장음표시 사용
31쪽
stis mitterii uirtute grauidam reliquit. Exposita namq; natiuitate dominicaicuius gaudia mox angeli dignis laudibus extulerunt. pastores deuota uisitatione celebrarunt omnes qui tunc audiere mirati sunt. Nos
quoq; .p modulo raro:prout potuimus proxime duo largiente cogruis missaru hymnorum sollenniis exigimus.Subiungit atq; ait. Et post si colamati sunt dies octo ut circuncideretur puer uoca tum est nomen eius iesust quod uocatum est ab angelo priusa in utero cociperetur. Hec sunt festiuitatis hodierne gaudia ueneranda. Hec solennitas diei. Hecilla superne pietatis munera sacro sanctai quς fidelium cordibus comendans apostolus ait. Luia ubi uenit plenitudo ipis: misit de fi lium suu natum ex muliere factum subleget ut eos qui sub lege erant ridemeretrui adoptionem filio μ reciperemus. Magna nat dispelatioepietatis ad redeptione generis humani deus pater no angelum: no at changeluised filium suum unigenitum mittere dignatus est. Quem Min diuinitatis sue specie uidere nequiuimus : magna rursus dilectionis atte prouiditi ut hunc factum ex muliere. hoc est ex materne carnis subflstantia sine uirili admixtione conceptum ad humanos ueμ hominem proferret aspectus. Qui in diuina uirtu te ac substantia manens per ola quod erat ruera nature mortalis infirmitatemi qua n5 habebat induraret Et ut nobis necessatia obediendi uirtutem precipuo comedaret exeplo factum sub lege filiu suum misit deus in mudum. Non quia i legiquicq debeatiqui unus magister nri unus est legissator&iudex i sed ut eos aes lege politi onera portare nequiueranti via copassione iuua ret: ac deservili coditione que sub lege erat ereptos in adoptionem Diiorum quep giam est sua largita tereduceret. Susceptigitur circuncisionem lege decreta in carne qui absq;oi prorsus labe pollutionis apparuit in carne. Et qui in similitudinem carnis peccati :nb aulin carne peccati aduenit: remedium quo caro peccati cosueuerat mundarit no reυpuit.Sic etia unda baptismatis: q noue gratie populos a peccat o sin/ae lauari uoluitspe non necessitatis sed ex pii causa subiit. Scire etenidebet ura fraternitas zquia ide salutifere curationis auxilium circunci
sio in lege cotta originat is peccati uulnus agebat: quod nunc baptism agere reuelate gratie ipe consueuit.excepso quod regni celestis ianua necdum intrare poteratidonec adueniens benedictionem daretiqui legem dedit ut uiaeri possit deus deorum in *on.Tatum in sinu abrahe post mortem ibae requiri consolati supirepacis ingressum spe felici eo pectabant. Qui.n. nunc p euangelium suum terribiliteri ac salubritet clamat. Nisi qui renatus suetit ex aqua & Uu sancto non pol introire in regnum dei.Ipse dudum per lege sua clamabat. Masculus cuius preputii caro circuncisano fueriti peribit anima illa de populo suo: quia pa/ctum area irritum fecit.i. quia pactum uite in paradiso homi marm
32쪽
datu ada puaticate trasgressus est :in quo ora peccauerui: pibit de cetu saco . Π.e sancto ae: si no ei fuerit remedio salutari subventu. Vtram ergo purificatio Scir cisionis uidelicetin lege& in euagelio baptismatis tolledae praticationis primae gia posita est. Et ne cui lato labetis aetatis supies respect munera deessent illi quo et naudi in exordio us ad rpa camcircu cisiois uel post data circucisione de aliis natioibus deo placuerut uel hostia' oblatioib iuel certae sola fidei uirtute suas suorum aias
