장음표시 사용
41쪽
I giri nibas quavis summo ingenio preditis necessariana discendi nerblsor εdis natatio ' a prerogaret si qui discipuli ueritatis fieri refugeret magistri efiee twobo retur erroris. Et bene stiuuenis era idoctrine subiturus officiu puerulisci a te . adhuc seniores audit & interrogatiui uidelicet eoru prouida dispelatione copescat audacia rq no solum indocti sed etia impubes ad docendumo indocti prorupere magis qua addiscendu uolui sumitti. Sequamur iter eius nec iiii pubes humanitatis si nos masio diuine delectat uisionis memores semp illluc. . - in pu . Audi fili mi disciplina partis tui & ne dimittas lege niatris tueret Quint. a. ut addatur gra capiti tuo & torquis collo tuo per auditu quippe disci
pline paterne ac per obseruantia materiae legis gra capiti nror & collo torquis addicitur: qui aquato quis diuinis inteius fuerit ausculare presceptis: quato ea qdidicerit in unitatem attis ecclesie diligetius obseruare studueriti tam & nunc dignius ad honoro icandi: S m futuro in blimius ascedet ad beatitudine cum xposmeniae regnari. Veru ne es existimet drim saluatore ob imperitie necessitate adisse: audisse &in/. . - - te rog'sse magistros: uideamus quid loquitur. Stupebant aut oes quieu audiebat. supprudentia&resposis eius Ruidetes mirata sunt. α enim uerus homo&uerus erat deus: ad ostendedit quia tio erat homi
nes magistros hviliter audiebat. Ad conobadum quis erat citae loquetibus sublimiter res debat. Quod matri quereti ac dicenti. Fili quid fecisti nobis sicrEcce pater tuus A ego doletes querebamus testespodit Et quid est quod me qreba tis inesciebatis quia in his que m ttis mei sum oportet me esset Diuine maiestatis indiciu mitide qua alibi dicit.Oia quecul habet pateri mea sunt. A t ideo rectissime teptu no minus ad se: qua ad patre pertinere testatur. Inuetus quippe in replo dicit. a uia tutusq*atris mei sunt oportet me esse θ qaninii quoru una est male stas&gloria: horuetia una sedes ac domus est. Non solumateriale dei domui l ad adora dum eii ipaliter fieti soleti sed etia domu intellectua lena que ad laudandii euin sternu construituraeque patii R filio immo 32Lxiis . etia sanctis constat esse comung. Denim idem filius qui de se ac patre di
Ibide.b. lectori suo promittit. Veniemus ad eu& mansionem apud eu faciem dicit de spu sancto. Etego rogabo patrem S altu paraclitum dabit uo his tui maneat vobiscu in eternu spiritu ueritatis; quia apud uos manebit S in uobis erit. Qitia uidelicet eiusde sancte trinitatis:cuius una attinuisibilis natura diuinitas est imasio in cordib electoru dispar esse nopol. Ergo quod dus in templo sedens dicit. In his que patiis mei sunt oportet meesse declaratio est cusempiterno deo patre potestatis& glosui inaui, inuod igitur rediens diis nazareth erat subditus parentibus: humata tesubditus ne est ueritatis indicium lanuli huilitatis exesu. In ea naquaatura suberairps do ditus erat hoibus in qua minore patre.undeipse dicit. Vado ad patreu' 'μὴ pater maior me est. In qua etia minotatus est paulomin ab angeli in
42쪽
illa autem in qua ipse de pater unum est ilia qua no intἴpore vadit ad patrem sed semper in ipso eit omnia per ipsum facta sunt&ipse est ante omnes.Multum est miranda magne dispensatio pietatis quidum paremtes suos mysterium di uine sue maiesta tis necdum ca pere uidi ileti exhi huit eis humane subiectionem humilitatisi ut per hac eos paula tim ad agnitionem diuinitatis institueret.Cum enim dixisset. c uidest hoc quod me querebacis: nesciebatis quia in hisque patris mei sunt oportet me elleret ipsi non intellexerunt uerbum quod locutus est ad illosa
