero elaborassex, ut consequeretur uineam Naboth neq; tam acriter repraehenderetur, quod ut illam inuasisset. quo exemplo,hanc iniquis stimam pro
positionem refellit Riba d. de Relig. lib. 2. cap. quamobrem, ne possent Principes in populo quicquid uellent,& ut magnam imperii molena Listinerent quasdam mutuas obligationes in te xit sapipiatissimus Deus, Principi,&subditis, religiose adimplendas; quaru iniustam transgressionem,grauissimis poenis est uindicaturus . In primis tenetur Princeps, per idoneos minismos iustitiam ministrare tueri populoS ab hostium iniurijs', prestare itinera tuta a Latronibus. quod ultimum tibi non faciat, tenetur in soro conscie-stiae ad damna reficieda. Archidia c. in cap si quis
Romi petas: et . quest 3. mill Boreli. de praestantia Regis Catholici cap. Unu. 6 in summa, debet ita se gercre erga subditos, ut pater erga
filios,nihil pr termittens, quod illis prodesse pos
sit ad terrenam scelicitatem assequendam, in ordine ad aeternam subditi vero, praetcr summam reuerentiam quam suis Principibus debent, co-suntur etiam illi tantum erogare,quantum sufficiat ad eorum dignitatem tuendam , Somnia
Imperii munera obeunda, quo fundamento, tributa nituntur,gabellae & id genus alia,quae in aerarium principum a subditis inseruntur quod culta iit, mulis conclusiones , e libris Sacrorum Theologorum eliciuntur. Prima est Principes e G
114쪽
.i se debere contentos allis annuis erogationibus, quibus possint muneri suo satisfacere melius est, Cniin, ut terrenae facultates crescant in manibus, subditorum,qua in otiosae in arcis Principum coni seruentur. Secuda Principes cauere debere, ab; immoderatis superuacaneis sumptibus,&la gitionibus, quq nihil habent commune cum bt ii no subditorii m. Hinc,tertia deducitur, non posse , eos nimia cupiditate fines proferendi , exercitus colligere damno subditorum,ut in alienas ditio- nes irrumpant. Muarta teneri tantummodo sub iditos,ad e: a, quae proprij status in quo degunt, conseruationem respiciunt, quia unusquisque, onus suun i portare debet. Restata, inuigilare debent Christiani Principes, pro eo quanti salutem . suam factuint,ne sui Ministri locupletentur, pra . sertim illi, qui Principis pecunias curant,quae tan
to plus dei minuutur, quanto a pluribus tractantur, nemo enim aequo animo considerare potest quod Communitates miserrimam suam condi-' tionem asindue deplorent, quod Principes semi per angustaas grarii sui conquerantur, re quod Ministri ditescant: de quibus memorari solet ele i gantissimum Catonis adagium, a multis scripto.
xibus repetitum, priuatorum fureS, in carcere, &compedibus marcescunt Principum ueroin pue' pura,& auro triumphant: Quod si, istis pro potationibus obseruatis coiiijciantur Principes in t tam necessitatem, ut non possint alia ratione imminenti periculo occurrere, uel alicui publicς eo magnae utilitati inseru ire tenentur se bditi ad noua onera,duratura tantum cum ipsa necessitata quando
115쪽
De Christiano, edi Politico quando uero illa transacta,adhuc noua causa suis perueniret, propter quam, tuta conscientia poti et Princeps nouum onus imponere, eadem ratione poterit in iam imposito perseuerare, neq; possunt Principes,in aliam causam insumere pecunias, ex novo onere collectas, ratione alicuius necessitatis, nisi in eam causam, quae omnia deffusius explicantur,& comprobatur per Ludovic Molin. de iustit. & iur. tomo. 3. Disputat. 67.&Vasq; in multis locis Controuersiarum 'illustriu, et Ribaden. ubi sup. ex quibus, Christiani populi maiore fiducia possunt cum suis Principibus,
qui Deum timeant, suam causam agere. memini