creatori comedates a primi reat uinculis absoluere curabat.Sine fide t 'enim impossibile est placere deo. Et sicut alias scriptu est. Iustus aute ex macuci fide uiuit. Sed ueniens in carne dei filius solam carnis natura: nulla aut pcti contagione traxit de adam .Et quia spus sancti uirtute de uirgieco Edro. ceptus&natus est:& nullo eguit munere gratie renascentist utru*gω .nus purificatiois subire dignatus eii. Et circucisus uidelicet a paretibus octava die natiuitatis:& tricesimo aetatis anno baptizatus a ioane. Immo etiam tertiu salutatis hostiae munus ipse diis templi pro se non resepuit offerri icuiusdie hinc tricesima tertia Moopulante uestra charitas auditura simul est:&celebratura mille tu. Cuncta inet & legalis & eua PDquare gelicae purificationis gnatqui nullo indiguit: suscipe non despexit ut&cosum andae iam legis decreta suo tridoceret esse saluberrima i& aduenietis euangelii cunctis fidelibus ostederet aquae subeuda remedia .Sed & hoc quod eode die suae circuncisiois nomen ut telas uocare tur accepit rad imitatione priscae fecit obseruatiois. Quam ex eo credimus sumptam qd ablaam patriarchalet primu circuncisiois sacramen itu intestimoniusuae magnae fidei R diuinae ad eu factae promissionis accepitreode die sua: suoruml circuncisionis tetiam nois amplificatione simul cum sua coiugebiadici promeruit. Vt qui eatenus abram pa/ter excelsus dictus est deinde abraam idest pr multarum geliu uocaree quia patrem inquit multa egentiu costituite. Quς fidelissima promis ore mi ho tam late porbe iam patet impletat ut etiam nos ipsi degentibus ad fidei illius deuotione uocati ipsum nos patre spiritualiter lire gaudea mus. Dicente etiam nobis apm. Si autem uos christi: ergo senae abrat vigatis estis secundu promissionem & heredes. Et sarayinquit uxorem tuamno uocabis sarari sed sarram. i. no uocabis principe meam: sed princi= Mi x impem. Videlicet aperte docens ut eam q tante fidei particeps & socia fa/cta est:no proprie piincipem sue domus sed absolute principem iidest omniure te credentium feminam uocaret S itelligeret esse parentem Vndebius petrusapostolus credentes de gentibus foeminas ad humilitatis icastitatist & modestie uirtutem prouocans eiusdem matris no strς sartae debita cu laude meminit Sicut sarta inquit obediebat abragdiam eum uocans.cuius estis fili bi facientes & non ptimentes ullam Pturbati ei Necnon dilectionem suam fratres ammdnere μ
33쪽
eacimus ut singuli uestru meminerint etia seipsos prepta fide xpicum
patriarchis no istum nois excelsi meruisse coloritu sed pcepta in xpopulificatioe baptimii salutaris derivatum a note xpi gaudeat mutasse cognomen.& nocuis ad finem firmu intemeratumq; seruare contenealcinae dant.Gaudetes in se illud Esaie uaticinium esse copletu. Et seruos suos uocabit note alio hoc est notox ianorquo oes nuc serui xpi se delecta/tur insigniri. Neq; em nomen aliud sub coelo datum est hoibus zin quo oporteat nos saluos fieti. Vnde .pphera cosequenter adiungit. In quo insessisu. q bndicendus est sup terram:bndicetur in drio amen. Dicit S alias de eodem multiplicanda etiam degentibus ecclesiam alimns. Videbuntes ciris a. gentes taetrum tuum i& cuncti reges inclitum tuum i & uocabis tibi nocuis. Mi. men nouum *qdOSdni notauit. Quare aut puer et natus est nobis & is beluo inest lius datus est nobis Iesu. id est saluatoris nomen accepit: no expositioe iis ut a nobis possit intelligit sed sollicita ac uagilli eget intentione rutetiano possimus eiusdem nois participatione saluari. Legimus quippe an
