장음표시 사용
161쪽
1 8 Jur is Ghonte; synam 8c alimenta. S. Benedictus illud permittit in sua Regula Cap. 66. S. Pl cistus omnia illa bona ei donavit, quae habebat in Sicilia . S. Hieronymus in D.
ad Demetriadem contra eos parentes
durius agit , qui modico sumptu fili ssuas Religioni tradunt , ut pro aliis ditiores generos in saeculo inveniant. Salvianus Massil. lib. 3. ad Eccl. Cathol. graviter arguit eos parentes qui liberos suos Religioni traditos non amplias agnoscunt , & quodammodo exhae
De vita honesare Clericorum. HIM Apostolus prima ad Corinth.
, cap. I . in M. jubet ut omnia honeste & secundum ordinem fiant, sacri Canones honestatis regulas scripserunt Clericis. Ea latius patet , ac potissimum consistit in moribus, in actio nibus Si publicis , & privatis , in isto vivendi genere, in sermonibus, in gestu, δc incessu, ait S. Ambrosius lib. i. de Off. cap. 18. Praecipua quaedam us honestatis capita expendenda sunt.
162쪽
Institntionum Libet I. I 'I'. Cum omnibus dixit : Nolite inebriari vino in quo est luxuria non
quidem ex natura vini, sed ex ejus immoderato usu Can. 7. dist. 33. ct alibi: Non oportet Sacerdotem esse vino- lentum, id est nec ebrium; seu non vino gravem, nec ebriosum, seu non ebrietati
deditum : Sacri Canones passim jubent ut Clerici ab ebrietate abstineant tota fere dist. 3 s. eique fini continuam habeant honestatis memoriam, ait P trus Bles. in Ep. 7. prohibent etiam ne Cauponas ingrediantur, nisi causa necessit fis in via constituti, alioquin segregantur , Apostolorum Can. 3 4. seu ab ordinis sui exercitio deponantur in perpetuum , Can. 9. sexta Synodi; quia, inquit Balsamon , sacri Canones
voIunt Clericos vitam agere ab omni reprehensione alienam ; nec Vulgus offendere , sed excitare ad bonum dc ad pietatem ; ideoque . cauponas iis omnino interdicunt , quae sunt loca famosa , & ejusdem juris ac lupanaria,L 2I. g. II. d. de re p. qui ais. recep. l. S. Cod. Theod. de Dron. a'. Prohibent ne Clerici alea ludant, aue aleis intersint cap. I . Ext. hoc tit.
omnibus quidem Cnristianis prohibita est alea, Can. 7s. Illiberis. Concilii, quia
163쪽
rso Iuris Canonici omnes aleatores sunt Idololatrae , ait Tertullianus in lib. de Idololatria cap. s. Sed praecipue Clerisis , quia inquit S. Cyprianus , aut alius Author Libri de Aleatoribuι; vix est ut manus quae ad sacrificium Dominicum admissa est , quae signum Crucis imprimit , quae
divina Sacramenta consummat, ut it tum Diaboli laqueis implicetur : vel ut loquitur Iustinianus, in Nov. 123. cap. I. . pudendum est ut sacratis illis manibus tesseras aut talos contrectent. Sed nec aleatoriis interesse debent, ne cum aleatoribus participent, ea cantur & communicent, nec ibi audiant
voces blasphemas & sacrilegas, quae in iis locis frequentiores sunt. Ea sunt
3 '. Iubent ut abstineant a consortio& cohabitatione mulierum to. tit. de cohab. Cl. ct μιι Nam ea decoloratur
id est dehonestatur dignitas Sacerdotii, L . Cod. N. de Epis Excipiunt
matrem , sororem , filiam , germanam, amitam , materteram, Can. 3. Nicani Concilii. Quia foedus naturale quod inter eas personas intercedit . tollit Omnem suspicionem, d. l. 44. . Cum Christus Dominus ex templo ejecerit ementes 5: vendentes s & Apo-
164쪽
Institutionum Liber I. I 3Istolus dixerit Clericos non debere turpis lucri esse cupidos : sacri C nones iis prohibent negotiationem, seu
ne commercia exerceant. Olim quidem cum pauper erat Ecclesia , iis utrumque permittebat intra Provinciam negotiari ad victum quaere dum , Can. I9. Illiber. Concilii, & Impp. Christiani volebant eos esse immunes a tributis negotiantium , t. 8. ct 13.
