장음표시 사용
131쪽
menstruorum autem inquinatio ministerium earum a divino & sancto autari expulit. Ex Diaconis creati sunt Archidiaconi, seu Priores Diaconorum. cap. I. Ext. de Scruti in Ord. fac. qui jam occurrunt in Eccles a non multo post 1 Iicaenum Concilium apud Optatum lib. I. contra Parmen. Et apud S. Hieronymum in Epistolis , praesunt cele-hrandis Ordinationibus r ordinandos examinant 8c praesentant Episcopo, Diaconis & inferioribus Clericis praecipiunt. Sidonius eos vocat Antistites secundi ordinis. Olim tamen nullam
habebant jurisdictionem in Presbyteros. Can. ulti di 9 . Cumque iis praeesse voluerunt, Episcopi duobus praecipue modis eum fastum cohibere coe perunt et & eos Ordinando Presbyteros, tunc enim se degradari censebant, apud S. Hieronymum, Leonem Mag.& Gregorium Magnum ; & plures instituendo , qui olim unus tantum erat in qualibet Dioecesi, quasi numero vilesceret eorum dignitas : quod etiam Impera res decreverunt in Praefectis Praetorio. Sed invaluit Archidiaconos
praeesse Presbyteris jam a sexto Deculo,can. 6. Astusodo . Conciliti
132쪽
Institutionum Liber I. I Imo 3c quamvis ordine minores sint Archipresbyteris , & in iis quae
sunt Ordinis, post eos nominentur Cam Salvator. II. qua l. 3. Attameniis etiam praeesse coeperunt, non quidem ordine ; sed dignitate & juris.
dictione , quasi locum tenentes Episcopi Can . sexta Synodi in Trusio. Eoque respectu priores recensentur passim, ac potissimum in Can. I. Ande-gav. Concilii. In cap. I. Ext. de alae. quai. ct Ord. Pras. Et Arnulphus Lexovie n. in Epist. 17.. scribit veterem iulam esse consuetudinem Pictav. Ecclesiae. Unde Isidorus rectissime ii het in Can. perlectis. dist. a. s. Archipresbyter vero sciat se esse sub Archidiacono . Nec dicendum est illud esse suppositum : Primo enim vera est ea sententia. Secundo alibi etiam extat ex eodem Isidoro. Ac tandem Innocentius III. in cap. 7. Ext. de Off. Amehiae eam Isidoro adscribit. Eius rei
ratio esse potuit; quia Episcopi suis Archidiaconis jurisdictionem suam
mandare coeperunt in quibusdam Dice-ceseωn suarum partibus, nec minimam rerum Ecclesiasticarum curam & administrationem concedere t Sicquet
Presbyteris & Archipresbytetris majo-
133쪽
re s fuerunt, non quidem ordine , sed dignitate , ut jam diximus. t Ac tandem Archidiaconi saltem Diaconi esse debent d. cap. I. Nec tenentur esse Presbyteri. Can. c. 98. . 74. Unde Petrus Blesensis & ipse Batoniensis Archidiaconus in Anglia in Gpi'. ia 3. scribit Diaconatus ordinem annexum esse Archidiaconis, nec eos cogi posse ad eminentiores ordines ascendere : Et subjicit eorum honorem non augeri, sed minui, si promoveantur in Presbyterium officium.
De Subdiaconis se aliis Minoribus
Clericis. CVbdiaconi sunt Ecclesiastici Mini- stri ut Diaconos in ampliori ministerio adjuvent. Eorum mentio jam e
tat in Canonibus Apostolorum Mapud S. Cyprianum. Olim Subdiaconatus non erat ordo sacer ; sed simplex ministerium, vel officium Ecclesiasticum. Unde per manus impositionem non conferebatur , sed per simplicem benedictionem Can. S. Con cilii
134쪽
Institutionam Liber I. ciuit Carthao IV. sub Sancto Augustino. Nec Subdiaconi cum aliis 1acratis Ministris locum habebant
in lanctuario , neC sacra Vasa tangere poterant , Can. M. ct Q. Laodicen e SInodi; Quando nempe in iis reconditum erat sacro - sanctum Christi Corpus, ut interpretantur Zois naras & Balsamon: Idebque cum Ordinabantur, inanem patcnam, & v cuum Calicem ab Episcopo accipi bant L Can. s. Et in Sacramentario Gregorii Magni. Nec etiam orarium ferre poterant quae vox mere Latina Occurrit apud Vopiscum in Gleriano
ει fastiam, institam, seu Stolam significar, quam Ministrantes Diaconisinistro
lateri habent impositam. Sed cum invaluit Sub diaconis non amplius concedi carnale Conjugium, ait L co Magnus in . 82. & Grego-xius Magnus Iί. a. Rey. Ep. 2. facilius etiam moeptum est Subdiaconatum esse inter sacros Ordines : ut desino gempore testatur Ιvo Carnot. injer n. 2A Sicqua Innocentius IlI. in cap.
