장음표시 사용
121쪽
Instabis: communiter ilet esse una sp dies a parte rei v. g. Sol, Ergb & altera de- - het esse consequenter inferiora debent esse actu existentia. Probatur sequela 3 genus dividitur per differentias specificas oppossitas, sed harum unamequit esse sinis altera, Ergo, &C. Respondeo Negando Sequelam & probationis Minorem; vel dico si una existat,etiam aliam debere existere, vel in singularibus, vel idealite . C. ab-Εlute in singularibus. Nego: ita etiam Amthoritatem Philo inphi intellige; P. He mann compendia vi t ex Mastrio disseremtias illas non opponi velut contrarias, sed privative, sed hoc falsiim est in rationali,&Irrationali; quia alias & lapis irrationalis esset: nam oppositio negativa, S privatuva lum disserunt penes connotatum. Instabis: de facto nullum datur genus, quod non habeat sub se plures species actu existentes, Ergb signum est id requiri. R spondeo Distinguendo Antecedens : ex exigentia generis. N. ob decorem universi transeat; sic dico ; quid enim dum erat
Soliis Adam ue S post diem judicii non a
QUESTIO III. . Quomodomnus praedicetur de indita is'
Γ Ico: Genus nunquam manet unive
sale sive praedicetur de individuis speCi-
122쪽
ficis mediate, sive de genericis immediate.
ita dicuntur sensisse Lovanienses, quos sie-quitur Poncius disip. 4. q. s. N. 6f. qui tamen rationem illam non habet, propter quam debet teneri a Scotistis; est autem. Contra Maltrium, & Compendiatores, Mendagam, Hurtadum, RuVium,S C. quin rum aliqui dicunt respectu, individuorum specificorum manere genus, respectu genericorum esse speciem. Suppono autem cum alijS: Genus V. g.
animal praedicari de individuis specificis; bene enim dico: Petrus est anima Paulus sanimal ; & quidem probabilius hanc essepi dicationem mediatam , saltem secundum modum concipiendi,quia Petrus non est animal, nisi in quantum homo ; sed de hoc viderint illi contra quos est conclusio: deinde stuppono p dicari de individuis quae sive bene sive male vocantur generica;&sunt specifica, plus quam confiso cognita V. g. Si quis a longe videret aliquid currere; nesciens an sint boves, vesequi, Vel homines, talis potest vere dicerer hoc currens es animal, Aria currens es animal;
sive itaq; de primis, sive de secundis praedi-
Cetur genuS,n6 manet universale,& quid Probatur primo quod genus praedicatum de specificis non maneat universale ;quando dico: Petrus sanismi, nutus es an miar
123쪽
niale vel subintelligitur rationale, vel non si primum: genus non praedicatur, sed spe- fcies; si secundum: nequit dici praedicatio
quatuor ultimorum universalium, ut patet et, neque generis, Ergh non habet rationem alicuius universalis. Probatur quod
tunc non sit genus: illud enim praedicatur de specie dimerentibus. Respondent: de individuis specie disse' rentibus. C. meciebus. N. Contra ex SCO.
q. II. universne definitio geoeris si nugatoria specie disserentibus , est expositorium termini pluribus, Ergb genus praedicatur de speciebus. Confirmatur: si dicasntrusos animal, Bucephalus es animal bos A. est an
male hic non stibiiciuntur individua, sed species subiicibiles, Ergh&c. Antecedens patet: illa enim se haberent, sicut de facto in opinione Thomistarum Gabriel, MN chael; loquor enim ex supposito, qubdnullus esset homo nisi Petrus, nullus equus nisi Bucephalus, imb nec possibiles. Com
firmatur adhuc: correlativum generis est
species subijcibilis, Agli genus non manet
genus respectu individuorum. Probatur secundb specialiter de indiu, duis genericis: suxta Adversarios nec d tur , nec dari potest individuum pure genericum a parte rei, sed universale requirit necessarib in sententia Scoti individua a parte
124쪽
parte rei saltem possibilia: Ε*d re*emi
individuorum genericorum non datur universale et Non video quid Scotista re- nderet, nisi cum omistis admitterennctitia inferiora a parte rei. ': Obiicies: entia non sunt multiplicanda sine necessitate ed hoc fieret excogitando textum universale, Ergo,&c. Respondeo
Negando stuppositum ; quod praedicatio generis de his vel illis individuis sit unive tali
Instabis: quando dico: Petrus sanimal, nurus est animat: habeo naturam unam in multis, Ergo haec est praediCatio universalis; non speciei, Ergo generis. Respondeo Distinguendo Antecedens: ,habeo naturam unam in multis cum sui divisione. N. absq; siti divisione transeat; hoc autem non stafficit, aliis natura divina esset inbuerialis.