Sicut euangeliita confeci ueter insinuat. Delcendit cum eis Suenit nazarethi de erat Iubditus illis. Dicebat ergo archanum sue diuine uir tuti s pa rentibus humane sue fragilitatis matri sue. s. uere sue ca ridi s Rcastissimo tutori cattitatis illius:qui per id temporis necdum prolata luce euangclicar ab omnibus pene quν eos nosse poterant carnali colunρctione uir eius: S carnali a arra iniuratione pater extimabatur simul Ruocabatur ipsius domini saluatoris. Dicebat inquam his Quia in hisque patris mei sunt oportet me est . Qui cum arcem lati mytterii a D.cendere intelligedo no possent: neq; aliter eum in his q uere patris eius
essent mancre discerni rentinisi ut comprehendere nossent: descenditi pie cum eis ad inferiora conuersationis eorum cepiti manere in his illo Rerant Sera teis pia dispensatione subiectus zdonec proficiente hunailitatis magilterio: quatuoibus creaturis esset pserendus agnosceretiavid p his lara aga i luphia obsecro paucis attendamus. Certe quum ea qnoeternaliter nouimus: sed iuuatedno ex ipe didicimus archana
scriptura prim pliciores quoso fratres loquenti by nobis intelligere no Elle sentimus.Statim istolli cosuescimus icis despectis de nranosqsirgulari ac p plurima erudinoe iactant' quasi no sint pplures etia multo nobis doctiores: & q a doctoribus nolumus despicis rindoctiores
nobis despicere immo etia irridere gaudemus. Nel reminisci curam quia noem vel musteria fideli uel lui preaepta codi toris latum medi tando pcipvinti sed iis potius qui ea que discere potueruit operado exercent: regni aditus patet. Insuperia scienti bonii facere&no facienti peccatu et tilli. Et sicut diis ipse testaturionani cui multu datu est: multuniqurretur ab eo. Ne nos ergo scientia indet:sedclaacitas potius edificet disequami irexemplinia apparentis in homine filii dei:qtu eis: quos se ad sublinita discenda sequi necdum ualere conspexit seipsum benigna humilitate subiecit: cuius exemploimbutos eorum animos c elti gratia dignos celestis archani reddereteila capaces. Et mater inquit eius conseruabat omnia uerba conferens in corde suo. Omnia que de dominoueta donii no dicta uel acta cognouerat mater uirgo: diligentisus in corde retinebat: sollicite cuncta memorie commendabat. Victa demum tempus predicandἴ liue scubenu incarnationis eius aduensetis. KR d.
facienti. Muliaquearetiar ab eo mi imilludatum en
43쪽
reti sufficilanter triuersa prout essent gesta posset explicare qderἴtibue ima est Imitemur & nos fratres mei pia diti matrem. Ipli quoloia uerba &fMm mater bo cta dni ac saluatorisnri fixam corde coseruando: horum meditatione diurna R nocturna importunos inanium nocenti uini cogitationurepellamus incursusillaru crebra collatione & nos & proximos nolitosa fabulis supuacuis&male dulcoratis detractioni colloquiis castigare atq; ad diuing fiequetia laudis accedere curemus.Sieni fratres charissa ini ut participes futuri beatitudine spculi habitare in domo dimac ppe tuo illum laudare desideramus:oportet nimi* S in hoc laculo quid iri futuro qugramus: sollicite emostremus: frequentado uidelicet ecclesiglimina i&no solu in ea lauaes diat canedo: sed & in ot loco dominatio nis eius eaquς ad laudem glorial coditoris lari proficiant: uerbis par ter & factis ostedendo. Et iesus inquit proficiebat scietia:ἴtate& gratia apud deu & holes. Natura uere humanitatisundicat in qua proficere XDapama ad tempus uoluit qui in diuinitate ide est:& anni eius no deficiet. Iuxta
rarati: hois quippe natura proficiebat sapierea. No quide ipse sapietior existei
