장음표시 사용
381쪽
cis causae juris publici. Ant. Goveanus ex privatis facit Iurisdictionem civilem, ex publicis criminalem. De civili tum primum in hoc titulo agendum est, cum ea prius etiam data fuerit Ecclesae, ac uidendum. statim quandonam ocquomodb eam habere ceperis. Cum in Madam colonia instituitur jurisdi mo , non tantum et Rinnami certi quid1m fines, ut docent Authores finium regundorum t sed ejus etiam ijudicibus certarum causatum cognitio adscribitur. Lampridius de Alexandro
Severo , jossit quid ad quos iudices ,
pertineret. Addendum . ne usurpatio, judicia legesque consendat , aut judia cibus ordinariis adimat propriam n tionem, ut est in L 1. Cod. ph. de Diari . Hoc omnino praestitit Constanti- viis Magnos in Eccresiast ca j uicti ne & quidem Mensi, ut diximus toties; primus eam institvit selemni edicto, . quod sane non extat, sed ejus ille ipse:
meminit in L I. Od. 7 h. de Ep. judici. Sicut & Eesebius & So-menus , nec forte adeo specta est fides ejus legis. primae, quam in partes discerptam Gi timus habet ca a ID M. Hoc, inquam, tumprimum praestiri in eo edicto, cum nempe voluit Epis
382쪽
copos haberi tanquam veros judico: eorum sententiis dedit vim & authoxiutatem rei iudicatae, dc ut a majoribus Magistratibus perducantur ad affectum, Eodem etiam sermone assi 'nat territorrium , puta. Parochiam aut Dioecesimcujussibet Episcopi , quod saepius ac
saepius declararunt sacti Canones. Ac tandem addidit latissimam causarum cognitionem iis verbis : Omnes itaque causae addendum , non modo Ecclesiasticae, sed etiam civiles in quae vel Praetorio vel Civili Iure tractantur, Episcoporum sententiis terminatae, perpetuo stabilitatis jure firmentur. Fons ille est,
primaria institutio jurisdictionis Eccle- fasticae,& quidem Civilis, de qua sola est solemne illud edictum & de Privatis aut Civilibus Causis. Nec dicendum est ex iis Constantini verbis judices Ecclesiasticos non habere jurisdictionem proprie dictam, cum illi ipsi judia
cum pedaneorum instar , sententias suas exequi non possint: Nam illud ita obsetinuit, quod cum non essent Imperiales aut publici Magistratus , nec apparitionem haberent, nec manum militarem, seu nec ea quibus seruentiae judicum mandantur executioni: sed omnino vel rum est eas adeo habuisse vim rei ιαμ
383쪽
In Atutἱοnum Liber II l. 3 et dicatae, ut ab iis appellare non liceret, quod plane indicat latas illas fuisse ab iis , qui veram haberent jurisdictio
Cum autem Ablavius tune temporis Praefectus Praetorio vidit novam Episcoporum jurisdictionem institui , quae Imperialem imminuebat , consuluit Constantinum quomodo edictum illud accipere & exequi deberet. Constantinus in d. l. I . Cod- N. de Ep. iud. scutu
lagis meminerunt Soetomenus & Nicephorus Callixtus, quam etiam ut Vcram agnoscunt Carolus Magnus, Burchardus, Ivo Carnot. & Innocentius. II l. tria rescripsit di primo ut si duo Clerici agant apud saecularem iudicem, alter quocumque tempore alium etiam
invitum trahere possit ad Episcopale iudicium , ad quod iudex ille utrum qum reiiciat. Secundo, ut Magistratus Epis.coporum sententias exequi teneanturia
Tertio ut ab iis appellare non liceat.. Constantini sui edictum sequutus videtur eius aequalis Silvester Io in Can.. nullus, trigesimo secundo. M.q- I. In qu sic habet: nullus Clericus, vel Diaconus , vel Presbyter propter quam liber causam intret in Curiam, nec ant C e,-vilem iudicem causam suam dicere prae- .