mais d. gelo interptante qa ipse saluti faciet nim suum a pctis eo R. Et indubrtanter credimus ac spamus:qa quia peccatis saluat ipse etiam a corruptionibusqobma contingerunt:& ab ipsa morte saluare no ommitviciis'. cd. tit Ipsalmista testante zqui ait. Qui .ppitius fit oibus iniquitatibus tuis.nsanat oes infirmitates tuas. Dimissisqppeoibus intillatib niis radinae gru es languoresnrisanabunt equum resurrectiois gloria apparetes Ctramcisso nouissime inimica destructa fuerit mors.Et hec est uera ac plenaria nostra circuncisio: quum in die iudicii cunctissimulate carnis corruptio' nibus exuti mox pacto iudicio ad uidenda ppetuo creatoris faciem aulam regni coelestis instredimur. quod est typice paruulos circuncisos ad temptu dni ierosolyma cum laudibus hostiant munus acceptabile deferre. Vera etenim incuncisione purpatus teplum diai cu munerib ingreditur :q gloria resurrectionis ab Oi labe mortalitatis excindicta nono fructibus operu supiae ciuitatis gaudia sempi terna subit. Dirupisti inquiens uincula mea tibi sacrificabo holtiam laudis. Vota mea
. . duo redda in atriis domus i .incospectu oisppri eiust in medio tui ierusale.Quoddesideratissimum ips coelestis introitus illa dies octauaqEtates sex circuciso celebrastindicat Eexetenim sunt huius Rculi states notissi'
DR VψR irris p distincte articulis in ubus pro deo laboribus insistere: & pro
Septia reis adipisceda requie sempiterna ad ips opari necesse est. Septima est aetas α)Gaua si no in haci sed in alia uita quiescentiu usi ad lepus resurrectiois alaru . Octaua aut aetas ipsa est dies resurrectiois sine ullo ipis fine bla Quando uero Oinode circucilionis glia coruscate no ut tra corpus quod cotrupit agrauabit ala no terrena thabitatio deptimet sensu multa cos
tante ista corpus iamicorruptibile letificabitatam.&subleuabit testis habitatio totum nomine insionis i conditorisuiueret urus
34쪽
xterni diei Mitudine ppheta in illo cui supra meminina psalnao cosequerer exponit. aiam sua ipse & oe, interitis sui hois affect us ad budis Octaudiam recordas oesi retributiones ei*excitas. Qui redimit de inte v ritu inqtuitam tuam. Qui satiat in bonis desideri uiuu.q coronat te in miseratioe&misericoria renovabis ut aqlae iuuetus tua. Et ideo ne
cesseest fies chatissimi ut qui ad huius pulcherrimae renouatiois quasi ziii
summae circueisiois desideram pinia cotingere icurem primitiuae cir gradum. Cucisionis& renouatioisiqquotidianis uirtutu exercitatioib' fitilabi' re remedia .Deponam' secundu pristina couersa tione uetere hominet ui corruditur secundu desidaeria erroris. Renouemur spu mentis noret& induamur nouuliolami qui secundum deum creat' est in iusti cia & sanctitate uetitatis. Ne audietes citcuncisione in uno corporisiari membro nos castigare sufficere credam . Sed sicut ide alibi monet aeripitiis. apis iraudemur abollabe&inena meto carnis &spus pficientes iniis a tione in timore dei.Relegana facta apostoloni: videam ythonaar e Cinvisa.
re beatissimustephanu iudeis secum duo ps tatibus terribiliter intonat . D uti ceruice δἰ incircuncisi cordibus & auribus: uos semp spiri rutussi uexstui sancto resistitis.Si ergo incircuncis cordibus S auribus sunt: sis plaritus sanctimonitis resistunt i est uti cordium & aurium circuncisio. Circ stola Et si est cordium & aurium: & est omnium exterioris inletiorisil hois terius et eris nostri sensuum. Quiem uiderit mulierem ad cocupiscedam eam: qui habuerit oculos sublimes thuius incircucisus est uisus. Quibus uoce ueritatis dicitur. Qui estex deo merba dei auditi propterea uos non auditis: quia ex deo non estis. Incircuncisi sunt autibus. incircuncisi sunt lingua &manibus:quorum locutum est uanitatem: & dextera eo rum dextera iniquitatis. Qui loquuntur pacem cum proximo suormala autem sunt in cordibus eorum & dextera eorum repleta est mu neribus. Incircuncisi sunt gestu quos propheta redarguit dices. Vequi Cata' potentes estis ad bibendum uinum. & uir ortes ad miscedam ebrietatem. Incircuncisi sunt ollatu & tactui qui unguento de uariis sunt delihuti odoribus qui sequuntur amplexus meretricis aspergentis cubile suum