initie plenuo'ex xpe a prima coceptionis hora spu sapietie plenus pinanebat, sed eandeiqua plenus erat lapietia: cptetis ex tepore paulatim demon strando. Iusta hominis natura proficiebat etate. Quia de infantia ad pueritia. de pueritia ad iuuentute colaeto hominibus crescedi ordine pvenit. Iuxta hominis natura proficiebat gratia ino ipse per accessum teporis accipiedo quodno habebat sed pandendo donum gratio: quod possidebat. Et bene quum dictum est quia ictus proficiebat sapientiarptate & gratia radiunctum est apud deum & homines:quia quatum proficietestate hominibus sapientie & gratieiqus sibi inerati dona patefaciebat ita tum eos ad laudem dci patris sempexcitare curabat peragens ipse quod cς teris agendum precepit. Luceat lux uestra cora hominibus ut uideat opera uestra bona t& glorificet patrem uestrum qui in celis est Atl ideo no solum apud homines gratia & sapientia prolicere dicit in quantum ipsi eius sapientia grauat potuere cognoscere: sed etiam apud deum inqu4rum ad eius laudemigloriam:sapientia S gratia: qua in eo cognouere:retulerunt. cuius beneficiis&muneribus sternis sitia gratiarum actio in omnia secula seculorum. Amen. . Segmentuex euangelio Ioannis secundo capite. A .quod ca nitur dulca .i. post octauas epiphanie. Miraculu hoc fecit tesus anno eius. xxxi. octavo krs Ianuarii. Feria .ii.
Vme facte sunt in chana galileer5c erat mater iesu ibi. Vo
catus autem est tesus&discipuli cius ad nuptias .Et deficiem te uino dicit mater Iesu ad eum. Vinum non habent. Et dicit ei Iesus. Quid mihi & tibi mulier i Nondum uenit hora mea. Dicit mater eius minitas. Quodcunari dixerit uin
44쪽
his facite. Erant aut ibi lapide hydrie sex posite secudu purificationem
iudeorui capietes singule metretas binas uel ternas.Dicit eis iesus: ii plete hydrias aque. Et impleueruleas usi ad summu . Et dicit eis iesus Haunte nunc&ferte architriclino. Stulerunt. Vt aut gustauit architriclinus aqua uinu factum & non sciebat unde esseti ministri aut scie hant: qui hauserat aquatuocat sponsum architriclinus:& dicit ei. Omnis homo primu nuuinu poniti &cii inebriati fuerint: tuc id quod deterius est.Τuaci seruasti nuuinum usi adhuc. Hoc fecit initium signoru iesus in chana galilee .Et manifestavit gloria sua :5c crediderutine discipuli eius.
. Homilia uenerabilis hede presbyteri. O d dni noster atq; saluator ad nuptias uocatus no solii ue
nitet sed etia miraculu ibidei quo coutuas letificaret: facere dignatus est texceptis cplestiu sacrameloru figuris retia iuxta littera fidem recte credetiu confirmat. Porro taciani S marciani csterorul qui nuptiis detrahunt perfidiaqst danabilis insinuat. Si enim thorotinaculato& nuptiis debita castitate celebratis culpa inesserinequail dias ad has ueniret.& nequae eas signotu suoru initus cosecrare uol uisset. Nunc aut quia bona est caititas coiugalis. Melior corinetia uidualis. Optima potectio uirginalis rad coprobandaomnium elatione graduu & discernedum meritu singulor ex intemerato ute/ro nasci dignatus est. A prophetico anne uidue ore mox natus benedicitur. A nuptiaru celebratoribus iam iuuenis inuitatus t&hos sue pro sentia uirtutis honorat.Sed hoc est ad altiore cplestiu letitia figuratum Facturusnal miraculuin terra dei filius uenit ad nuptia si ut ipsum se
esse doceret: de quo sub tyro solis psalmista precini t. Insole posuit ta/hernaculusuum. Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Exultauit ut gigas ad c urredam uiat a summo celo egressio eius: & occursus eius usq; ad summu eius. Qui S i quoda loco de se suill fide Iibus ait. Nuquid possunt filii spoli sugeretquadiu cum ipsis est sposust Veniet aut dies cu auferetur a b eis spos & tunc ieiunabul.Quia nimirum incarnatio tars saluatoris ex quo patribus cepit Pinitti :multis san/ctine est lachrymis& luctu semper expectata donec ueniret. Similitet ex quo post resurrectione ascendit in celu:ois Motu spes ad ei pedet reditu. Solo aut quo cu hoibus couersatusin tperflere ac lugere nequiuerunt:quia iam secuetia corporaliter eu que spualiterdilexerunt: habe hal.Sposus ergo xps: sponsa eius ecclesia. Filii sposi uel nuptiatu singuli qtulfideles eius lunt. Tepus nuptiale est lepus illud quado per incar nationis eius mysteriu sancta sibi ecclesia sociauit. No igitur casu sed celestis stra inisterii uenit ad nuptiasin terra cariaali more celebratas qad copulanda sibi Quali amore ecclesia de celo descendit ad terra. C