o. in p. Ext. de at. α'Hal. 9 ord. V dicere potuit ex constitutione S. Gregorii Subdiachnatum es se sacrum Or
est in , quod si Caelibatum imposue-
135쪽
rra Juris Canon cirit, perinde ac aliis Ordinibus, sacris: Constat etiam eum non statuisse ut sit
ordo sacer ; quippe qui scripserit in
suo Sacramentario Subdiaconatum non habere manus impositionem et quod etiam habet Ioannes Diaconus in ejus vita , numero si. Ao tandem sicut ex Diaconis electus & institutus est Archidiaconus, ita & Archi subdiaconus in quibusdam Ecclesiis institututu legitur in Concilio Altissio dor. Can. 6.
Et in Ordine Romano. Sunt adhuc minores Clerici. Apud Graecos duo tantum , puta Lectores & Cantores epistolarum Can. 13. Const tutionum Apostol c.. lib. s. cap. I7. Et in Nov. Justiniani sexta. Latini numquam inter eos Clericos habuerunt Cantores,sed Ostiarios, Lectores, Exorcistas , Acolytos : de quibus omnibus passim agitur in antiquis Canonibus Mapud SS. Patres. Nec male Petrus Α-baelardus in D. 7. contendit Ecclesiam a Synagoga Iudaeorum accepisse onmes illos Ordines, quos habet in Grinu vel in Ministerio.
136쪽
De Canonicis. OMnes olim Clerici recte dici poterant Canonici , ut in Epistola Basilii Magni Amphilochium Care. c.
Ium quia omnes erant in Canone, id est in Catalogo Ecclesiastico Can. I7. Nicaeni Concilii, ct Can. 1. Calohedonensis, tum quia per ordinationem,CanOni. id est Ministerio Ecclesiastico addicebantur, prout Carion accipitur et . ad Corinth. cap. Io. tum quia ex reditibus Ecclesiasticis Canonem, id est pensionem , aut certam aliquam mensuram
accipiebant, ut passim apud S. Cyprianum, & quia sub Canone agebant, id est sub certa quadam regula Eccles
Ejus regulae praecipuum caput erat de vita communi: Omnes quidem mdeles statim eam egerunt sub Apostolis Act. oap. 6. sed cum Ecclesiae authoritas differentiam fecit inter ordinem & plebem , statim etiam la1ci ab ea vita communi recesserunt, & soli Clerici eam retinuerunt quibus omnibus
137쪽
omnia erant communia. Can. duo sunt. Can. necessaria I 2. I. Feruentestamen persecutiones eam vitae communionem inter eos etiam fere abjecerunt.
Semper quidem erat Clerus , erat Presbyterium , ut docent Ignatius & Cyprianus: Sed clandestini tantum erant Conventus inCry ptis , in Speluncis :Et ita vix est ut Ct erici viverent in communi, cum & seorsim sportulas, seu ex bonis Ecclesiae certas quasdam annonas acciperent sim gulis diebus, aut mensibus , unde Cypriano dicuntur fratres sportulantes in Ep. 16. ct 33. Sed N cum dicitur olim omnes Clericos vitam communem egissie, hoc utique
dici potest di iis qui Epistopis in ci-
vjtate aderant a Cum enim post pacem Ecclesiae datam, instituti, sont Clerici in Vicis, δέ in Castellis, in Municipiis , ut est in L i 6. 9 33. Cod. TR de Ep. vix est ut illi a se invitem remotiores vitam communem agere
potuerint ἔ nisi cum plures in eadem Fotensi Ecclesia institui coeperunt, urvoluit Ivo Carnot. in Ep. 2I . Post Constantinum igitur multI sanctiores Episcopi quosdam Clericos secum in Hiis Episcopiis aut Cathedra tibus Dcclesiis habere cceperunt i, qui.