myrrha&aloe&cina monio. Incircuncisa gressibus sunt ide quibus Psalmista commemorat. Contritio& infelicitas inutis eorum:& Ib Lxas uiam pacis non cognouerunt. Atqui omni custodia seruant suum cor qui avertunt oculos suos ne uideant vanitatem: qui seriunt aures s as spinis ne audiant linguam nequam . qui gustant&uicient quam suauis est dominus.quam beatus uir qui sperat in eoi qui custodiunt uias suas ut non delinquant in lingua sua. qui donec superest halitus in .eis: de spiritus dei in natibus eorum. Non loquuntur labiis iniquitater nec lingua eorum meditatur mendaciu.qui leuant manus suas ad madata deii qui diligunt. qui ab omniata mala prohibent scdes suos ic ii
35쪽
fit custodiat uestu dei.Isti oes sensus suos petra spualis exercitii se ostυ'mtrinisail dut habere circuncisos.Petrinis quippe cultris circuncisione fieti legi naus. Petra erat christus:cuius fide & spe & charitate no soluin baptiis mate sed in omni prorsus actione deuota purificatur corda bonorum. Que R ipsa quotidiana nostra circuncisio idest cotinua cordis mundatio senap octaue diei sacramentu celebrare non desistit.quia nos in exesum dulce resurrectioisique octava die idest post septimam sabbati facta est sanctificare consueuit :ut quomodo resurrexit christus a mortais per gloriam patristita & nos in nouitate uite ambulemus. Prestante deo qui uiuit S regnat in secula seculorum. Amen. Segmentum ex euangelio Matthei secundo capite lit munius au rera. A.quod canitur in epiphania domini.
Novi grecelaratrastavenietes in dos
clo.ate nul Vinnat esset tesus inbethleeiudrin dieb herodis regis iecce magis ab oriere uenerui ierosolyma dicentes. Vbi est si nat est rex iudeope Vidim em stella eius in oriete i& uenim adorare -- eum. Audies aut herodes rex turbatus est:& ois ierosol, in a curE.eribiti egi illo. Et cogregas oes icipes sacerdotu & scribas pyli: sciscitabatur ab eis ubi xps nasceret. At illi dixerui ei. In thleeludae.Sicem scriptum c. est p propheta .Et tu hethlee terra iuda nequail minima es in pricipibusiuaa . Ex te em exiet dux et tegat pσm meu istaei .Tunc herodes cla uocatis magi diligeter didicit ab cis s steli ae q apparuit eis:&mittensilia d. G, lo in bethleem dirit.Ite Siterrogate diligeter de puero i& cu iueneti
leo ad ma ris renuciate mihi:ut &e o ueniens adorem eum. Qui cu audi sient rene uidianir gem abierui. Et ecce stella quam uidera i in oriete antecedebat eos usoqdabat ura du ueniens staret supra ubi erat puer. Videtes aut stella gavisa sunt gauis muri. dio magno ualde. Et intrantes domu iuenerunt pueR cu maria matre Cum maria eius:&procidetes adorauerunt eur&apertis thesautis suis obtulerulei matre ei dis munera aurum thus & myrrham. Et resposo accepto insomniis nere
initiari,iri dii ut ad herodem:per aliunciam reuersi sunt in regionem suam. sua qssi reei. Homilia beati gregorii papae de eadelectione habita ad po
procli essed pulum in basilica sancti Petri apostoli in die epiphanie. Neca vox in -- Icut in lectione euangelica fratres charissinu a udistis celi nato reiis in i 5 ge rex tars turbatus est:quia nimiae terrena altitudo colandituri
rari in alii a Lucelsitudo celestis apitur .Sed qrcdum nobis est quid nam si qdilbusda locis in redeptore nostro natopastotibus angesus apparuit .atq; ad adorain db'miper dum huc ab oriente magos no angelus sed stella pduxitr Quia uideli Γαα ceti cista nil ratide utetibus rationale aiat idest angelus micare de Euare mi, buit.Gentiles uero quia uti ratione nesciebantiad cognoscedum dum ies ad cogno no per uocem:sed p signa mucunt. Quia & illis prophetiae tanil fide si v 3pum libusnctifidelibus S istis signa tanq infidelibus no fidelibus data sunt.