45쪽
lus qGIethalamm incorrupte genitricis uterus fultdn quo dens lassa
ne nature coluctus est.& ex quo ad socianda sibi ecclesia tanti sposus scessit. Primus nuptiam locus iudea extitit in qua filius dei ho fieri &ecclesia sui corpis participatioecosecraressuit spus pignore in fide cofio mare dignatus est. Sed uocatis ad fide gentib* usq; ad fines orbis terre ea rude nuptias' uotiua gaudia perueneriit. Nec uacat a mysterio quocidie tertia post eaque superior euagelii sermo descripserati nupsie facte refertitur. sic tertio tri leculi dum adoptada sibi ecclesia uenisse desig/nat primum qppe seculi lepus ante lege ipatriarcha exeplo. Secunda sub lege .pphetari schiptis.Tertiusubgra: pcoiuiseuagelista aequasi tertie dici l uce mudo refulsit:in quo diis S saluator ia r pro redeptioe generis humani incarnatus apparuit.Sed& hoc quod in cana galilee .i. in zelo trasmigratiois: perpetrate rede nuptie facte perhibetur. typice denuciat eos maxime xpigra dignos existeretquς zelo feruere pie deuotiois& emulari charismata maiora: a c deuitiis ad uirtutes bona operado deterrenis ad elernon gaudia sperado & amadossciunt trasmigrare. Discubete auidno ad nuptias uinu deficit: ut uino meliori pipsum mirabili ordine facto manifestaretur gloria lateris in hole dei 5e credetium in eum fides auctavficeret. Quod si mysterraquetimus apparete incariis duo meraca illa legalis senius suauitatis paulatim ceperat obcarnalem phati seoae interptatione a prisca sua uirtute deficere: quia mox ea quἴ carnalia uidebatur madata: ad spuale couertit doctrina .Cucta litiae legalis supficie celesti gra uirtutis evagelicς mutauit: quod est uinu se cille de aqua. Sed primu studeamus indagare quid sit: quod deficie te uino cum diceret mater iesu ad eum. Vinum no habent. Respondit. Q uid mihi & tibi mulier Nodum uenit hora mea. Neleni ut Πυρtrem sua inhonoraret: hoc ait. Qui nobis iubet honorare patre S na tre: aut ea sibi matrem esse negareta ex cui carne uirginea carne suscipere no despexinetia apostolμ testa te: et ait. Qui factus est ei ex semine dauid secudum carne. Q uomodo ex semine elidauid secundu carnem tsi no ex corpore marie secundu carneiq ex semine da uid descendit sed in eo quod miraculu facturus erat ait uid mihi& tibi e mulier Significat se no diuinita tis:qua miraculu erat patra dumi pricipium tpalis ut accepisse de matre seo p sternitate habuisse de patre. Erat ergo la/nidee hydrie sex poste secundum purificatioemiudeo in i capietes singule metretas binas uel ternas. Hydrie uocatur uasa aqua ς receptui parata.Grecenat aqua hydor dicitur. Aqua aut scriptura sacrescietia designat.q suos auditores & a peccato in sorde abluere:& diuine cognitionis solet lante potare. Vasa sex quibus cotinebatur corda sunt deuota sancto in quo se plactio uite de fidei excplum rςcte uiuendi ac credendi pinsita est generi huano.Per sex seculi la bentis elatis. i. ad lepus do
46쪽
minice prsdicatiois. Et bene lapidea sunt uasar quia fortia sunt precora dia iustos iutpote illius fide S dilectice solidata lapidis: quem uidit dani ejr recissunt de mole sine manibus : factumq; ilia mole magnum: & Danieaxsimplesse oein terra. Vnde zacharias in lapide uno septem oculi sunt .i. Tad a.ni.d.