384쪽
3 7 v. furis Camonisissimat. Quidam Canonem illum rej i-cilint quasi suppositum: alii eum valde interpolatum esse volunt. Sed plures. viri magni eum agnoscunt. Primo extat in secunda Synodo Romana sim Siti vestro I. Anastasius Bibliot. Luitprandus Ticin. Abbo Floriata eum exi liabunt in ejus vita sicut dc Compilator Legum Longobardic. dc Gratianus. Romam Correctores , dc Ianus a Costat
eum retinent & expendunt. . Amplissimam hanc potestatem in multis temperarunt Constantini successores, eamque coarctuunt ad causas religionis disciplinae Ecclesiarum, bouorum MEMesiasticorum, & ad eos ipsos Clericos pertinentium conversationis , SCI
Primis igitur sicut Effinita Pontifices cde sua Religione cognovetrunt. , apud. M. Tullium : & Archi-Μnagogi de P triarchae Iudaei de suis Caerimoniis. LD-dai 13. Cod. Th. deJudae. Ita & semper Ecclesia potestatem illam suo jure h
bait, ut de Religione cognoscar. Imbire Honorius & Arcadius in. l. I. Cod. . . G Resu. 6c Valentinianus III. in Novo.Ia.. scribunt Ecclesiasticos judiem: gnoscere tantum posse de causis Religionis. . Quaenam illaeo sint , docet So.
385쪽
nstitutionum Liber III 3 3- Ambrosius in Epist. I 3. videlicet causae fidei, & alicujus Ecclesiastici ordinis; & addit , de causis fidei nunquam judicasse laicos. . Undet & veluti καν'
dicuntur cauis Ecesesiae iudicio Episcopali definiendae, apud Sulpitium Scuerum lib. a. fac, Hist. einca Dem. Secundo , S. Ambrosus causis fidei jungit causas alicujus Ecclesiastici ordinis, puta, inquit, ut Sacerdotes iudicent
de Sacerdotibus , non etiam laici, praecipue vero cum de eorum fide agitur. Eum Ambrosi locum expendemus fusius tit 7. rtio, sunt causae. ad Religionis observantiam . pertinentes, ut sest in I. qui
mos est 13. Cod. 7 h. de Epis ct Cl. quod Iac. Gothostedus accipit de causis Ecclesiasticae Disciplinae, ut 4 Synodis audiantur. Quales illae sint videbimus etiam ibidem.
Quarto sunt causae. Ecclesiae, uti in L nit. Cod. N. de denunt. ct edit. reseri . seu . negotia Ecclesiarum , in Can. 97. Cod. Africani. Puta , de earum statu , .
terminis , immunitatibus , privilegiis, . statutis , consuetudinibus , & aliis hu-iasmodi , quae pertinent ad eas ipsas. Ecclesias, quaeque omnino sunt EpitcΘ-
386쪽
Quinto controversiae de bonis E clesiasticis huic etiam foro subj acent. Nihil frequentius in sacris Canonibus,& in libris Decretalium, idem de propriis Clericorum bonis & negotiis : sic enim Ecclesiastica negotia distinguuntur a propriis Clericorum in b. I . Cod. de Epis ct cier. & in L I3. Cod. de Epis audis Denique Clariealis conversatio ejundem est fori. S. Ambrosius in ead- Epist. Valentinianum Seniorem constituisse scribit, ut examen morum Episcopi ad Episcopale judicium pertineat. Quod etiam de omnibus Cleticis probant omnes Cavones de vita & honestate Cle
Fere omnes illae causae varios habuerunt exitus , varia temperamenta pro Vario captu priorum Imperatorum '. sed
constat eas tum primit m assignatas fuisse jurisdictioni Ecclesiasticae, eaque prima fui sie illius fundamenta, quae Pontifices
altius tollere curarunt in dies. Atque ita ut ei quarumlibet rerum cogniti O-nem addicerent , ut videbimus tit.
Sed huic usurpationi Christianissimo
Reges varie consul inerunt. ut Ecclesiastici judices cognoscant tantum de rebus M
387쪽
Religionem & ejus observantiam pertinentibus , de rebus spiritualibus, de rebus omnino Ecclesiasticis, de civilibus Clericorum causis quae actione in personam peragantur : ac si de aliis causis cognoscant, rescindantur eorum sententiae per appellationem tanquam ab abusu, quasi contra sacros Canones& Leges regni potestate sua in iis ab
In quibus causis Clerici civiliter agere vel conveniri po1 lat apud , j udices publicos. Constat Clericos in rebus ad ChriΩtianam sanctitatem aut Religionem pertinentibus semper habuisse mos judices, puta Episcopos, quibus nihil commune erat cum publicis. L. 3. Codia . de Epis Iad. sed cum habere ceperunt res proprias, de quibus sepra, quinam de iis cognoscerent , Varie ca tum est a legibus 8c Canonibus.
