장음표시 사용
51쪽
est populi aegroti,sed Domini est salus, ut sit
super populum suum benedictio illa. ipse eniest qui medetur, & per uos paucos manus ei
sanabunt, clummo Samaritani praecepta seris
uate uelitis & monita,pro salute populi expedendo duos huius rei gratia susceptos dena.
rios duplici quam habetis diffini edi dogmata resormandi , mores utetes pol estate. Nisi sorte Samaritani praeceptis surdos uos exhibentes , & tanta corona uos iudicantes indignos, rei quae omnino facienda est gloriam. ad alios transferre negligendo curetis . quasi pretiosos oblatos thesauros per ignauiam ac
opere recusantes. Attamen hortamur uos, inquit apostolus Paulus in epistola hodierna, ne in uacuum gratiam dei recipiatis .ait enim tempore accepto exaudivi te, & in die salutis
adiuui te. ecce nunc tempus acceptabile Patres, ecce nuc dies salutis . nemini dantes ulla ossentionem negligentiae iocordiae aut timi. ditatis, ne dicam summae potius crudelitatis. Ne uituperetur tam magnum ministeria uestrum, tam excellens, am praeclarum. si enim
uos qui populi Christiani patres & consolatores estis. eius uicem non doletis, ipsius nonnii seremini, quis alius uicem ipsius dolens, miserebitur eius 3 si modo di hic non, quado hic miserendi gratia conuenistis omnes, ubi &quando ergo siquidem nunc tempus est acceptabile, nunc dies est salutis,hic & nunc locus di tempus est miserendi eius. tempus putationis aduenit,uox turturis audita est in terra nostra. gemebunda uox amictae ecclesiae matris uestrae, ad coelum usip perueniens, audiri debet in auribus uestris, peruenire ad cor uestrum, potissimum nunc, quando species
datur salutis, quando populi Chiistiani alligata sunt uulnera, quando principes nostri insperatas consequuntur uictorias, di in proximo est,ut ad fregem redeant hactenus deceptae errantest oves. Quando infideliu populorum & regum apud Indos nouas ad si-dem audimus conuersiones. Quando deni pomnia uobis arridere uidetur: uos enim estis
non solum lux mundi propter doctrinam de dogmata, sed etiam sal terrae propter resormandos hominum abusus ollendas i morucorruptiones. omnis quippe caro corrupit uia suam. corruptaec, sunt cicatrices a facie insipibentiae nostrae. quod si ab ordine literae sume. re argumentu licet, prius estis sal terrae, quam sitis lux mundi. ait enim uos estis sal terret, deinde paucis interpositis, subiungit uos estis iux mundi. si ergo per fidei doctiinam uultis esse lux mundi ii ad iustitiam plurimos erudio R. DE s. IA C. re,si tanquam stellae lucere in perpetuas iter.
nitates, e lapides clament,estote etia sal teris Daniar. estote morum i etainiatores, ct sic luceat lux uestra coram hominibus, ut audita doctrina uidentes opera & reformationem uestra b
nam, orificent patrem uestrum, qui in coelis est,memores quod accensa lucerna non in abscedito ponitur,nec sub modio. ardens. candela nisi inflamata luceat, sumans laetet, at uehementer molestat & si sal infatuatum suerit saliendi , uirtutem amiserit ad nihilu ualet ultra,nisi ut mittatur foras, ct coculcetur ab hominibus: memores quod si cui illi secus uia existenti. quae esurienti domino solia tantum non fructum protulit,di tum fuerit, nunqua Μ it. rtex te fructus nascatur in sempiternum t quae m*rς. I. ut Marcus refert propterea arefacta est a radicibus, denique qui in uno peccauerit,iactus erit omnium quanto magis duorum reus. ubi ergo necessitas est salutis, tempus est acceptabile, misericors & miserator dominus ex audire & adiuuare pollicetur. nemo pusilli a LM 39 et nimo ductus, talentum sibi creditum in sudatio reponat,aut in terra sodiens,ipsum absco--τ dat, ne ex suo ipsius ore seruus nequam insidetis a domino iudicetur, nemo ueritate Dei
in iniustitia detineat,ne inexcusabilis sit, obscureturo insipiens cor eius, atm tradatur in reprobum sensium. Nemo denus misericordiis exu 39-am Dei abscondat a concilio multo, ab ecclesia magna. ne abscondantur ab eo miseratio ines diuinae, circundent eum mala quoru no
est numerus, comprehendatur ab iniquitatibus sitis,& non possit ut uideat, multiplicen - tur super capillos capitis eius, de derelinqua- LM Mtur a corde suo. Siquide omne generale concilium spectaculum tactum est mundo angelis, di hominibus. Positum est in signum cui
contradicitur,ut revelentur ex multis cordiis
bus cogitationes, ut qui probati sunt, manifesti fiant. Positum est in ruinam & in resurrectionem multorum in Isiael dei. date opera patres,ut in resurrectionem no in ruinam positi sitis. non obdurantes corda uestra, sicut in exaceibationem secundum diem tentatio nis in deserto, ubi tentaverunt eum patres ue ρμ' stri,ut probarent di uiderent opera di terribitiles eius punitiones,quibus ideo iurauit in ira non intraturos eos in requiem suam. ponem tes interim in cordibus uestris de manu uostra requirendas esse omnes quae posthac ob remedij desectum perierunt animae, dicente Ezechiele de manu speculatorum requirendos esse pereuntes. quid profuit malis agricolis debitos uineae seu tua non reddere in timis Pore
52쪽
Mart. 2I. poreipso, at et ad habendum haereditate quapropterea amiserunt coniurasse in domitium uineae nisi ut ex sua ipsoru sententia male perederentur,& uinea alijs locaretur agricolis,qui redderent fructus temporibus suu parii pri λε'. x fuit Iehu regi istaei ex mandato domini abstulisse cultum Baal,sacerdotest eius occidi L se atque delesse impiam domum infidelis A-cab, qui uenditus suerat ut faceret malum, dimisus interim uitulis aureis, quos maiores natu, principes populi de ipse adorabant. ®i Ioas eius nepoti ac successori uel, emetet 4. Reg. 13 irascitur moriturus propheta domini, currus viael & auriga eius, eo quod iussus in uerbo domini sagittis percutere terram, percusserittantum ter, atque stetisse, quoniam si percussisset quinquies autem septies, deuastasset Syriam . ita nunc patres non admodum multu
prodesset, quasi tantum ter sagittis uestris terram percutientes, damnasse cunctas haereses,