138쪽
bus omnibus erat una domus , ' una mensa , omnia denique communias
Hoc de orientali Ecclefia testantini Sozoixenus Fb. 6. hist. Eccus cap. 3I. in si. δκ S. Basilius in Ep. 63. Eamdem quoque vitam comunem in Occidentali
Ecclesia primus instituit S. Eusebius Vercellensis Episcopus ab Oriente pro S. Athana fio reversus teste S. Ambrosio in D. Ubi cum ait sanctum hiinc Episcopum in sua Ecclesia conjunxisseo licia Clericorum , & instituta Monachorum . quae in oriente agens di dicerat, hoc nihil aliud est quam eum doctussc quomodo Clerici suis officiis sungi possent, siruul vitam com
munem agere et quod praecipuum c istvitae Monasticae caput , quamvis C aplurimum repugnare videatur ab i=s Clericalibus officiis. Hoc ab eo didicit Ambrosus in sua E clesia, docuit, a quo S. August,
nus in suarn, dc antea S. Martinus in Galliam exportaverunt, qui tamen Om- . Des vitam hanc communem inter suos Clericos non tam prirro instituerunt, quam restaurarunt,tum primum enim ab
Apostolis icit: tuta fuerat. Unde Petrus Blesensis in Sermone de S. Augustino , ait eum non esse primum Instituto-
139쪽
I26 Canonlatrum ejus vitae , sed reparatorem screstauratorem, quae fere per diuturnas persecutioΠes abolita erat inter Clericos. Hic quidem decreverat se nullos admissurum esse Clericos , quam qui
cum eo vitam hanc communem agere
vellent, sed ab co proposito recedere coactus est , cum multo plures eam profiteri nollent, ut ipse testatur inseran. 2. de vita communi Clericinum di
quod etiam de se ipso S. Ambrosius. Possidonius in vita S. Augustini ait ejus exemplo plures Episcopos in suis Ep scopiis instituisse Moninctia Clericorum, seu sacras aedes in quibus Clerici vitam commuriem agerent, &ab ea dici coeperint Canoniri Clerici, quod in cadem matericula inscripti le-cundiim Canones cum suis .Episcopis, dc communi viverent in communi , ait Stephanus Tornac. in D. M 8. Episcopicos habere coeperunt quasi assus res &consiliarios , cum quibus & ex quorum consilio res Ecclesiasticas gube Darent, administrarent Ecclesiastica sacramenta,iδc divinum officium celebrarent a ut passim videre est apud S. Ignatium ; sed praecipue in D. 2. o MaSicut vero tum primum inter Cle-
140쪽
ricos vitae communis observatio intemquievit propter persecutiones , ita &faepius frigescente charitate, in multis locis defecit, dc subinde passim etiam Deus sanctos quosdam viros dedit, qui eam restituerent, S. Isidorum Hispal. in Hispania, S. Egbertum Eborac. in Anglia , Chrodegandum Me- tensem, qui Clericis Canonicis regulam scripsi sub Carolo Magno ; quam L dovicus Pius in suo Aquis ran. Concilio sequutus est; Petrum Damianum in Italia, & adhuc Ivonem Carnot. in Gallia. Neque vero appellati sunt C nonici S. Augustini, quod eam regulam servent quam praescribit in Epist. I '. Eam enim mittit ad suam sororem quarumaam Montalium Praepos tam: Nec alibi extat in ejus operibus, quam in ea Epistola. Et hinc cum Concilium illud iis longiorem regulam scripsi, ne verbum quidem desumpsit ex ea Augustiniana, quam vi debat foeminino genere conscriptam pro Monialibus t Sed ideo sic dicuniatur , quod regulam suam magna ex parte desumpserint cx duobus Sermonibus Sncti Augustini de vita com-
muni Cler. Nec iis data cst regula