enim me legisse apud Iacob. Simanc. de Repub. lib. s. cap. aq. Themistoclem aliquando conante noua onera cuidam Civitati imponere, dixisse se ad eam accedere cum duabu s Deis, uidelicet persuasione, se uiolentia, illique nomine Ciuitatis fuisse responsum .eam pariter duas a lias Deas secum adducere,inopiam, Simpotentiam . Sed nos Christiant,adiungimus tertiam Deam videlicet conscientiam: quam qui laeserint, omnipotenti Deo, dabunt poenas; Hinc intelligere possunt Christiani Consiliarit,quare nouorum oneiarum impositiones honesto necessitatis nomine semper obtegantur quo;nonnulli mali Principes suam potius quam populorum utilitatem curantes, abusos fuisse testantur historiet,&ualde conqueritur Vasquς. lib. I. cap. 8.nu q. Contro. illust. his verbis. Ipsi autem haec omnia pessime se
uant. nam & eorum ditissimi,non raro, & neces
state minime cosente,uel quam aliunde repar
116쪽
Decurione. gri re possunt,id exigunt a pauperibus subditis:nece pudet falsis, mentitisq; nominibus teterrimam' illam rapinam, ivitum subsidium appellaret o: quam deceptus erat prudentissimus Iureconsuru tus,qui, in l. si quis in fundi vocabulo fi de leg. i. scripsit, rerum vocabula esse immutabilia , neci suspicatus fuit posse venire tempus,quo, vitia et turpissima , mentitis virtutum nominibus in- duerentur: Quare vero onera semel imposita .i numquam remittantur . Quare noua sempere adiungantur: Rhiare ex causa publicae laetitiae , i homines facinorosi commodum capiant Decrea torum Gratiosorum,boni vero viri, & optimi Ci-i ues aliquo onere non leuentur, nolo inuestigare,s quia nolo errare . illud quidem scribit Hippolit. I a C llib. in suo Consiliario , debere Principes
Christianos, inter caetera habere unum Consiliu, a quod in eam curam tantummodo incumbat, ut videat qua ratione possint subditi oneribus le..uari. Vos ergo hortor, Christiani Decuriones, ut in sancto timore Dei vitam traducatis. quos . Coelesti promissione confirmat Propheta Reg. 3 Psalm. et . Anima eius in bonis demorabitur. quir enim timet Deum,semper moretur in bonis Nam, si res bene cedunt, fruitur bono prosperitatis, siti contra. fruetur bono patientiar,& spe a ternae re-
tributionis, ut ibi declarat Illustr. Bellarminus ast Deumq; omni virtute colatis qni, sicut bonorum a vestrorum non eget, ita, incredibili tenetur desi- derio aeterna sua bona vobis commun icandi. I terim apud Principes noua onera excogitantes,
nullum officii genus, quod adhiberi possit prP
117쪽
ga De Christiano, Tolitico termittatis, id tame vobis personarum velim,nuhil utilius fieri posse, quam, ut animis vestris EG esiasticorum Sacramentorum remedio expurgatis , Diuinum imploretis auxilium, ut Princiapum vestrorum menti lumen praeferat : quo quid facere possint, ac debeant, sine ullo errore perspiciantur. Chrisianus Decurio debet esse valde DIIuitur de commodis pauperum.
NIhil frequentius in sacris literis mandat
Deus Rectoribus populorum,quam Vt pa Perum curam gerant . Ne obliviscaris paupe-xum, Psalm. 3 a. Olibi saepe. nam pauperes facti sunt a Deo, propter diuites. poterat sine Opera diuitum sustentare pauperes,sed illorum curam diuitibus commisit, ut dum eorum malerentur , misericordiam a Deo consequantur Ludol. de Saxon. de vita Christi. pari. I.cap. 17. valdeq; n cessarii sunt ad Rempub. perficiendam . Si pa pertatem abstuleris, inquit Chrisost. super Orat.
Annae,omnem vitae conseruationem sustuleris vitamq; nostra corruperis, nec nauta,nec gubernator , nec agricola,nec aedificator, nec textor, aut calceamentorum sutor, aut faber,nec aerariuS ,
nec coriarius, pistorve, nec alius quis horum erit artificum; qui si non fuerint,omnia vobis transibunt,nam nunc quidem,quasi magistra quaedam optima paupertatis necessitas, ad opera sing
118쪽
Ios copellit; si uero diuites omnes esse deberent. omnes quoq; deberent in otio vivere , &omni corrumperentur, id quod etiam sensit, I. C. ini. a is de nund. S Montanari de administrat. vniuersit. Pragmat. .S II. nu. 22. Alio insuper officio funguntur pauperes in Repub Christiana, si duilites uellent, in studio salutis aeternae proficere.
Communes enim praeceptores , ct calamitatum consolatores, per Drbem terrarum misit pauperes Deus , inquit Chri stom. Homil. 28. ad P ptil. Anthioch. Erutus est oculus tib se at illi duo Longo morbo laborasti λ at ille in curabili. An
misisti filios, at ille, proprij corporis sanitatem.