istatic noxiam qd redemptorem nostru cu iam P feci ae esset aetatis eisde
36쪽
gentibus apostoli praedicant zeumq; paruulum & necdu p humani corporis officili loquenteistella gentibus denuncialiquia nimirum ratio nis ordo poscebat: ut & loquente iam diam loqntes nobis pdicatores innotescerent:&necdum loquente elementa muta pdicarent. Sed in omnibus signis q uel nascere alio uel moriente eo monstrata sunt:considerandu nobis est qnta laetit in quorunda iudeo tu corde duricia tqughuc nec p prophetiae donum inec per miracula agnouit. Omnia qui γ T rime V elementa auctore suum uenisse testu sunt. Vt enim de his qda usu humano loquar ictu hunc celi esse cognouerunt: quia protinus stella suae. miserunt.M are cognouit quia sub plantis eius se calcabile pbuit. Ter
ra cognouitiquia eo moriete coiremuit.Sol cognouit: quia lucis suae radios abscondit. Saxa & parietes cognouerunt: quia ipe mortis eius scissa sunt. Infernus cognouit:quia hos quos tenebat mortuos reddi
dit.Et in hunc quem deum omnia insentibilia elementa senserunt adhuc infidelium iudes' corda deum esse minime cognoscunt: & duriora saxis scindi ad penitedu nolunt reum confiteri abnegantiquem elementa ut diximus aut signis aut scissionibus deum clamant. inii etiaad damnatiois sup cumulu eum que natu despiciuntinascituR loge ante pinuerunt. Et no solum quia nasceretur nouerant ised etia ubi nasceretur. Na ab herode rinsilii locu natiuitatis eius exprimul.que scriptis re auctoritate didicerunt. Et testimonium pserunt quo bethleem honorati natiuitate noui ducis osteditur rutipsa eo' gemina scietia & il iis fieret ad testimoniu damnationis:&nobis ad adiuto tu credulitatis
Quos profecto bia isaac cu iacob filium suu bndiceret designauit: qui R caligans oculis & prolatans in planti filiu non uiditici ta multa i posterupuidit. Quia nimiae iudaicus psss prophetig spu plenus & cecust eum de quo multa in futuru pdixit in planti positu no agnouit. Sed natiuitate regis lari cognita therodes ad callida argumenta conuertit . Et ne terreno regno priuaretur renunciari siti ubi puer inueniretur postulati adorare eu uelle se simulat ut quasi hunc si inuenire possit extiguat Sed quata est humana malicia cotracosilium diuinitatis Scriptu quippe est. No est sapietiano est prudetiano est consiliu cotradiam. Naeaqapparuit stella:magos pduxit. Naturege reperiunt:munera deferunte de ne redire ad li rode debeat in somnis ammonetur. Sicu fit ut te sumque qtit herodes inuenire no possit. Cuius plana qui alii u hypocrite
designatur quid ficteqrunt inuenire deum nunet merentur .Sed υ mahum
tet hec taedum est quod ptiscillianiste heretici nasci unuque 3 holam zΣ .