Ille ipse Constantinus Ecclesiasticae iurisdictionis author indicat Clericum, qui de iis rebus litem habeat, sive i
388쪽
R ueris Carime quit, petitor sit, sive possessor, apud j
dices publicos agere vel conveniri potast : Cum nempb statuit eum in quacunque parte litis apud eos institutae petere posse , ut ab iis dir g tur seu rejiciatur ad Episcopum. L. i. oia. quia inquit, multa quae in judicio scivili aut saeculari) captiosae praescriptionis vincula promi non patiantur, investigat & promit
Sacrosanctae Religionis authoritas. Et ibi captiosa praetcriptio est moratoria dilatio l. 3. Od. de div. ref. quae dicitur
etiam eleganter obstaculum artificiosum in L un. Cod. Theod. de dom. rei qua poscit. S. Bernardus lib. I. de Consid. . cap. Io. Pontificem monet, ut in judiciis Ecclesiasticis moratorias illas dilationes praruidar: quae cum saepius liberae in jure civili concederentur , a rates plerumque jurgantium veternosis litibus consenescebant, inquiunt Imperatores in l. m. Cod. Th. de dilat. ex cons. Hoc etiam evincunt Constantini sucis
cessores, qui compromissum desiderant, ut judex Ecclesiasticus de iis negotiis cognoscat : Ergo non interveniente compromissio ea orant istularis jurisdictionis. De ea compromisso agetur infra tit. Iis addenda sunt ea verba veteris illius s
389쪽
Inflationum Liber III. 377 interpretationis , quae subjicitur Novellae Valentiniani de Epic jud. si quis
laicus Clericum per authoritatem judiacis ad publicum provocaverit, pulsatus sine dilatione respondeat nec muli bpost Clericus, si aliquem lite pulsaverit, in foro illius quem in judicio provocat,
audiatur. Ea ipsa occurrant in quibusdam Conciliis, cum sepius apud veteres tanti esset ea interpretatio , quasi Cod. Th. partem faceret. Quaedam ex iis expendamus breviter, ut innotes,cat olim Clericos. adire potuisse publicos judices. Sub eodem Valentiniano Andegavensis Concilii Patres in Can. primo sic loquuntur Clericis non liceat inconsuuris Sacerdotibus suis , idest Episcopis, saecularia judicia expetere: Ergo licebat
Eodem ferε tempore quo vetus ea interpretatio prodiit9 cire1 initium S rati Saeculi J Agathense Concilium in can. 31. sic habet : Clericus ne quemquam praesumat apud saecularem Iudicem, Episcopo non permittente , pulsa re. Sic legit syrmundus de Clerico actore.
Gratianus in can. Clericum II. q. I. legit,
Clericum nullus praesumat, de Clericoveo. Ivo Camor. primam te ctionem
390쪽
habet,eamque probant Rom. Correctoia res. Ergo Clericus, Episcopo suo permi rente, agere potest in foro publico. Et sacri Canones licentiam hane iis facile concedendam censet, qui jus suum persequitur contra laicum dc forum rei sequi rur. Additur in eo . ean. 32. sed qui s nempe Clericus, pulsatus fuerit sapud Saecularem judicem P non respondeat vel proponat. Sic legunt Ivo & Gratianus :Sed Syrmundus legit, respoudeat, non proponat; & rectissime lectionem ilialam probat ex Can. II. Daonensis Concilii circa idem fere temp- : Sed si pulsati fuerint Clerici ad Saeculare judicium , sequi non morentur. Eam quoque lectionem valde confirmat verus ea interpretatio d. Nov. Ιχ. quae sic habct ,
pulsatus Clericus sine dilatione reia pondeat. Additur in d. Can. 32.. non proponat, id est mutuam petitionem non instituat, ut palam est, ex Nov. 96.
Ex iis omnibus ea disciplina colligitur ejus aetatis, ut si Clericus aliquem laicum in jus vocare velit ad saecularem judicem , necessarius sit Episcopi permissi is , si autem conveniatur, Episcopalis consensus nulla fiat mentiossit forte