in xpo uniuersitas scientiespualisi habitat.Cui Sapostolus detrus me s via minit dicens. Ad quem accedentes lapidem uiuu&ipsi tanqlapides uiui supedificami ni. Bene secundum purificati m iudeo* tatum posite erat hydrielila ludeo aetatum populo lex pmoysen data est. Na gra&ueritas evagelii nomin gentib*qiudeis picium xpira facta est. Capietes inat singula metretas binas uel ternas. uia scripture sancte auto res: ministri sphete modo de patre ina loquuntur est filio ut in illud ola in sapientias coiti. Virtus eni ct sapientia dei xys est modo etia spus inifaciunt mentioncmiiuxta illud psalmographi. Verbo diu celi firmati sunt & spuoris et ois uirtus eo M. Verbum diti A spumtota qus unus est; iterucleusitellige trinitatem.Sed quatum inter ruqua S uinuna ita tum distat inter sensum illudiquo scripture ante aduentu saluatoris itelligebatur&eumque ueniens ipse reuelauit apti seor ut discipulis oppetuo sequedureliqt.Etsidem potuit in suacuas iplere hydrias uinore inexordio mu Diis dane creati Ois cucta creauit ex nihilo. Sed maluit de aqua facere uinuquo typice doceret ilo se ad solucdu iprobadunal sed ad ipleiadu poti as,ino. legeri hetast uenisse. Ne alia sep euagelica gram facere dc docere qua que legalis S .pphetica scriptura eu factu se doctoruo signauit. Vidcainus ergo fratres sex hydrias scriptura se aq saluari repletas. Videa' mus eadem a4 in suauissimum uini odore:gustu couersam.In primartate seculi labet i ultum frater inuidcias occidit:& ob hoc ipse pser m pies utat iis, martyrii gloria beatus etia ineuagelicis Sasottolicis litteris iusticie lau nouo test dem acceppit. Fratricida impius eterne maledictioms renas luit. Qui mero sic
cumwhis auditis: metuunt cum impiisdanmari i cupientes benedici cum piis Omnium odiorum &inuidie fomitem abiiciunt. Deo place re per sacrificium iuiliciei modelti :innocentie ac patientie curant. Vas
plenum aqua in scriptura inueniunt unde salubriter abluti trotatim laudeant. Sed si intellexcrint caym homicidam riudeorum esse ret iani occisionem a lipassionem esse domini saluatoris. Terram que appetui os suum S suscepit eius sanguinem ad manu carint eccleis Ma uiderestam esse qu effulum a iudeis Chtisti sanguinem in mysterium fuero perfidia
nouationis acceperit nimirum aquam in innum mutatam reperiunt
quia sacre dicta legis sacratius dicta intelligunt. Secundastate seculi nbespici. . inchoante deletus est aquis diluuii mundus ob peccatorum magnitu= ndinisteris dineimsed solus noeeit propter iusticia cum domo liberatus in archa. rima et Hua plage audita uastatione orribili paucotu liberatioe mirabilites quis eιnctati tui te ceperit liberari desidcias:cuna elactissimense M i li
47쪽
terminati cum reprobis thydriam profecto qua naudaretur aque nes reficeretur accipit. Ad uero dum altius aspicere cepit& in archa ecclesia&in noe xpm:& in aqua diluente peccatores: aqv.i baptismi que peccata diluit. In animalibus que archa cotinuebatinaultiphatia baptizat di ferentia. In coluba quς post diluuiu ramum oliue intulit in archai unictione spus sancti iqua baptizati imbuuntur intellixeriti ia in ueteris historia facti sua ablutione: sanctificatione iustificatione prophetari cote Tmia eras platuriq utio coteplatio dulcior est oi ualerno. Tertia state seculi deus rentas obedientia abrahe filiu unicurius eu que dilexit in holocaustu sibi offerri pcepit. No differt abraam facere que iubeturi sed pro filio immolatur aries. Ipse in pro