subcostitutioibus stella iv putat&hoc in adiutoriusui erroris asiumuir cidaciis qd noua stella exiit cu dias i carne apparuit. Cuius fuisse fatu eadeq apν adnunistraparuit stella putant.Sed si euangelii uerba pensamus quibus de eadem stella dicitur. Vsudum ueniens staret supra ubi erat puer. Alu no puct
37쪽
ta quid stgnificant Euiusapintia sigillhcat
ad stellam , sed stella ad puerum cucurrit si dici liceat non stella satum livetii sed fatu itelleis qui apparuit puer fuit. Sed absita fidelibus ut ei
e aliquid fatu dicant. Vitam quippe hominu solus conditor qui cre uit administrat. Nelenim propter stellas homo: sed stelle propter homine lacte sunt. Et sistet la fatu hominis diciti ipsis suis ministeriis subesse homo phibetur. Certe cum iacob de utero egredereturi & prioris fratris plantam teneret manu: prior placte nequail egredi potuit nisi subsequens inchoasset. Et tanicum uno treodet mometo utrum lmater fuderitino una utriusluite ea litas fuit. Sed ad hec solet mathesematici respondere. quia uirtus coitellationis in ictu puncti est: quibus ediuerso nos dicina quia magna est mora natiuitatis. Si igitur in ictu pucti conitellatio permutatur mecesse iam erit ut tot dicant fata quod lunt membra nascetium. Fateri etia mathematici solent: quod iliquis signo aquarii nascit ilia hac uita pisca toris ministerium sortiatur. Pascatores uero ut fertur gerulia non habet. Quis igitur dicat quia illic nemo i stella aquarii nascitur ubi piscator Oimodo no habetur r R ursuri quos liano nasci librae asserunt trapezitas futuros dicunt. Et trapezistas inulta gentium prouintie isnorant. Fateantur ergo necesseeste aut hoc in ei ς signu deesse taut effectum fati nullo modo habere. In νD R quoq; francorum terra reges ex genere prodeunt. Quibus prolacio nascentibus: quisettimetqti eisde monactis horarii ac temporum seruili conditione nascuntur Et in regia filii uno eodeo sydere cu sebius nati ad regnu proficiunticum serui qui secti fuerant nati in seruit te morantur. Hec de steli a breuiter diximus me mathematicorum stultitiam idiscussam pleriisse uideamur. Magi uero auru thus S myrrha deteriit. Auru quippe regi cogruit.Thusueto in dei sacrificiu ponebatur. Myrrha aut mortuom corpora codiuntur. Cu ergo magi que ad rant etiam mysticis muneribus pdicant. auro rege. thure deu. myrrha mortale.Sunt uero nonulluaeretici qui hunc deum credunt i sed ubici regna re nequaq credunt. H i profecto thus ei offerunt: sed offerre etiaaurum nollui. Et sunt nonulli qui hunc rege existimanti sed deum neegant. Hi uidelicet auru offeruntised offerre thus nollunt. Et sunt nonnulli qui hunc &deu & regem fatentur sed assumpsisse carnem mortale negant. Hi m nuru ei auru& thus offerunt:sed offerre myrrham a Diumpte mortali tatis nolunt. Nos itaq; na to duo offeramus aurum: ut hunc ubiq; regnare fateamur. Offeramus thus: ut credamus quod is ilirpe apparuitideus ante tepora extitit. Offeramus myrrha rnr ut eumque credimus in sua diuinitate impassibilet credamus eiiii in nostra fotiti carne mortale. Quamuis in auro thure S murrha itelligi& aliud pol. Autonamq; lapictia designaturisalomotae attestante qui ait. Thesaurus desiderabilis requiescitinore sapientis. Thure autem quod deo
38쪽
IueFesturuilatus orationis exprimitur ipsalmista testante qui dicit. Ditigatur oratio mea sicut incessim in conspectu tuo. Per myrrha uero carnis nostremortificatio figuratur. Vnde sancta ecclesia de suis operaribis usin ad mortE prodeo certantibus dicit. Manus meae distillauerunt myrt lia. Nato ergo regi auru offerimus si in cospectu illius clarita tela pne sapietie respledemus . T lius osse imus si cogitationes carnis p san cta orationu studia in ara cordis incendimus lut suave aliud deo p celeste desiderium redolere ualeamus. Myrrham offerimus si carnis uitia P abstinentiam mortificamus. Per myrrham namo ut diximus agi