errores omnes, si tamen quod absit, quod
Deus omnem auertat remanere contingat abusus maximos, quos nemo non uidet, qui
sunt huius temporis uituli aurei quos uiri ecclesiastici, maiores populi, ne dicam ecclesiae principes adorat in malum situm & ecclesiae sca datum, cum certissimum sit, huius infelicis temporis errores propter abusus ortos fuisse, propter abusus sumpsisse incremetum,' propter abusus pene in tota ecclesia disse is minatos esse. Et nisi abusus tollantur, uix cecsabunt. quae per uestram diffinitionem damnatet sunt, de damnabuntur haereses immo ut
uero simile est dracone id essciente alij nascentur errores, multo plures atm peiores. Si
ergo sidei Christianae zelus uos comedit, si populi despoliati, uulnerati, & semimortui
Dicem doletis, si ecclesialticae authoritati maxime consultum esse uultis,& denim uestro ossicio non deesse, uni nunc reformationi uacat'uni reformationi incumbite,& saltem seto aegrotis medicinam paratemam mala per lonyas conualuere moras,nunquid. n. Una tantubenedictionem habetis patres, ut de dogma
tibus tam diligenter agentes, de moribus aut parum aut nihil agatis non cotentemini una benedictione patres , non contentemini sola doctrina, non contentemini solis dogmatibus . nos enim non contentabimur, &ab hac lucta non cessabimus di vos hinc non dimitatemini quovis per reformationem nobis benedicatis. quid enim prodest homini ad ca- non recte docere,& suo errore non pollui, qς qmd constasum praein erranti urranti quippe cor, errant, sentit, qui ad resecanda quae corrigi debent, DENTINO HAllir
non occurrit. Nam error cui non resistitur,ap e. tensii . probatur,& ueritas quae minime defensatur, entia. opprimitur. Nestigere quippe, cum possis perturbare peruersos nihil aliud est,quam laudire, nec caret scrupulo secietatis occultς a m ι. lites banifesto iaci noti desinit obviare,& ut decret b. de si lis habet, licet Hely summus sacerdos in se bo m.
nus existeret, quia tame filioru excessus ess-caciter no corripuit. de in se, & in ipsis animaduersionis diuinae uindictam excepit, dum Glijs in bello peremptis, ipse de sella Gmuens,
factis ceruicibus expirauit. Eia ergo agite nunc patres,& iam reforma dis corruptis moribus accingemini,ac cingemini inquam, de x hi λ' estote uiri potentes, quoniam melius uobisee mori in hoc sancto bello, quam uestra culpa uidere tot mala gentis nostrae de sanctoru, sicut scitis uoluntatem esse in coelis, ita tacite: incipientes uidelicet a sanctuario Dei, a quo evin ν
sicut olim uita de omnia bopa, ita nuc mors de mala cuncta procedunt. Consecrate manus uestras Deo, percutite septies, ut deuaste tis excelsam inimicam Syriam,non timeatis,
qui domini sunt,iusti sunt uobis. quod si ti--3
mendu est,& propter infirmitatem carnis umstrae timere oportet, timete illum qui terribμ ιμ- a
iis est in consiliis super filios hominum:illum timete, qui postquam occiderit, potestate ha xx η.
bet mittere in gehennam. timete Dominu, Ratimor Domini ipse est thesaurus eius, est sensu tuae, de a peccato de a morte liberat. Sed iam dicendi sinem iaciamus. si tamen pro ratione temporis Sc loci, prius admonuero paucis dominationes uestras, ut meos obseruandusi mos patres, Reuerendissimos dominos.
O pastores dominici gregis,uineae Dominisabaoth cultores, Populi Christiani patres de medici, belli domini duces ac bellatores. grande opus incepistis, quod pei scietes,grandem
accepturi estis coronam. non relinquatis hostes a tergo,non relinquatis incurata uulnera,
no relinquatis imperfectum opus,sic pugnate cum antiquo serpente ut eo prostrato de ipsius destructis munitionibus, accipiatis regnum aeternum, sic nobis aegrotantibus, gementibus . dc auxilium uestrum implorantubus medelam adhibite ut uulnera nostra cu-1 . G p.rentur, sic denim currite, ut comprehendatis. currite inquam, non quasi in incertia pugna- te,non quasi aerem uerberantes. Vulnera sanat non quasi super sanantes,saeuiente nunc plaga, murum uos opponite pro domo lsrael
atque tanquam naturales legitimi. patres uicem dolere pereuntium filiorum. vineam do umini Sabaoth uobis eredi am dissipatam, ex fra b. u.
53쪽
terminatam sanctissimis legibus sepite, ualla
te, murate. errantes reducite oves,no dei et .n
quentes gregem, ut pallores idolum . nolite tot ac tantorum laborum amittere piae in tu, nolite ponere maculam in gloria uelira, nolite cum Iuda abire retrorsum, tam magnam gloriae amittentes coronam. Seminate dum tempus habetis , suo enim tempore metetis non deficientes, labor enim ueller non erit inanis,erit. merces operi uestio,quando Samaritanus qui uobis curandum populu a d:dit)redierit, quando mensuram bonam, &consertam,& cogitatam, & supereffluentem dabunt in sinum uelirum . quando uobis pastoribus , uobis inquam pastoribus dicturus est ipse princeps pastorum. Vos estis qui permansistis mecum in tensationibus mers,&ego dispositum habeo uobis, sicut disposuit mihi pater meus regnum. ut edatis & bibatis super mensam meam in regno meo. Tunc, quando diaerit spiritus ut requiescatis a laboribus uestris, quando absterget Deus omnem lachrymam ab oculis sanctorum, ut non sit amplius nec labor,nec luctus,nec timor, sed nec ullus dolor. Tunc colum mala omni tentatione, non dico accedent angeli ad mini strandum uobis. quinimmo accedet ipse do. minus Angelorum , de transiens ministrabit uobis tegnum. quod nobis ministrare dignetur ipse,cui hodie angeli nnnistrant. qui hodie de hoste triumphat,& de eo triumpnare nos docet. qui militiae nostiae, laborum i nostroruni fidelis est Deus retributor benedictus,dclaudabilis,& gloriosus in secula. Ame. DIXI. NOMINA, COGNO HINA, TITULI Dignitates, Provincia . O gradus in
Sacrosan Ala sanodo Traden. tina exisentium. Reuerendissimi Cardinales. Ioannes Maria de Μοnte, Episcopus Praenesi
Regina litis Polus, Sancta Maria in osmedio, Aut M. Luati ad Concilium. Christo phorus Mailrucius fano Caesarii Tride.