Eod.Cod. st rit. Sed cum Ecclesia bonis
abundare cepit , iis commercium i terdixit ; tum quod anxia & tumultuosa negotiationis ratio procul absita professione Clericorum , qui s lius Dei & Ecclesiae ministerio deis putati sunt, ait Petrus Blesensis in D.
I . tum quod negotiantium vita nihil sere aliud sit quam fraus , me dacium , dc perjurium , ait Salvianus Lib. 3. st . de Provid. Iis tamen domesticos fructus vendere permissum; nam hoc non est negotiari , sed rem suam familiarem curare, l. II. ct I 3. Od. de Lust. Collat. s. Clericalis honestas consistit investibus. Et hic agitur tantum de civiliabus , quas nempa clerici gestant , cum prodeunt in publicum: non etiam de Sacratis , quibus utuntur ad Sacram
165쪽
S ynaxim aut in Ecclesia , non tantum in quotidiano usu, ait Anastasius Biblior. in Stephano I. Sicut autem Uzrius est sacerdotes nascentis Ecclesiae remporibus, nec habuisse sacratas vestes distinctas a civilibus , ita nec civiles, quae distinguerentur a vestibus laicorum, habebant viliores puta byrros, lacernas , ut de S. Cypriano, Pontius: de S. Martino, Sulpitius : de S. Augustino, Possidius; a plebe discernebantur doctrina, non vestem conversatione,
non habitu , ait Celestinus I. in Epist. ad Episcopos Viennens ct Narbonensis Provincia communi & solita veste utebantur , Can. I 2. Gangrensis Concilii. Zonaras ibi docet Eustathianos pannosa lacera veste uti solitos: quod cum a Sanctis Patribus non probaretur, Clericis attributae sunt quaedam vestes , ut est in Can. 17. sextae Synod L Et a sacris Canonibus praecipue cautum est ut vestibus decorem non quaerant, Can. 4 s. Carthag. quarti
Concilii. Sed eas habeant sibi suoque
ordini convenientes : S. Anselmus eas ideo vocat ordinatas. De iis multa in Tit. Decretal. de vita st honest. Cleric. puta remissas aut talares , non
splendidas aut pretiosas , sed utcum-
166쪽
Institutionum Liberi. . Ii, que nitidas , & unius coloris , olim albi, hodie nigri , quod color ille humilitati , modestiae , & poenitentiae magis conveniat. Praeter civiles dc sacratas Clericorum vestes , sunt & aliae quibus utuntur in choro in Ecclesia. Ut nempe sint in albis vestibus ut sint albis induti, ait Gregorius Turon. lib. . Hist. cap. 36. lib. de glor. Cons. cap. ao. & S. Hieronymus lib. I. adver. Pelag. 6. In Coma. Cum Apostolus prohibet, ne vir comam nutriat s prae ceptum illud ad omnes quidem Fideles pertinet. ait Clemens Alexand. in Pae
dagogo Chri' ; sed sacri Canones illud
maxime restrinxerunt ad Clericos , ne longiores habeant crines , ut honestus Clericorum habitus facile demonstretur, nec videantur milites, aut luxuriosi ; ait S. Hieronymus , ad caput ε . ER.echielis. Et Canones volunt ut attonso
capite , ministrent patentibus auribus; C an. pen. dist. 23. . In barba. Gregorius VII. lib. 8. Reg. D. Io. uribit semper eam fuisse consuetudinem Ecclesiae Romanae , ut Clerici non nutriant barbam , seu pro lixam non habeant: Et forte Clericalis honestas postulat, ut eam habeant juxta
167쪽
receptam Sapientiorum de honestorum cujuscumque loci consuetudinem.
De Conjugatis Clericis. N Ihil magis convenit honestati Cle.
ricali quam castitas 3c continentia. Sahctus Hieronymus in libris contra Jovinianum eam traditioni Apostolicae adscribit, imo Sc vult eam in Christo Domino fundatam, qui Virgo de Virgine nasci voluit, dc omnes fere Apostolos habere Virgines. Petrus quidem fuit uxoratus ; sed Hieronymus eum a te Apostolatum uxorem duxisse, de postmodum eam reliquisse contendit ex reia ponsione Christi ad illud Petri, Ecce nos
reliquimus omnia r nam respondens s
Christus praemium iis proponit , qui
propter nomen suum uxorem reliquerint Mat. p. I9. Nec tamen continentia in ipsis etiam Sacerdotibus est de jure divino; nam & conjugatus fuit Petrus , sicut δc plures Sancti Patres, Episcopi MSacerdotes. centiores Graeci Canonistae, ZOnarari.