Magna mulci atus es mulcta: λ sed nondum ad ho credactus es, ut alterius indigeas. quemadmoduenim natura non deficit in necessarijs ita nec ars gubernandi; debet deficere. quo argumento utitur D. Thom de Regim. Princ. li. 2. c. I S. Plane
duo mihi praecaeteris pernecessaria videtur in quibus procurandis assidue vigilent Christiani Decuriones,nimirum ut quantum in ipsis est,annonae ubertatem , & reliquarum rerum ad uictum pertinentium summa cura conseruent. alterum,
ut possint pauperes suis quotidianis operis tantum lucri facere, ut ex eo possint vivendi submdia comparare ad ubertatis studium hortantur. ει excitant Legislatores ipsi,& quotquot script 'Tes,bene regendi praecepta tradiderunt cogitatio, ubi Glo in verbo locupletibus. Auth. ut audices sine quoquo sui gio. l. I.S. cura carnis. f. de ossicio Praefecti urbis . Auenda n. dLexe- uend. mandat. Reg. Part. I .cap. I9 nu.33. sol
119쪽
iid Decret. Sabaud de Edictis Annonae. Glos. r.
Non tanar. de administrat. uniuersitat. Pragma 2. nu. I. Rip. de Remed praeseruat. contra pestem nu. I 8 I. Lancellot. de Decur. nu. 6o Ribad. de Religion. lib. et cap. et O. BOter. de Regendo statu, lib. 3 in princip. quo sane tempore caritatis annonae, coguntur diuites bonum operari, ut utar pi oprijs verbis Cornet. Ben incas. in tractat. de paupertat. Speciali. s. in iudicijs,nu. II &Ob id, impossibile est Decuriones non errare, nisi se conuertam ad Deum cum elemosinis. D. Thom. in loco citato. quamobrem deploranda est illoruDecurionum misera conditio,qui,auaritia obca cati,'non solum illud bonum, ad quod praecepto charitatis compelluntur minime praestant,verum etiam multa peccata committunt; quae nec numerando percenseri, nec pro illum grau itate saeis explicari possunt: enitar tamen quantum potero ut omnes illa recognoscant, maximi S preci-hus a Deo petens,ut summum illorum Odium,in stillare dignctur: Extat in singulis villis certi ho- mipes,apud quos, unusquisq; debet veram. & integram summam granorum collectorum profiteri; ita iubentibus,qui, huius legis condendae potestatem habent , pleriq; tamen sunt, si fama verum euulgat, qui numquam totam summam denuntiant, maximam eius partem dolose supprimentes, qui propterea, adhuc nescio, qua ratione excusari possint a culpa mortali, quandoquidem, ut saepe dixi, huiusmodi edicta facta ad publicam utilitatem obligant Ciues in foro corI- mentis. Ex granis collectis , debent omnes eadem
120쪽
dem lege eertam partem in Ciuitatem introducere, ad populum alendum . quae introductio, uequotannis sine fraude, in usum inducatur , eliguntur publica auctoritate Consilii generalis nonnulli,ut Assistant portis Ciuitatis, a quo munere dicuntur Assistentes,ut grana quae inuehuntur, inquirant, & videant ne, in eorum qualitate, aut quantitate aliqua fraus ab introducentibus fiat. hac in re,grauiter ac saepe nonnulli peccant. aut enim in specie granorum , aut quantitate mentiuntur..mox, eosdem Assistentes uel prece. uel pretio,vel minis corrumpunt, ut e suis libris, quos, publica auctoritate conficiunt falsam atte, stationem sumant, eam granorum quantitatem,
i quae Edicto imperatur fuisse fideliter inuecta, atq;
hac ratione, propriae, atq; adeo alienae culpae reos; existimo, a Deo, aliquando seuerissime punie dos . Inuecto tritico, ubi Annonae prisecti scire velint, an tantum extet,quod ad alimenta popu- . li, usq; ad nouam messem probabiliter sus iat. nouo mendacio, & aliquando periurio, animam suam Diuinae iustitiae obstringunt, quam in homreis reconditum habeant. Cogitur propterea Ciuitas ad populi inediam propulsandam,& cω sertiandam quietem publicam ab exteris comparare frumentum, quod cariore pretio emptu. debet etiam carius vendi . Non quiescit aliquo rum auaritia. nam aut adhibita ui compellune Ρistores, ut eo pretio priuatum triticum emant, quo,& publicum. aut in eu m locum, quo istud aia seruatur, hirtim immittunt proprium, adminia