Archi piscopi. Antonius Filioli Hatisionen. Archiepiscopus λ- sum Gallus.
sardus.loannes Michael Sarracenus, Archiepiscopus Materatnen Neapolιtianus. Olum Magnus A rIγιτ, v alen Gelbus. Petrus de Cabauea. Archiepiscopus Panormia tanus, Siculus. Robertus Venantius caecus, Arelaepiscopus Aramaιban. Scotus.
Marciri VCerius Episcopus sinuanae , s-nensis. Philibertus Ferrerius Episcopus. Hipporegien .
Ioannes TM. Se bellus Eliscopus Cauensii, Neapolitanus Thomas Campemus Episcopus Feliren . Βου-niensis. Catalanus Triuultius Episcopus Placentinosis, Hediolanensis. Leo Vsinus Episicopus Foroliuiem Romanus. Alexander de Pictatimnibus, Episcopus Plenu-nensis, benensis.
Guillelmus de Prato, Episcopus Claramon tensis, Callus. Bracbius Martini, istum Fesula aucta Floren
Henricus Leofredus, Episcopus Caputaquensii,
Neapolitanus. Eliseus Theodinus, Episcopus Soran. Arpinas. Coriolanus Mart ranus, Episcopus sanciti Marci, Calaber.
lngelus Paschalis, Episcopus Μοtulensis, ubricus.
Ioannes Fonseca, Episcapus Casessimaris, Hispanus. Petrus Bolanus, Episcopus Fanen. Mutine . Vincentius de Durantibus, Episcopus Termia rum, Brixiensis. Claud us de Gbiete, Epus Agathensis, Gallus. Ioannes Salato, Episcopus Lum anensis, Hispanus. Hieronomus de Bononia, Episcopus Dracus-nus,siculus. Aegidius Falcetra, Episcopus Crapulan. Marchianus. Ricardus Cornelius centiis. Marcus Μali petrus, Epictetus Corsuta. Venetus. Iacobus Iacomellus, scopus Bellicasrensis,R.
Episcvus Vingerarim. Anglus.s de missis, Episcopus Bitontio. pia.
54쪽
niaribus de Alaua, Episcopus Astoricensis, Hi- orditus beruo rum. θοοι AVUinus Generalis, Aretinensis. Thomas Cacellus. is u Briton oriensis, Ca- Laurentius de Castro. lare. Doetores seculares Galeatius Flaremontius, Episcopus Aquinas, Nea Do. Sebastianus Piglanus Audito Rotae, et seri
iacobus Anaclitus, Episcopus Clodienses, Floren- uo Boncompagnus Abbreviator de maiori, M.tinus. nomensis.
Antonius de Cruca, Episcopus Camari sis, Hi' Acbires de Grassis,MMniosis.spanus. Ioannes muretas Hispanus. An B A T Eis . Bergas, H Danus. . Lucianus Mantuanus, Congregat. Petrus de Bel co,Hi unus. Isidorus Brixiensis, nenses ordin , so Quintana, Hispanuti Chos omu s Neapol. iii Benedicti. Alphensus Zonsi HispaGenerales & doctores Ordinum.
Ordinis Prae icatorum. Dominicus Soto,Locumtenens,Hispanus. Ambrosius Carbarinus, Senensis. Bartholomaus Miranda, Hispanus. Hieron mus Portuassensis. Ioannes de Uti . Marcus Calaber. . Auisus de Cathania. Ordiu:s Minorum de obseruantia. Ioannes Calaus,GeneraltI,Corsus. Vincentius Lune us, H Janu .
Andreas de Vega, Hispanus. . Ricardus Cenomanus. Gallus. Ioannes Concilii,GaI.s. Hieronamus Lam bardellus, Verenensis. Baptisa Castillio, Mediolanensis. ordinis Minorum conventualium. Bonaventura Pius, Generalis, Vrbinas. Petrus Paulus Pιcentinus. Ioannes de Corregio. Franciscus Ferrariensis.
Morita Hispavus. Franciscus Heroa, Hispanus. claudius Teatinensis. Saaudus.
Osficiales Concilii. Commissar'. R. P. D. Episcopus Faltrensis. Episcopus Hipporegiensis. Episcopus Cauensi a.
Locumtenens,Gr Forerius. Do. Antonius Bergo mas. , secretarius.
m. Angelus Massarellus de frieuerino. Capitaneus ad cusodiam concilii. allustriis . Nicolaus Nadrucius Tridentine siri,cum magna copia Nobilium ante eum defert tium baculum unum raeum tingitudinis η unius, post illum multi boar. .
Irist. m. Siri semundus Comes Arce. 'magister caremoniarum. m. Pompeiu; de Spiritibus,Spolitanu cantores. Iuo Bari Ganu. Ioannes Le Conte Flaminos. Antonius Sotai,Gatius. Petrus ordogne Hispanun Ioannes de monte, Germanus. Hieronymus Birerus, Brixiensis. Franciscus de Vita, Siculus,
ordinis sumti Augustini uitur πω Seripandus, Generalis Neapolitanηι. Simon aeriai in Perusinus.
Gregorius Patauinus. Aurelius Patau1nus.