168쪽
Institutiouum Lilier s. rs qBalsamon, Math. Blastares & sit post schisma volunt semper licitum fuisse
quibuslibet Clericis uxores ducere. Multa quidem ejus rei exempla occurrunt
initio Ecclesiae , sed sanctus Hieronymus lib. I. contra Joetrinianum , & S. Epiphanius in Hars 69.- respondent illud ita observatum, quod tunc non alii essent ordinatione digni quam mariti &conjugati:atque etiam saepius utilitas publica illud suasit, cum nempe ordinandi
proponerentur viri summae pietatis, aut eruditionis. Graeci utuntur etiam Historia Paphnutii seni oris Episcopi apud
Socratem Sozomenum ; qui volunt sanctum hunc virum intercessisse in Nicaeno Concilio , ne Matrimonium interdiceretur Clericis. Sed forte supposita est ea fabula. I. enim Socrati ejus authori habenda non est fides , utpote qui Novatianus cum Clericis Laicis confunderet Nuptias , ut scribit Nicephorus. 2. ait Paphnutium fecisse , ut de ea re nihil statueretur in Nicaeno Concilio. Cum tamen illud
in Can. 3. uxorem inter eas mulieres
non reposuerit quas Clerici secum habere possiant, quasi non suspectas , dcquam ex Paphnutio retinere potuissent,
si quidem iis permissae fuissent nuptiae.
169쪽
DHs Canonicἰ3. Fabula illa repugnat omnibus sanctis Patribus δc Canonibus qui MConcilium illud praecesserunt & proxime sequuti sunt. Ac tandem vix est ut , Osius Cordubensis Clericorum nuptias probare potuerit in Nicaeno Concilio, qui non multum antea, in Can. 33. Illia
Ecclesia quidem Occidentalis ab inutio etiam conjugatos, deficientibus aliis ordinavit, sed semper voluit a suis majoribus Clericis servari continentiam. In d. can. 33. sic habet, placuit in totum prohiberi Episcopis , Presbyteris, Diaconis , & Subdiaconis abstinere se a suis conjugibus. Prohiberi, id est praecipi aut juberi, sicut in prima ad
Timotheum cap. 4. prohibentes abstinerea viris id est praecipientes, ait ibi S. An selmus. Nec tamen eas plane abiiciebant ; sed eas habebant quasi sorores &conversas ad eamdem videlicet coutinentiam, Can. 1. 2 3. secundi Arelat. Concilii. Quod etiam docent passim Tertullianus , Hieronymus , Ambro sus,& Augustinus. Et D. Lex. . Cod. N. de Ep. 9 CL quae ad Latmam Ecclesiam pertinet, mittitur enim ad Praefectum Prael. Italiae. Disciplinam hanc breviter indicat Hieronymus in Ep. 3ο-
170쪽
Instituito in Liber Ι. III sicut inquit Apostoli, aut Virgines erant aut Continentes,ita & Episcopi, Presbyteri, & Diaconi, aut Virgines eliguntur, Vidui , aut certe post Sacerdotium in aeternum pudici. Eam quoque confirmat non etiam primus introducit Siricius S. P. in Ep. i. st . Atque ita ut si i
continentes viverent, deponerentur, &ad Laicam communionem redigere tur; ut est in 3. ct . Aurelian. Concilio.
Cum Ecclesia illa conjugatis Clericis
continentiam imponeret, semper etiam voluit eos , qui Ordinati essent innupti, servare caelibatum , sed cum illud non satis observaretur,circa sextum sieculum, in Σ. ct 4. Concilio Toletano , prohibuitne uxores ducerent, Can. 4. ct s. dist.28. & postmodum in eam rem innumerae prodierunt & Conciliorum , &Summorum Pontificum constitutiones, quae tamen frequenti minas Clericorum nuptias tollere & impedire non potuerunt, forte sensiin eas abrogarunt temporales quaedam poenae, quas Christianissimi Reges Philippus Pulcher, Philippus Audax , & Alii, conjugatis
Clericis irrogare ceperunt , pura ut tallias & alia vectigalia solvere tene rentur i ut non amplius haberent Ecclesiastica Privilegia a ut suis Beneficiis