tur ne mortua caro putrefiat. Mortuam uero carne putrescere est:hoc
mortale corpus fluxui luxurie deseruire. Sicut de quibusda per prophetam dicitur.Computruerunt iumenta in stercore suo. Iumenta quip pe in stercore suo putrescere esticarnales homines in fetore luxurie ui mira finire. Myrrham deo ergolofferigam quando hoc mortale corp a luxurie putredine per condinaentum continetie custodimus. Magnuuero aliquid nobis magi innuunt i quod in regionem suam per aliam uiam reuertuntur. In eo namqa quod ammoniti faciunt: nobis profescto insinuat quid faciamus .Regio quippe nostra paradisus est: ad qualesu cognitio redire per uiam qua uenimus prohibeamus. A regione etenim nostra superbiendo:ino die diuisibilia sequendo cibum ue ritum gustando idiscessimus. Sed ad eam necesse est ut flendo: obediis domisibilia contemnendo: ait appetitu carnis refienando redeamus. Per aliam ergo uiam ad regione nostram regredimuri quonia in qui a
paradisi gaudiis per delectamenta discessimus ad hec per lameta reuocamur Vnde necesse est fratres charissimi ut semp pauidit sempet susγpecti ponamus ante oculos cordis. Hinc culpas peris illinc iudicium extreme districtionis. Pensemus ergo et districtius iudex ueniat qui tuqdicium minatur & latet.Terrores peccatoribus intentat. & tamen ad huc sustinet.Et iccirco uenire citius differ Mut minus inueniat quos codemnet. Puniamus fletibus culpasi & cum psalmiste uoce pueniamus
faciem rius in consessione. Voluptatum nos ergo fallacia nulla decis piat.nes j a uana leucia seducat. In proximo nam est iudex qui dixit. Ve uobis qui ridetis nunci quia lugebitis di flebitis. Hinc enim Salo monait. Risus dolore miscebitur r& extrema gaudii luctus Ocupat. Hinc rursus ait. Risum reputaui merorem S gaudio dixi. Quid stoestra deciperist' Hinc rursus ait. Cor sapientium ubi tristicia eit:& cotstultorum ubi leticia .pertimescamus igitur precepta des: si celebram ueraciter solemnitatem diei. Gratum namo deo sacrificium esti affli mo contra peccatum. Psalmista testante qui ait. Sacrificium deo i spi ritus contribulatus. Peccata nostra praeterita in baptismatis perce ptione laxata sunt. Et tamen post baptisma multa commisimus: sed
39쪽
er ictus et iidcognouersit paretes eius Dicendfi est inquit laure. Non cognouitiosepi' et
mater cius et ea grecta duos decim anno
lauati Iterubaptismatis aqua no possum . Quia ergo & post baptisma
iquinavimus uitam ibaptizemus lachrymis coinetiami quatin' regione nostram p aliam uia repeterestqui ex ea bonis delecta ta discessimust ad eam malis amaricati redeamus. Prestante domino.&c. Segmetum ex euangelio Luce.ii. p. F.quod canitur dominica infra octauas epiphanie domini. Historia facta est anno christi. xii. yii. kIs mali. Fetia .iui.
IN illo ipαCu factus esset diastesus annorum dzodecim asceden
tibus parentibus eius in ierosolymam secundum consuetudinem diei festi colamatist diebus cu redirenti remansit puer iesus inierusalem:&no cognouerut parentes eius. Extimantes aute illum esse incomitatui nerunt iter diei.Et requirebant eum iter cognatog& notos.Et no inuenientes regressi sunt iterusalem requirentes eu . Edfactu est.post triduum inuenerui illum in templo sedentem in medio doctorum audi te illos & interrogante eos. Stupebant aute omnes aeum audiebanti super prudelia & responsis eius. Et videntes admirata
sunt. Et di xit mater eius ad illum. Fili quid fecisti nobis sici Ecce patet tuus & ego doletes querebamus te. Et ait ad illos: quid est quod me Prebatis nesciebatis quia in his que patris messunt oportet me esset Et ipsi no intellexerui uerbum quod locutus est ad eos. Et descedit eu eis S uenit nazareth:& erat subditus illis. Et mater elux conseruabat omia uerba haec conferes in corde suo.Etiesus proficiebat sapientiar etate de gratia apud deum & homines.. Homilia uenerabilis bedae presbyteri.