Paulus Senenses. ordinis Carmelitarum. Nicolaus Andetus,Generalis,Dprius. Antonius Maranarius nurus. Pontius Politius k semonensis. Dr kse in Martinus castella R emodiolus. risis. Stephanus Panormitanus.
Claudius de la Casea, Lotiariusia
Nicolaus iniet,Alemanus. Cursores. Ioannes Molliari, Lotharistum Maturinus Menandus, Gallus.
55쪽
sESs Io NIs ex IMAE TRIDENTINAE DECRETVM
nis Trigentina nunciatum per Reuerendum Dominum Episcopum Castramaris
3 3 4 6. Acrosan ta Tridetina Synodus , in spuitu sancto
presidentibus tribus Apostolicae sed:s Legatis,agno
timum & omne donum pei sectum desursum est, descendensa patre luminum, qui ijs qui Ecdi 1. postulant a se,sapientiam dat omnibus alitu Mai. uo. enter, di non improperat eis: & simul sciens quod initium sapientiae eii timor Domini: Statuit & decreuit omnes di singulos Christi.
fideles in ciuitate dentina congregatos,exhortandos esse, prout exhortatur,ut te a m a lis & peccatis hactenus commissis emenda. re, ac decaetero in timore Domini ambulare, ς - dc desideria carnis non pei ficere, orationibus congregandos atque eo praesertim, qui sacra instare, saepius confiteri, Eucharistiae Sacra- rum literarum petitiam habent, ut sedula mementum sumere, Ecclesias frequentare, prae- ditatione diligentet secum ipsi considerent, cepta denim diuina, quantum quisl poterit
Crationes. Tempote autem quo sacra peragemur, colloquutiones di confabulationestion fiant : sed ore dc aivmo celebranti abii. statur. Et quoniam oportet Episcopos esse . irrepraehensibiles, sobrios,castos,uomui suae 'T mbene piopositos, hortatur etiam ut ante om 'nia quilibetun mensa iei uel brietatem, mois derationem ciborum. Deinde quum in eo loco saepe ociosi sermones oriri soleat,ut in ipsorum Episcoporu in ensis diuinatum scriptura ruu lectio admisceatur. Familiai es uero suos unusquilis inlituat & erudiat ne sint rixosi,uilioli,impudici,cupidi,elati, blalpheari, di uoraptatum authotes di amatores: uitia uenium fugiant, dc uirtutes amplectantur, de inue
stuu de cultu de in omnibus actibus honesta tem praeserant, sicut decet ministros ministiorum Dei. Ad haec quu huius sacrolancti Concilij praecipua cura, licitudo, & intentio sit, ut propullatis haeresum tenebris, quae per tot
annos operuerunt terram, Catholicae ueritatis lux, letu Chrisho, qui uera lux est, annuente, dc candor puritasq; resulgeat, de ea quae re formytione egent,resormentur ripsa Synodus hortatur omnes Catholicos congregatos &
adimplere, necnon quotidie pro pace principum Christianorum de unitate Ecclesiae priuatim orare uelint. Episcopos uero dc quoiacunque alios in Oidine sacerdotali constitutos, oecumenicum concilium in ciuitate hac celebranter,ut assidue Dei Iaudibus incumbere , hostias, laudes, de preces offerre,sacruficium Missae quolibet saltem die Dominico, in quo Deus lucem condidit,& a mortuis r surrexit, Spiritum sanct uni in discipulos imsudit , peragere satagant, facientes sicut idem Spiritussanctus per Apostolum praecepit, Objecrationes, orationes , postulationes, gratiarumactiones pio sanctissimo Domino P pa , pro Imperatore, pro Legibus & caeteris, qui in dignitate constituti sunt, dc pro omnibus hominibus, ut quietam ct tranquillam uitam agamus, pace fruamur, & fidei incis
mentum uideamus. Praeterea hortatur ut istunent saltem singulis sextis serijs in mem riam passionis Domini nostri Iesu Christi, di eleemosynas pauperibus erogent . in Ecclesia autem cathedrali singulis tantis seriis celebretur Missa de Spiritusancto, cum Letaniis di alijs orationibus ad hoc institutis. In alijs
uero Ecclesili dicantur ad minus Letaniae ci
quibu, potistimum vijs de modis ipsius Synodi intentio dirigi, di optatum enectum sortiri possit, quo illaturius & consultius da nati damnanda, di probari probanda queant, ac per totum Olbem pinnes uno ore de eadem fide glorificem Dexim dc patrem Domini nostii iesu Christi. in sententiis uero di. . .cendis,iuxta Toletam Concilii statutum, in ''T. loco benedictionis consedentibus Domini sacerdotibus,nullus debeat aut immodesti suo u 'cibus pristrepere, aut tumultibus perturbarer Nullus etiam salsis,uanisue aut oblimatis diis sceptationibus contendere: sed quicquid dirucatur , sic mitissima uerborum prolatione
temperetur, ut nec audientes offendantur,
nec recti iudicij acies perturbato animo instectatur. Insuper ipsa sacra smodus statuit de decreuit,quod si sorte contigerit aliquos debito in loco non sedere, dc iententiam etiam sub uerbo, Placet, prosea congregati nibus interesse, dc alios quoscunt actus sacere Concilio durate nulli propterea prei dictu genere, nulla
56쪽
DECRETVM SECUNDAE SESSIO- maiore fuerint de pleniore patrum incisio tiprcsentia sancita de corroborata: statuit di da creuit fututam Sessione poli praesentem, ce 1 nis Oricii, Tridentini, pronuntiatum dis quarta mensis Finruarii, Anm. I s4 6. per Reuerendum dominum Archiepiscopum Tm -
