장음표시 사용
121쪽
xo 8 Juris Canonis; sensu Episcopi ,si,nte adeptum Chord-piscopatum Episcopi fuissent , ut indicto Can. Io. σ in Cau. 8. Nicani Comessii. Quidam volunt eosdem fuisse
conceptissimis verbis distinguantur in L. omnem 42. g. 9. Cod. de Ep. ct Cl. ct in aliis quibusdam locis. Ac forte Laodicaeni Patres in Can. 37. generaliter meminerunt ἀν λcut & Photius in Nomo can. tit. priamo Cap. 3 . generaliter inscribit
nibus qui vel officii sui prospectu.
vel superiorum mandato certas quacdam Ecclesias visitant , circumeunt, circumcursant: quidam ex iis occurrunt
non tantum Chorepiscopi, sed etiam simplices Presbyteri : ut in actione quarta ct decima Calched. ConciliἐAlexander & Valentinus dicuntur Presbyteri & Periodcutae. Sicque ominnis Chorepiscopus erat quidem viis. λυ- , sed non omnis Periodema erat Chorepiscopus. Sic etiam constat Chorepiscopos certam habuisse sedem,& aliquando etiam iam, - , in qua consti tuebantur ab Episcopo , ut est in dicto Can. 37.
122쪽
Institution m Liber I. ros Denique cum Chorepiscopi durius agerent in Episcopos , eorumque jura quotidiε usurparent , omnibus Oiliosi esse ceperunt, & ejecti sunt ab Ecclesia,Can. Chorepiscopi, Di t. 68. qui desiimptus est ex Epist. quinta Damasi Summi Pontificis ad Episcopos Africae, quam laudar Ioannes III. in Epist. An. in princi ct Metense Concilium in Can. 8. sicque vix est ut supposita
videatur. Nec obstat quod non exoleverint , nisi diu post Damasum .' Nam& constat Leonem III. rescripsisse Carolo Magno ejiciendos illos esse quasi omnino inutiles 3 & tamen diutius adhuc postea remanserunt , quod molles quidam ac desides Episcopi eos retinerent ad quietem suam. Ac tamdem omnino ejecti sunt juxta decimum aut undecimum iaculum , & in eorum locum successerunt Decani MArchipresbyteri Rurales , ut suo loco
videbimus. Atque etiam ducentis arinis post ejectos Chorepiscopos , defides illi Episcopi secum habere ceperunt quosdam Monachos , qui Episcopi erant in partibus infidelium , &quos aliquandiu appellarunt suos suf
De Chorepiscopis est Epistola nona
123쪽
tractatus Rabani Mauri apud D. doeMarca : Et eius singulare caput I . tib .de Concordia Sacerdotii er Imperii.
X e Presbyteris se Archipresbyteris. Episcopis proximi sunt Presbyteriis
L sa Cod. N. de Haret. Presbyter aliquando generale nomen est, & omnes Clericos continet , ut notam Balsamon ad Can. 13. An nans Synodi. Est etiam nomen aetatis , ait S. Augustinus. Ac saepius nomen est honoris & dignitatis , quod alicui per ordinationem imponitur. t Est ministeς sacratus, chu ex ordine suo licet offerro, praedicare , aliove sacro ministeris fungi se Can. I. ejusdem Synodi. Est minister sacratus , quod commune habet cum Episcopo & Diacono , Can 3 v. d. t. 13. Cui liget offerre , id est factum Christi Corpus conficere, apud Tertullianum 3 & summum magnum
Alud est in Presbytero , quod ex sua ordinatione habet: fimul enim Christus Dominus de Presbrteros secit ,
124쪽
In Brutἱοnum Liber s. rvr instituit Sacramentum altaris , praecipiens Apostolis ut idem faciant : Additur & praedicare di nam ossicium Presibyteri non modo consistit ita celebra, tione ossicii , Diu etiam in docendo, . ait Balsamon ad Can. 1 o. sexta Synodi
Ac tandem cum additur alio ministerio sacro fungi , addendum; prae caeteris , audire Confessionem dc a solvere a peccatis, quod non Angelis, non Archangelis , sed. solis Presby teris datum esse ait S. Chrysosthmus , lib. 3. de Sacerdotio. Et hinc summam Sacerdotum dignitatem adstruit. Sane B l- samon ad Can. 31. Apo Z. δε ad Cang. Carthag. Concilii ε, contendit Sacerdotium non tribuere potestatem ligandi δί solvendi i sed eam pcndere omnino; ex speciali concessione ipsiut Episcopi , quia Christus Dominus seor-sm Apostolos fecit Presbyteros , dc seorsim iis dedit potestatem Clavium.