O 'n mxM mx dei filius ad orationem in t tu ascederiti et
expiari per orationem no indigebair Nobis uti exemplureliquitiinfrequentaremus sanctas ecclesias rubi deo omer re debemus orationes nostras. Quod duodecim annorum fuisse dicitur,pfigurabatur quia ipseerat dies qduodecim hora si idest duodecim apostolos erat electurus. Consumatisq; diebus cum redis rent: puer Ieius remansit in ierusalem. Et non cognouerunt paren tes eius. Parentes Christi typum sinagoge tenent. quia iudaei inco mitatu suo deum querunt. iaest incultu ueteris legis: quiuere habi/tat in Ierusalem adest inter nos.scilicet in sancta ecclesia. Et require bant eum inter cognatos& notos uidelicet per cerimonias legi seuta hant se habere deum. Et non inuenientes regressi sunt in Ierusalem
inquerentes eum. Quia in fine seculi omnis istaei saluus fiet. & per predicationem Helle & Enochi Christum deum habitare in ecclesia recognosceti que p obseruatione ueteris legisse promereri putant. Vnde recte subditur quod. Post triduum inuenerunt illum in medio doctoiu sedete audiete dc iterrogante illos Post indutan.i. posthoc
40쪽
mod fuit ante legem & sub lege de sub gratia ad ultimii credenti & inter medios doctores inuenient quia dei filius inter omnes sancte eccle/se a lunos speciosior spuatigra corporali existit Stupebat aut oes quieuaudieba isup prudentia & resposis eius. Quia paucitatem dieru uidetescotenebat par uita te admirabatur in eius sapietia . Et dixit matertius ad
illu.c Fili quid fecisti nobis sic Qui respossit. Quid est quod me quere/hatis. No hoc quis puer esset interroga uit nescieter quid est hoc quod me querebatisried qa oculos cordiseoru uolebat extollere aditelligenda diuinitate sua.Acsidiceret. No me tantu holam debetis querere ised deu tela simul & homine oportet uos intelligere. Vnde bii subintulit. α uia in his q patris mei lunt oportet me esse in legis uidelicet inquistiGe.Quia ut lupi legimus interrogabat legis doctores deqstiomb
legis. Alio modo & hoc potintelligi quod paretibus suisiet typu i eoru tenet respossit: qsa diceret. Quid est quod me queritis in cerimoniis legis livani tusique in ecclesia debetis intelligere manentem diuinitus. Humanitas nai testis est carne ppucii abscindere i&mala P malis repedere. Diuinitas eccIesie sacro baptismate remissione peccatosu sperare tigra sancti spus interueniente&bona P malis reddere. Et ipsi no intelliger ut . o quia iudet ecclesie sacramenta ignorat. Iuxta littera cetera sunt intelligenda .c auia uenit nazarethr&quod mater eius colarua hat omnia . . i. cogitabat hec. Et iesus plenus sapientia εἰ gra apud deumrficiebat:&etate apud homines. Quod ergo dias p oes annos in pascha cu parentab Ierosolima uenit thuane nimi*humilitatis indiciuest. Hominis nan est ad offerenda deo sacrificioru spualiu uota concutreret Rauctore suu oratisiibus lachrymisi sibi cociliare plasis. Fecitet godias inter homines ho natus tquod faciendii hominibus p angelos imperauerat deus.Seruauiti pe lege qua dedit ut nobis si puri homines sumus seruadu p oia quicqd deus iubet: ostederet. Sequamur interim humane couersatiois eius excplu: si delia gloria delectamur intueri. Si optamus habitare in domo ei eterna in celis ossius diebus uite nostre
Si iuuat uidere uolutatem diri & plegi a teplo scio ei i& ne ulla in eleenu malo;r aura pulsemur .Meminerimus plantis ecclesie domu necissariiς precii naudaru frequentare munerib . α uodipse duodenis in tεplo sedit in medio doctoru audiens S interrogas illos hvane est humi litatis indiciu iimmo etia eximiu discende humilitatis exeplo. Dei uir/tus& dei sapientia eternat diuinitas I tur. Ego sapientia habito in cosiliis:& eruditis intersum cogitationibus.Meum est consiliui&equitas mea εἰ prudentia mea est & fortitudo. Per me reges regnant & condit res legum iusta decernunt. Beatus homo qui audit me:& qui uigilat
ad fores meas quotidie & obseruatad postes ostii mei. Ipsa homine induta ad audiendoshomines aduenire dignata est: ut nunituna homi
inanitas retdiuinitas la gio diuersare pendunt. isdreserti in legem.