uiduae Trinitatis Patris di Filii & Spiritussancti ,haec sacros acta Cecumenica degeneralis Tridentinasynodus, in Spiritusancto lagitime congregata, in ea praesidentibus eisdem tribus Apostolicet sedis Legatis,magnitudinem rerum tractandarum considerans, praesettim eatu quae duobus illis capitibus de extirpandis haeresibus dina oribus relaimandis continentur, quorum causa praecipue est congregata: agnoscens aut e cub Apostolo no esse sibi colluctatione aduersus carnem dc sanguinem,sed aduersus spirituales nequitias in coelestibus: cum eodem omnesti tingulos in primis hortatur, ut consertentur in domino di in potentia uirtutis eius, in omnibus sumentes scutum fidei,in quo ponsint omnia tela nequissimi ignea extinguererati galeam spei salutis accipiant, cum gladio spiritus,qiiod est umbam Dei ita P ut hcc pia eius solicitudo principium dc progressum suu per Dei gratiam habeat, ante Omnia statuit de decreuit praemittendam esse consessionem fidei, Patrum exempla in hoc sequuta, qui sacratioribus concilijs hoc scutum contra omisnes haereses in principio suarum actionum opponere consueuerunt: quo solo aliquando &infideles ad fidem traxerunt,haereticos expuis narunt, de fideles cos auerui. Quare symotu fidei quo sancta Ecclesia Romana utitur,tanu principi uillud in quo omnes qui fidem Christi prostentur, necessario conueniunt, ac sundamentia simu dc unicu, cotra qd. nuna portae inseri praeualebunt,totide uerbis quibus in omnibus Ecclesijs legitur, exprime dum esse censuit, quod quidem eiusmodi est: Credo in unum Deum, dcc. ut est in missali. Eadem sacrosancta oecumenica de generalis Tridentina Synodus in Spiritusiancto legitime congregata,in eadem praesidentibus etiadem tribus sedis Apostolicae Lesatis, intelli-ῖens multos Praelatos ex diuersis partibus accinctos esse itineri,n5nullos etia in uia ee quo huc uenianti cogitans. omnia ab ipsa sacra
madaci saerim' i adris apud Omnes existimationis de honoris uideri posse, quota
lebranda esse die locis quae subsequetur Dominicam Laetate proxime suturam. interim tamen non differri discussionem dc examin tionem eorum, quae ipsi synodo discutienda di examinanda uidebuntur.
Acrosancta cecumenicadi generalis Tridentina synodus in spiritusancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem tribus Apostolicae sedis Legatis,hoc sibi ante omnia perpetuo proponens,ut sublatis omnibus erroribus, puritas ipsa Euangelii in Ecclesia co- seruetur, quod promissum ante per prophetas in scripturis sanctis dominus noster lesus Christus Dei filius proprio ore primu pronauigauit, deinde per suos Apostolos tanqua sontem omnis salutaris ueritatis de motum disciplinae, omni creaturae praedicari iussit: prospiciensi hanc ueritate de disciplinam continori in libris scriptis, di sine scripto, traditionibus4 ipsius Christι, ouae ab Apostolis acceptae, aut ab ipsis Apostolis, Spiritusancto dictant quasi per manus traditae, ad nos ussperuenerunt: orthodoxorum patrum exesa sequuta, omnes libros tam ueteris quam noui Test amenti quu uttiuis unus Deus sit author necnon traditiones ipsas,tum ad finem tum ad mores pertinentes, tanquam uel ore- tenus a Christo. uel a Spiritusancto dictatas.& continua successione in Ecclesia ca; holica conseruatas pari pietatis affectu ac reueretia suscipit ac ueneratur. sacrotu uero Iibrorum indicem huic decreto adscribendum censuit.
ne cui dubitatio suboriri possit, quinam sint qui ab ipsa Synodo suscipiantur. sunt uero in
irascripti: Testamenti ueteris, quin plibri Μο- si scilicet Genesis, Exodus, Leviticus, Num ri,Deuteronomium: deinde Iosue, Iudicum, Ruth, quatuor Regum, Paralipomeno duo,
Esdrae duo, primus scilicet, de secundus q dicitur Nehemias,Thobias, ludit, Ester, iob, Psalterium Dauidicum centu quinqua inta Psalmorum, Patabolae Salmonis, Ecclesiastes, Canticum Canticorum,sapientia, Ecclesia.
57쪽
uscus: Esaias, Hieremias, Baruch, Ezechies, Daniel: Duodecim prophetς minores, scilicet Osee, loel, Amos, Abdias, lonas,Michaeas, N itum, Habacuc, Sophonias, Aggeus, Zacharias, Malachias: Duo Machabaeoru In, primus scilicet & secundus: Testameti novi,quatuor Euangelia, scilicet secundum Mattheum, Marcum,Lucam,& Ioanem: Atta Apostolorum, a Luca euangelista conscripta: quatuordecim
epistolae beati Pauli apostoli, scilicet ad Romanos, ad Corinthios duae, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Colossenses, ad Thessalonicenses duae, ad Timotheum duae,
ad Titum, ad Philemonem,ad Hebraeos: Petri apostoli duae: Ioannis apostoli tre,: Iaco hi apostoli una. una ludae apostoli: una Apocalypsis io anis apostoli. Si quis autem libros ipsos integros cu omnibus suis partibus, PrO- ut in ecclesia catholica legi consueuerunt, di in ueteri uulgata Latina editione habentur, Psacris & canonicis non susceperit, di traditiones praedictas sciens & prudens contempserit, anathema sit. Omnes ital intelligant Quo
ordine & uia, ipsa synodus, post iactum fidei consessionis iandam et um,sit progressura, ct quibus potissimum testimonius ac prisidiis in confirmandis dogmatibus,& instaurandis in
ecclesia moribus sit usura. insuper eadem sacrosaneta Synodus considerans, non parum utilitatis accedere poste ecclesiet Dei. si ex multis Latinis editionibus, quae circunseruntur sacrorum librorum, quaenam pro authetica habenda sit,inotescat: statuit & decreuit, ut si
ipsa uetus & uulgata editio, quae longo tot seculorum usu in Ecclesia ipsa probata est, in publicis lectionibus, disputationibus, praedicationibus, aut expositionibus, pro authentica habeatur, & quod ea nemo reij re quouis praetextu audeat uel praesumat. Praeterea ad coercenda petulantia ingenia, decreuit ut nemo suae prudentiae innixus, in rebus fidei di morum, ad aedificationem doctrinae Christianae pertinentium, sacram scripturam ad
suos sensus contorqueat. aut contra eum sensum quem tenuit & tenet sancta mater Ec clesia cuius est iudicare de uero sensu ot iterpretatione sanctarum scripturam, aut etiam contra unanimem consensum Patrum, ipsam scripturam sacram interpretari a deat: etiam
si huiusmodi interpretationes nullo unquam tempore in lucem edendae larent. Qui comtrauenerint, per ordinarios declarentur, dc poenis a iure statui, puniantur. sed & impressoribus modum in hac parte ut par est imp .nere uolen , qui iam uae modo, hoc est, P.