obedientie uirtute eximia p tuebenedictioniς hereditate donatur .Ecce habes hydria tertia. Audies enim quata uirtus obedietiequata mercede remuneretur &ipse obedientia discemissis a re at 3 ha bere satagis. Quod si immolatione filii unici dilecti: passione eius intelligis de quo dicit pater. Hic est filius meus dilectus in quo mi hi bene coplacuit. In qua quia diuinitate impassibilis permaneti sola humanitas morte passa est:&dolore attederis:quo quasi filius offert sedaties mactatur. Si intelligis benedictione: que promissa est abras in te & in ceteris getibus credetis munus esse coplectum: nimirum tibi de Quartaetas aqua uinum facit: quia spualem sensum cuius noua fragratia debitaris invii aperuit. Quartς eta tis initiis david ἔ, salute regnii istaeutice getis sortitur: humilis innoces & mitis remi pilloicuius in iusta diu persecutione cruciabatur. Ecce hydtia quarta fonte salutari repleta. Quiris hec audiens huanitati a tq; innocetie Hiderei&superbia atq; inuidia ceperit de suo corde repellere:quasi haustu aque limpidissime quo reficia tur inuet. At si in laute psequetes iudeos in dauid xpm & ecclesiam significari
in legere noui ubi quasi de aliis ueterem legebat distoria. Quinta state seculi populus peccas captiuitate nabuchodonosor babilonia transemigra tuea post septuaginta annos penites S correctus in pa tria per te sum sacerdotem magnum reducitur. ubi doinu dei: que inccsa em& cituta te sancta que destiusta intreedificat. Hec audiens siue legens qui s
Babilone colasione pcto R. dotem magnum uepe eternui potificem esse ieiuna xpnar septuaginta annos bonos plenitudinem operum: q per spus sancti dona largiui, tuta uidelicet ypter decalogum de septiformen eiusdem spiritus grana
uidelitu hoc quotidie fieti :aliis nimirum a diabolo de ecclesia peccan
48쪽
do raptis. Aliis gra spussancti per xpm resipiscedo ac penitedo reconciliatisiuinu de aqua factu habet quia ad se punere q scripta sunt intelli gens: magno mox copuctionis ardore fisa musto icalescens strid sibi pcti captiuitatis inesse dephederit pchristi gratia liberati deposcit. Sexta inchoate seculi aetate gias in carne a ppares Octava die natiuitatis lux viruta lege circucisus est trigesima tertia post hec delat ad teptui & legalia
sunt pro eo munera oblata. Hscintuetes ad littera apte citamusqnta
nobis diligetia sunt euangelice fidei subeunda mystetiai qn ipse biadi ctione grs afferes qui lege irae dedit. uetept primo cerimoniam titu cosecrari tet cucta diuinitus cosecrat & sic noue gr ae sacrameta suscipe is mul&tradere curauit. Ecce hydria sexta ad obeudami cotagia&potada uite gaudia mussiore caeretis afferes undam. Veru si in octaui chei circuneisioe baptismatqd in mysteriu diaice resurrectionis a pctope nos morte redemit itelligis: irriductione in tesu & obia tioe hostie purificatis cognoscis fideles quoslde baptistetio ad altare sanctu ingredii additici corporis&sanguinis uictima singulari debere cosacrati: uino et de de aqua facto&quide meracissimo donatus es. Porro si circuncisio I' Gomo
ni die ad gnatem humani sitis resurrectione quando mortali Ppago sui es Iiς
cessabiti& mortalitas tota imortalitate mutabitur interptatis. N Orcu inmani se