Sed Trideruini Patres Sus 23, de R -- forari. Gan. I s. assurunt PresbyteNos in se a ordinatione a peccatis absolvendi potestatem accipere per ha: vcrba Chri sti Domini, quibus ordinans Episcopus Presbyterum alloquitur , cujus pecca remiseris, erunt remisia in calis
125쪽
x Ia seris Canonἰcἱ Verum S. Hieronymus , S. Chrysostomus , & Theodoretus, docent sub ipsis Apostolis Presbyteros etiam appellatos fuisse Presbyteros Sc Episcopos, nam δc in Actis Apostolorum , in Epistolis ad Titum 8c Timotheum Epita copi dc Presbyteri promiscuε usurispantur : sed iidem asserunt non diu illud remansisse, & statim ab Episcopis distinctos fuisse Presbyteros. S. Hieronymus in Commentariis ad Titum
docet qua occasione introducta fuerit ea differentia , ut inquit , Schismatum dissidia tollerentur : cum enim ex Disicipulis alius diceret se esse Pauli, alius se esse Apollo , placuit ut unus de Presbyteris praeponeretur aliis, ad quem totius Ecclesiae cura pertineret , quique solus diceretur Episcopus. Et hinc cum Augustino in Epist. 19. dicendum est secundum honorum vocabula , quae jam Ecclesiae usus obtinuit, Episcopatum Presbyterio majorem esse : quod
nullatenus facit eos omnes non esse
institutionis divinae. Qui enim a Christo
Domino instituti coaluerant aut co
currerant in iisdem personis propter aliarum penuriam, ab Ecclesia variis Conferri coeperunt crescente Fidclium multitudine. Et cum Hiero Dymo m
126쪽
Institutionum Liber Ι. ΠτEps 81. Presbyterum ab Episcopo
differre, tantum ordinatione : addendum & Chrismatione , ut hic solus omdinare & baptisatos Confirmare possit, ut suo loco videbimus. Quidam volunt etiam Diaconos ex singulari privilegio a Presbyteris ordinari posse; sed
hoc non est istius loci. In antiquis Canonibus occurrunt etiam Presbyterae, ut legit Ferrandus, dc pro iis uxoribus quas quidam Presbyteri duxerant ante suam Ordin tionem , ut in Can. i8. dist. 32. &postmodum in earum sorores mutatae: Et pro senioribus viduis, quae pauperes curabant & potissimum baptisandas mulieres, ut in Can. Ιχ. IV. Carthag. Concilii. Nec tamen ullatenus ordinabantur , nec quid habebant sacri ordinis. Undε & veteres Graeci C
nones non eas vocabant προσώ- sed πρε- si seniores. Statim abi runt in desuetudinem ex Can. II.
Laodic. Synodi , ac praesertim cum saepilis infantes baptisari ceperunt , ne adeo frequentia fuerunt adultorum baptismata. Sunt etiam Archipresbyteri , sea Primicerii aut Primarii Presbyterorum.
Olim quidem Presbyter ille aliis
127쪽
praeibat , qui antiquior erat ordin tione, sed ad sublevandam Episcoporum sollicitudinem creati sunt Archia
presbyteri , aliquando Decani qui
praesint quibusdam paraeciabus Presibyteris. Sane aliquando Archipresbyterdicitur , qui persona est alicujus Ecclesiae , sea Cardinalis aut principalis ejus Presbyter, & praeest aliis Presby-
eris in ea institutis, ut in cap. 2. Extis
de OF Archipresb. Hic de eo non agitur 3, sed de Archipresbyteris , qui en sua institutione aliis quibusdam Parciis crus praesunt , eos visitant , & de ii ; referunt ad Diaeceianum Episcopum.. Unde forsan Stephanus Tornac. i. Epist. I . recte sic alloquitur quem dam Archipresbyterum di, tu penes quem, non minimae portio Iurisdictionis E lesiasticae consistit. Duo genera sunt Archipresbyter rum , ni alii sint Urbani, alii Rurales,
prout in Urbe constituuntur , vel in vicis. Sicut vero Civiratenses Presbyteri omnino praeserinitur forenfibum aut vicanis Can. 13. Naocas. Concilii: ita de Urbani Archipresbyteri rur libus aut vicanis. Sed iis omnibus praeferri constat Archidiaconos : quod licet praeposterum & insolens , attamen
128쪽
Institutzonum Liber I. II eertum dc antiquum est, ait Cujacius. Nec alia ratione prius hic agitur de Archipresbyteris , quam quod Presbyteris Archipresbyteros jungere voluimus , quasi ejusdem . Ordinis, sicut postea Diaconis Archidiaconos.