DECRErvMtantes sibi licet e quicquid libet, sine licentia
superiorum ci ecclesiasticoru,ipsos sacrae scripturae libros ,& super illos annotationes de expositiones quomodolitat indifferentes, saepe tacito, saepe etiam emetito praelo,& quod est grauius sine nomine aut horis imprimu alibi etiam impressos libros huiusmodi temerὰ uenales habent: decreuit de statuit, ut posthac sacra scriptura, potissi inum uero haec ipsa uetus dc uulgata editio, quam emendati si- me imprimatur, nullii, liceat imprimere uel imprimi sacere quosvis libros de rebus sacris sine nomine authoris,neque illos in suturum uendere, aut etiam apud se retinere, nisi primum examinati probatic, fuerint ab ordinario, sub poena anathematis Sc poenae in cano ne Concilii nouissinu Lateranensis appositae. Et si tegulares fuerint, ultra examinationem& probationem huiusinodi, licentiam qu que a suis superioribus impetrare teneantur,
recognitis per eos libris iuxta formam i si
rum ordinationum. Qui autem scripto eos communicant ues euulgant, nisi ante examis
nati piobati. fuerint, eisdem poenis subi
coni, quibus impressores. Et qui eos habuerint ues legerint, nisi aut horem prodiderint, pro aut horibus habeantur. Ipsa uero huiusmodi librotum probatio in scriptis detur,at Fadeo in fronte libri ues scripti ues impressi autentice appareat. ldi totum hoc, etiam .Pbatio dc examen, gratis fiat,ut probata probentur,de improbanda reprobentur. Post haec temetitatem illam reprimere uo' lens, qua ad prophana quςque conuertuntur dc torquentur uerba di sementiet sacrae scriptur ad scurrilia scilicet, sabulosa, uana, adulationes, detractiones, superstitiones, impias &diabolicas incantationes, diuinationes, sorotes, libellos etiam famosos: mandat di praecipit ad tollendam huiusmodi irreuerentiam &contemptum, ne decetero quisquam quomodolibet uerba sacrae scripturae ad haec di simi-
lia audeat usurpare, &ut omnes eius generis corruptores,temerarij, ct uiolatores uerbi
Dei, i uris & arbitrii poenis per Episcopos co
Item haec sacrosancta synodus statuit& decreuit, proximam suturam festionem, tenendam di celebrandam esse seria uota post sacratissimu festum 'Penteco l
58쪽
sessionis Tradentini Concit, , decimo. septimo mensii .
cere Deo, purgatis erroribus in sua linceritate integra ' illibata permaneat,ot ne populus christianus ah omni uento doctrinae circunferatur: cum serpens ille antiquus humani generis pei petuus hostis inter plurima mala, quibus ecclesia Dei his nostris temporibust perturbatur, etiam de peccato uriginali eius laliud remedium asserit tolli, quam per me, tu unius mediatoris Domini nostri lesu Christi, qui nos Deo recociliauit in sanguinetia O, factui nobis iustitia, sanctificatio, oc redemptio : aut negat ipsum lesu Christi metitum, per baptismi iacta metum in sorma Ecclesiae rite collatum, tam adultis quam paruulis applicari, anathema sit: quia Non eli aliud nomen sub cauo datu hominibus,m quo opo teat nos saluos fieri. unde illa uox, Eccd ages Ioan r. Dei,ecce qui tollit peccata mudi. Et illa, Qui- Gulat 3.cuns baptizati estis, Christum induistis. si quis paruulos recentes ab uteris maliubaptizandos negat, etiamsi fuerint a baptietatis parentibus orti: aut dicit in remissionem quidem peccatorum eos baptizati, sed nihil remedio no solum uetera, ted noua etiam dis ex A da trahere originalis peccati, quod regesidia excitauerit , sacrosancta Cecum enica degeneralis Tridentina Synodus in spiritusam cto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem tribus Apostolicae sedis Legatis, iam
ad reuocandos errates, de nutantes confirmados accedere uolens , sacrarum scripturarum
de sanctorum Patrum ac probatissimo. Conciliorum testimonia, Zc ipsius ecclesiae iudiciude cosensum sequuta, haec de ipso peccato originali statuit, tetur,ac declarat. Si quis non confitetur primum hominem Adam, cum ma datum Dei in paradiso fuisset trasgressi is, statim sanctitatem dc iustitiam in qua positus fuerat. amisisse,incuti isses per os. ipsis adhuc committere potuerunt, ideo in re stadis. sensa in praeuaricationis eiusmodi, iram de in- misi ionem peccatorii ueracitet baptixantur, dignationem Dei, atque deo mortem, qua ut in eis regeneratione mundetur, quod geneantea illi comminatus fuerat Deus, dc cu mornerationis lauacro necesse sit expiari ad uita aeternam consequedam : unde sit conseques, ut in eis forma baptismatis in remissionem peccatorum, non uera, sed salsa intelligatur: anathema sit: quoniam non aliter intelligendum est id quod dixit Apostolus, Per unum Roma. s. hominem peccatum intrauit in mundum, de per peccatum mors,& ita in omnes homines mors pertransijt,in quo omnes peccauerunt, nisi quemadmodum Ecclesia catholica ubi. que dissula semi' intellexit . propter hanc enim regulam fidei, ex traditione Apostolotum, etiam paruuli qui nihil peccatorum in semetis te captiuitatem sub eius potestate qui mortis deinde habuit imperium, hoc est, diaboli,t tumo Adam per illam praeuaricationis ostensam secundum corpus de animam in deterius comutatum fuisse, anathema sit. si quis Adae prς uaticatione sibi soli di non
eius .ppagina, asserit nocuisse: accept ani a Deo
sanctitatem δέ iustitia,quam perdidit, sibi soli,& non nobis,eum perdidisset: aut inquina tum illum per inobedient ς peccatum, moristem dc poenas corporis tantum in omne geonus humanum transfudisse,no autem &peccatum, quod mors est animae, anathema sit: Rom 3.b cum contradicat Apostolo dicenti, Per unuhominem peccatum intrauit in mundum, &per peccatum mors, dc ita in omnes homines mors pertransijt, in quo omnes peccaueiut.