cisos inci udi in tenas u cu hostiis intellexeris: quado poli resurrectione neris. uniuersali expleto iudicio sancti icorruptibiles iam facti ad conreptan duppetuo specie divine maiestatis cu bonorum operu muneribus in trabunt:miradu .pfecto uinum de aqua fieri uidebis i cuius coditori re cte protesteris&dicas. Et poculu tuu inebrians qua praecla Rest. Ergo dias uinu in saudia nuptiarum no de nihilo facere uoluiti sed hydrias sex repleri aqpcipiens hanc mirabile couertit inuinui quia sex mundi aetates sapietie salutaris largitate donauit.qua in ipse uenies sublimios
ris sensus uirtute fecundauit. Na quae carnales carnaliter tantum sapiehantiipse spiri maliter sentieda reseratiit. Vtutis audire fratres qualiter
de aqua fecerit uinum Apparuit post resurrectione suam duobus discipulis ambula tib in uia :ibati cu illis & incipies a innyse& omnibus Dphetis inter piabatur in Oibus scripturisq de ipso erat. Vultis iteru au re quomodo eode uino sunt inebriatis Postmodii cognosceres sis esset qui eis uerbum uite propinabat:dicebant ad inuice. Nonne cor nostruardeserat in nobis: culoqueretur in uiar&apiet nobis scriptura se di citergo ministris.implete hydrias aqua .Et impleuerut eas usq; ad summu. Quid per ministros: et hec iubentur facere i nisi christi signantur minini,
discipuli Qui impleuerunt hydrias aqua i non quidem ipsi praeteritas iti Oriscipumundi statistegalibus ac propheticis implendo scriptis i ted ipsas intel sisS Unim ligendo prudeter & aperiedo fideliter iquia scriptura q a propneris mi . nistrata est:& salubiis est ad haustum sapietie coelestis: ct ad operii casti
49쪽
gationem dissis. Impleuerunt eas usq; ad summu. quia recte intelIOxerunt nullii fuisse ips seculi a sanctis alienu doctorib*i qui siue uerbis siue ex piis.siue etiam scriptis uia uite mortalibus paderet. Et dicit eis. Tr miη Plautite nunc & ferte architriclino. Et tulerunt. Architriclinus alius legispitus illi' ipis est. fortasse nichodem .uel gamaliel uel discipulustuc eius lautus inunc aute magister totius ecclesie paulus aprs. Et quutalibus uerbueuangelii credi siquod in littera legis &pphetie latebat occultum :uinu utit architriclino de aqua factu ponatur. Vnde covenienter phibes quod architticlin uocatos indixerit. comis hoprimu bonuuinum ponit.&cu inebriati fueriti tuc id hoc deterius est. tu aute seruasti bonum uinum usq; adhuc. Quia doctorum est cognoscere distantiam legis & euangelii ueritatis S umbret cunctis ueteribus istitutis. cunctis terreni regni rmissis noua euangelice fidei gratia ppe me patrie celestis dona pferre. Hoc fecit initiu signoru iesus in chana salilee.&mantinauit gloria sua. Manifestauit hoc signoqai esset
rex glotie. R ideo sposus ecclesietqui ut homo comunis ueniret ad n ptias.sed quasi dias celi & terrae elemcta prout uoluisset couerteret. Pulchra aute rerum conuenientia qui initio signo tur quae mortalis adli mortalibus erat ostensurus aquam couertit in uinu. Ipso utiq; initios, inotu: qimortalis iam p resurrectione effectus imortalis uitae studia ola sectantibus ostenderet: carnale prius&quasi insipidam mente eoAru sapore scietie celestis ibuit. Na & primo cofistens in terra suis solita munere apuit illis sensum utitelligerent scripturas. Et postmodu mioso des de celis imaiorem supiat amotis simul de sapientie spiritalis fragrantiam eon cordibus infudit. Data insuper olum cognitione litiguarum:qbus uniuerso orbi eam qua pceperas uite gratiam .ppinare sufficerent. Has ergo christi Secclesie nuptias fratres charissimiiq Stunc una in ciuitate figurabans:& nunc uniuerso celebrant in orbe terrarum:diligamus tota mente. hase gaudiis celestibus indefessa bono ru ope in intentione iungamur: has quide per fidem uocari intrem'.