De Diaconis es Archidiaconin DI conus proprie significat Mini
strum , de sepius simpliciter ita dicitur. Instituti sunt Diaconi , ut ministrarent mensis, sicque Apostoli ab oratione dc ministerio Verbi non au
carentur , Are cap- 6. Et omnino ve
rius est eos omnibus mensis & prophanis aut communibus ministrasse, quibus praecipue adhibebantur pauperes & sacris in quibus adoranda Eucharistia distribuebatur. Primo enim ex iis Philippus & Stephanus baptis Iunt , & praedicarunt. Secundo iis Apostoli manus imposuerunt. Τertio Apostolus in iis eamdem sanctitatem desiderat ac in Presbyteris. Ac tandem Ignatius, Polycarpus , & Cyprianus
factum vocant Diaconorum miruste
129쪽
rium, eosque sacris peragendis adhubitos fuisse docent. Et hinc omnIno dicendum est Can. decimum sextum sexta Sandri in Trullo esse contra mentem Sacrae scripturae, cum ait institutos illos fuisse tantum , ut Communibus mensis ministrarent. Nec tamen dici potest suppositus, cum Aristaenus, M thaeus Blasiares , Zonaras, dc Bais mon ad eum scripserint Notas. Quodnam sit Diaconorum ossicium pluribus docent author Constitutionum Apostolic. lib. 1. Isidorus Hispal& alii veteres qui scripserunt de diis vinis ossiciis i puta ut sacrificantibus Presbyteris adsint & ministrent. Cum enim sacrati sint , altare ingredi & ad illud ministrare debent , ut baptisare
possint, Can. 77. Illiberis. Concilii, ct apud Bedam lib. 2. Hist. Eccles cap. II. Tertullianus delBaptismo cap. II. aiadit , non tamen sine Episcopi authoritate, quae tamen statim desiderata non est, ut Sacramenta dispensare & praedicare possint, ait Ιvo Carnot. inseran. de reb. Eccles Cum tamen olim in E Hesia legerent tantum homilias sanctorum Patrum: Can. a. secundi Vasensis Concilii, ut res Ecclesiasticas curent .
e miserabiles personas. Cumque ita
130쪽
Institutionum Libet Ι. ir nihil fere esset in Ecclesia, quod eo
rum manus & oculos fugeret, adeo superbire coeperunt, ut ipsis etiam Presbyteris. praeesse vellent , sed iacti Canones & sancti Patres eos ita redea gerunt in ordinem , ut Presbyteris omnino subjaceant ac ministrent. Quis patiatur , ait S. Hieronymus in Ep. 81. ut mensarum Sc viduarum minister se supra eos efferat, ad quorum preces Christi Corpus & Sanguis conficitur.
Fuerunt etiam Diaconae aut Diaconissae, non tantum in Orientali , sed etiam in occidentali Ecclesia, ut palam est ex lib. 27. ct 28. Cod. N. de Ep. ct Curi & ex multis Ecςlesiae Gallicanae synodis. Sancti Patres ea-1 tum ordinationis quasi Clericalis meis, nerunt passim, quae tamen propries tantiim erat Benedictio. Vel etiam Ecclesiae nascentis exordio institutae sunt , ut foeminarum honestati cons teretur in earum Baptismo. Sed statim in Occidentali Ecclesia sublatae sunt.
n. I. Amusicano. Can. 26. Concilii
Epaonensis : Deinde etiam in Orie tali. Balsamon in Responsis ad Ma cum Patriarcham Alexand. cast. I, . ait eas olim habuisse βωμον e.