. Si quis hoc Adae peccatum, quod origine unum est, dc propagatione, non imitatione, tran susum . in emgibu inest unicuim pro
ratione contraxerunt. Nisi enim quis renatus I u. . fuerit ex aqua & Spiritusancto,non potest imtroire in regnum Dei.
Si qui, per Iesu Christi domini nostri gra
tiam , quae in baptismate consertur, reatum originalis peccati remitti negat: aut etiam ac serit non tolli totum id quod ueram de propriam peccati lationem habet, sed illud dicit
tam iam radi, aut non imputari. anathema sit.
In renatis autem nillil odit Deus: quia Nihil RM . 8.eli damnationis iis qui uere consepulti sunt cum Christo per baptisma in mortem , qui non secundum carnem ambulant, sed uete. mi Drem hominem exuentes, dc nouum induentes, qui secundum Deum creatus est,innocentes, immaculati, puri, innoxij, ac Deo dilecti, essecti sunt haeredes quidem Dei, cohaeredes Roma sautem Christi, ita ut nihil prorsus eos ab imgressu coeli remoretur. Manere autem in baptietatis concupiscentiam ues semitem, haec sancta Synodus satetur 5c sentit: quae quu ad agonem relicta sit, nocere non consentientis
59쪽
tiain, quam at quando Apostolus peccatum COIU. ,. RPPHiat,sancta Synodus declarat Ecclesiam catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod uere dc proprie in renatis pecin caium sit,ied quia ex peccato est, de ad peccatum inclinat. Si quis autem contrarium senserit, Anathema lat. SECUNDUM DEC TvΜ QVA ta Sestanis Tridenti UnoA. Adem sacrosancta Syno duspijssum notum pon
tificum de probat tu conciliorum costitutionibus inhςrem, east amplectes,& illis a discies, ne coes estis
ille thesaurus sacrorum libroru que Sp.ri iussanctus summa liberalitate hominibus tradidit, neglectus iaceat: statuit& decreuit . in illis Ecclesijs,in abus praebenda aut prcstimoniu,seu aliud quouis nomine nuncupatu stipendium, pro lectoribus sectae Theologiae deputatu reperitur, Episcopi,Archiepiscopi, primates,& alis locorum ordinarii, eos qui praebendam, aut prcstimonium, seu stip endi u huiusmodi obtinent, ad ipsius sacrae scripturae expositione & interpretati
ne per seipsos,si idonei fuerint,alio quin P idoneu substitutu ab eis Episcopis, Archiepisczpa, primatibus di aliis locorum ordinati s eligendu, etia I subtractionem Ductuu cogantoc compellant. De caetero uero praebenda, prς
stimoniu, aut stipendiu huiusmodi, non nisi personis idoneis, di qui per seipsos id munus explicare possint, conseratur: de aliter facta prouilio, nulla sit de inualida. In Ecclesiis autem Meliopolitanis uel Cathedralibus,si ciuitas insignis uel populosa,ac etiam in collegiatis existentibus in aliquo in-sgni oppido etiam nullius dioecesis si ibi clerus numerosus fuerit,ubi nulla praebeda, aut praestimonium seu stipedium huiusmodi deis putatum reperitu praebenda quomodocum praeterquam ex causa resignationis primo uacatura . cui aliud onus incompatibile iunctum non sit,ad eum usum ipso facto perpetuo costituta de deputata intelligatur. Et quatenus in ipsis Ecclesiis nulla uel non lassicies praebenda seret, Metropolitanus, uel Episcopus ipse per assignationem fluctuu alicuius
EN Tl N AE DECRETUM ILsimplicis benescit,eiusdem tamen debitis supportatis Oneribus, uel per contributionem beneficiatorum suae ciuitatis oc dioecesis, uel alias prout commodius fieri poterit, de capituli colitio ita prouideat,ut ipsa sacrae icripturae lectio habeatulata iam , ut quae cunque aliae lectiones, uel consuetudine, uel quatus alia ratione instituit,propter id minimae prς-
Ecclesiae uero, quarum annui prouentus tenues fuerint,dc ubi tam exigua est cleri di populi multitudo, ut Theologiae lectio in eis comode habeti non possit, taltem magistrum habeant ab Episcopo cum capituli consilio eligendum, qui clericos aliost scholares paupeιes Grammaticam gratis doceat: ut .deinceps ad sacrae scripturae studia, annuete Deo, tral Ire possint. lueo. illi magistro Grammatices , uel alicuius simplicis beneficii liuetus, quos tandiu percipiat quandiu in docendo perstiterit,aalignentur: dum tamen beneficium ipsum suo debito non fraudetur obse inquio: uel ex capitulari,uel ex episcopali menia, cosdigna aliqua merces pei soluatur: ues alias Episcopus ipse aliquam rationem ineat, suae Ecclesiae οι diocesi accommodam,ne pia haec utilis atet fructuosa prouisio quouis quesito colore negligatur. in monasteriis quoque monachorum, icommode fieri id queat, etiam praelectio sacrae scripturae habeatur. Qua in re si Abbates negligentes suerint, Episcopi locorum in hoc ut leuis Apostolicae delegati, eos ad id opportunis remedijs compestant. In conuentibus uero aliorum Regulariu ,
in quibus : studia commode uigere possunt, etiam lectio sacrae scripturae haueatur: quae lectio a capitulis generalibus ues prouincialibus,assignetur dignioribus magistris. In Gymnasiis autem publicis, ubi tam ho anorisca di caeteroru ommu maxime necessaria lectio hactenus instituta nis suetit,religiosissimorum principii ac Rerumpubi. pietate de charitate, ad catholicae fidei desentionem dc incrementum, factae. doctrinae conseruationem de propagationem initituatur: dc ubi instituta taret, de negligeretur,restituatur. Et ne sub specie pietatis, impietas dissemiisnetur,statuit eadem sancta Synodus, neminem ad huiusmodi lectionis officium ta publice quam priuatim admittendum esse, qui prius ab Episcopo loci de uita, moribus, discientia examinatus de probatus non fuerit. Quod tamen ex lectoribus in claustris monachorum non intelligatur.