&rnudo dilectionis habitu celebrare curem'. nostrem actiois simul S cocitationis maculas ante die extremi dilatiminis ipsi solicitius examinacio diluam .ne forte tunc ingredies rexiqui has filio nuptias fecit, si ui derit nos nuptiale charitatis ueste no habere cilciat nos. & ligatis a bram agendi facultate pedibus nostris ac manibus exteriores mittat intenebras.Mundemus fide sortia cordium nostrorum vascula secundum putificatione preptorum coelestium. Impleamus hec aqua sapietis sa Iutaris sacre lectioni crebrius attendendo. Regemus deu ac ut ipsam quam nobis scientie gratiam contulitine forte instet chatitatis suae feruore calefaciati S ad superna querenda sola hac sapientia conuertate
quatinus spiritualiter inebbati possimus S ipsi cum proplieta cautare
50쪽
Potasti nos uino compunctionis. Sic fit ut nobis quoq; bene proficietibus&nunc ex parte prout capere sufficimus.&in futuro perfecte te sus manifestet glotiam suam εἰ in qua uiuit & regnat cum patrem unitate spiritus sancti deus. Per omnia secula seculorum. Amen. Segmentum ex euangelio Matthei octauo capite. A. quod canitur dominica secunda post octauas Epiphanie. Historia facta est anno christi. xxxiii.idus tulit . feria. v.
CVm aut descendisset tesus de more secure sunt eu turbe multe. Eiecce leprosus uenies adorabat eum dicens. Diae si uis potes me mudare. Et extendens ictus manu tetigit eu dices. Volo inaudare. Et confestim mundata est lepra eiu . Vt altilli iesus. Vide nemini dixeris:sed uade tostende te sacerdoti &oster mu- nus tuu quod poepit moyses in testimoniuillis. Cum autem introisset Ens iesus canarnaum accessit ad eu centutio rogas eum & dices.Do mine puer meus iacet in domo paraliticus t& male torquetur. Et ait illi iesus. Ego uenia & curabo m. Et rudens centurio ait.U ne no sum dignus ut intres subiectu meuised dic uerbo 5e sanabitur puer meus. Na Sego homo sum sub potestate costitutus habes sub me milites. Et dico huic. Vade:&uadit.&alio ueni:& uenit. & seruo meo fac ci &facit. Audiens aut iesus miratus est:& sequentibus se dixit. Amen dico uobis no inueni tanta fidem in istaei. Dico aute uobis quod multi ab oriente & occidente ueniet:& recumbent cum abra am &Isaac&Ia cob in regno coelorum. Filii autem huius regni eiicientur in tenebras exteriores. Ibi erit fletus & stridor dentium. Et dixit Iesus centurioni.
Vade de sicut credidisti fiat tibi.Et sanatus est puer ex illa hora. Homilia origenis. Docente in monte domino discipuli uenerunt ad eum sicut
alacres sicut domestici sicut proximi sicut amici uel fratres. Ideo ait diis ad eos. Vos estis sauerre. & uos estis lux naudi. Nunc uero descendente eo de more iturbe secure sunt eum rque in mole ascedere no potuerunt ut pigri populi. ut negligentes. ut impetfecti. Ita de filii istaei primitus in mole simai ascendere no ualuerunt ad obviandum deo pgere non potuerut inter suam irreligiositatem de ipietatem .sed solus inops alcendit de pauci seniosi filio' ista' ei. Ita S cudomino discipuli soli in montem ascenderunt: de tardio res deorsum steterunt. Sic& modo uigilantes & alacres de fideles anis me deum timentes:&dominum diligentes iregna celestia desideranstes:dominum semper sequentes: post dominum in illum celeste montem ascenderunt: audientes apostolum dicentem. Que sursum sunt a pite:ubi C hristus est i ii dextera dei sedens.Descendente nunc domi no hoc est inclinante se ad infirmitatem εἰ impotentiam caeterorum