60쪽
o ου Docences uero ipsam factam scriptura, du Nem huius decreti executione cos uel ud Publice in scholis docuerint, .& scholares qui uel exemptio, aut appellatiO,aut reclamatio, in ipsis schol .s student, priuilegijs omnibus siue recui sus impedii e ualeat,quous p cisura de perceptione fructuum, praebendatum, dc coprieti iudice, i summari e& sola iacii ueli- beneficiorum suorum in absentia a tui e com tale inspecta .rcedat, t ognitu sit di decisum. cessis,plene gaudent di fruantur. Regulates uero cuiuscunque ordinis, nisi
Quia uero christianae Reipublicae nomiis a suis iuperioribus de uita,moribus, di mennus necessaria est pridicatio Euagelii,u lectio tia examinati di approbati fuerint, ac de eOci hoc est praecipuu Episcopotu munus uta- riun licentia,etiam in Ecclesiis suorum ordi- uit& decreuit eadem sancta synodus, oes num, piae dicare non possint: cum qualicem Episcopos, Archiepiscopos,ptimates, & om- tia personaliter se coram Episcopis praesenta. Des alios Ecclesiaru praelatos, teneri P seipsos re , ab eis benedictionem petere teneantur, si legitime impediti non fuerint ad praedi- antequam praedicare incipiant. candum sanctum Iesu Christi Euangelium. In Ecclei;ji ueto quae morum ordinu non si uero contigerit Episcopos & alios prae. sunt,ultra licentiam suorum superiorum etialatos legitimo detineri impedimeto,iuxta sor Episcopi licentiam habere teneatur, sine quama generalis Cocliij, uiros idoneos assumere in ipsis Ecclesiis non suorum ordinum millo teneantur ad huiusmodi pdicatiois officiu sa modo praedicare possint. Ipsem autem licem lubriter exequendu. si quis aut hoc adimple. tiam Episcopi gratis concedant. re conlepserit,districtae subiaceat ultioni. Si uero quod absit pridicator errores auArchipiesbyteri quom, plebant, & qcunet tem scandala dissemina uetit in populu,etia si
parochiales, uel alias curam animat u habenis in monasterio sui uel alterius ordinis pi aedites Ecclesias quo cunis modo obtinent, P se cet, Episcopus ei praedicationem interdicat. uel alios idoneos, si legitime impedit imini Quod si haereses praedicauerit, contra eu se. diebus saltem dominicis & sestis solennibus cundia tulis dispolitionem aut loci consuetuplebes sibi comissas pro sua & earu capacita- dine procedat,etia si praedicator ipse generalite pascant salutaribus uerbis,docedo ea, quet uel speciali priuilegio exemptu se esse praeten-
scite omnibus necessariu est ad salute, annuti. det et. Quo casu, Episcopus aut horitate apociandour eis cu breuitate & facilitate sermo is stolica, ct tanqua sedis apostolicae delegatus nis uitia quae eos declinare, & uti tutes quas procedat. Curent autem Episcopi,ne sis prς- eos sectari oportet, ut poenam aeterna euade- dicator uel ex falsis informatioibus, uel aliore, di coelestem floriam consequi ualeant. id calumniose uexetur, ne iustam de eis conque uero si quis eoru praestare negligat, etia si ab rendi occasionem habeat. Episcopi iurisdictione quavis ratione se exem Caueat praeterea Episcopi, ne aliquem uel ptum esse pictenderet,etia si Ecclesiae quouis eoru qui cu sint note regulares, extra claustra
modo exemptae dicerentur, aut alicui mona tame & obedientia religionu suaru uiuut,ues
sterio etia extra dioecesim exist enti forsan anis presbytero tu seculanu, nasi ipsis noti sint, de nexaeues unitae,modo re ipsa in dioecesi sint, moribus ato doctrina probati, etia quorum- prouida pastoralis Episcoporis solicitudo no libet priuilegio tu praetextu, in sua ciuitate uel. desit,ne illud impleatur: paruuli petierunt pa dioecesi praedicare permittant,donec ab ipsis , ct non erat qui frangeret eis. itam ubi ab Episcopis super eo sancta sedes Apostolica co iscopo moniti,trium mensium spatio mu sulatur: a qua priuilegia huiusmodi nisi tacita neri suo desuerint, per censuras Ecclesiasticas uetitate, & expresso mendacio, ab indignis seu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogam extorqueri uerisimile non est. tur: ita ut etiam,si ei sic expedire uisum fuerit, Quaestores uero eleemosynarii, qui etiam ex beneficiorum fructibus alteri qui id prae- quaestuarij uulgo dicuntur, cuiuscuno condistet,honesta aliqua merces persoluatur, do- tionis existant,nullo modo nec per se, nec Pnec principalis ipse trecipiens ossicium suum alium praedicate praesumant:&contra facien imple t. si quae uero parochiales ecclesiae re- tes, ab Episcopis & ordinariis locorum, priui, periantur subiectae monasterijs in nulla dice- legijs quibuscunque non obstantibus, opporcesi existentibus, si Abbates de regulares prae- tunis remedijs omnino coerceantur. iati in praedictis negligentes fuerint, a Metro- item haec sacrosancta Synodus statuit tipolitanas,in quorum prouinciis dioeceses ipset decreuit, primam suturam sessione tenenda, si ae si 'a'. alloeas uo adhuc Mis Apostoli. celebrandam esse die Iouis seria quinta post cae delegati, compellantur: sestum beati Iacobi apostoli. Q vlN-