Instabis: Petrus, &Paulus sunt divisi, Ergh habeo naturam unam in multis cum iiii multiplicatione. Respondeo Disti guendo Antecedens: respessii Meciei C. respectu generis. N. quando enita explicatur universale; hoc fit per ordinem ad sua inseriora, per quae correlative definitur 3 genus autem definiretur implicantibus imdividuis, sicut natura Angelica, in supposito Thomistarum, ad huc genus est. Hine
125쪽
si dicas rauus A & Petrus, sunt animalia numero disi incta, dico respectu speciei. C. tanquam inferiora generiS. N. Instabis: individua quidem immediate subijciuntur speciei, sed mediate generi, Erub haec praedicatio erit mediata generis de viis inferioribus, 'trus es animal, Paulus Nanimia. Respondeo: subiiciuntur generi , ut inferiora, per ouae genuS est uniVe sile. N. aliter velut praedicato distincto ab universalibus. C. hoc enim ad genus se habet per accidens, quod species sit multiplicabilis; sicut enim dixi: si omnes Angeli specie differrent, adhuc natura Angelica Aet genus. Si dicas: omne praedicatum commune, si est finitum, est universale sfilsitas dicti patet in terminis aequivocis, non praedicamentalibus, &c. Quaeres: an genus praedicetur ut pars, vel totum Z & si hoc secundum; an ut totum actuale, vel potentiale ξ Respondeo cum distinctione, si genus consideretur sifiratione Universalis Lopici, praedicari ut totum actuale; si vero sub ratione universalis Metaphysi per inexistentiam; adhuc
Velut totum actuale, non autem totaliter
de unoquoque; si ver5 praedicetur velut Idea; aut etiam Metaphysicum per indis, . ferentiam, praedicatur ut totum potenti te: si tandem loquamur de genere, quate-
126쪽
M iii is nus est constitutivum suorum inferiorum, sic tantum est pars, V. g. animai,non est tota essentia hominis, sed pars. Si petas intelligentiam proverbii, genus desumitur a materia, disserentia a forma. Respondeo esse proportionaliter intelligendu ira scilicet, sicut in Physicis materia est illud quod actuatur, & forma denominans, ita in Metaphysicis, genus est pars contrahibilis, dii ferentia contrahenS. haec de genere.
M On agemus de Specie significante guram vel pulchritudinem ; sed de
ea, Cuius correlativum sunt individua; de qua praeter ea , quae proportionaliter ad genus sunt dicta, examinanda veniunt sequentia.
QUAESTIO I. Quid: ct Goruplex his Species Θ
DIco: Species alia est subijcibilis, & est
id, quod siubijci 'r generi,quatenus ge laus universale est; alia est praedicabilis, rure Sola habet rationem universalis, ac efinitur: Universale quo radieaitur de plurisus nu-e mentibus in quid eo luritia fere omnes paucis exceptis, qui Volunt Dciem fieri universale per ordinem ad
127쪽
Probatur, & declaratur quoad singula dicitur primo qubd Species alia sit subiic, hilis, alia praedicabilis, V. g. Si dico homo,
brutum: sunt animalia,Subjecta sunt Species ibi cibiles, si vero: Petrus es homo, nutus est homo: lam humana natura est Species praedicabilis. ita omnes. Dicitur secundb: quod Species stibijcibilis defini,
tur: id quo tibistitur generi , quatenus genus universale est, vel quod idem ibnat, de quo genus . t universale dicitur: colligitur ex proxime tradita doctrina,& regulis bonae demnitionis. Dicitur tertib : qubd Species praedicabilis sit universale, quodpraedicatur de pluribus numero disserentibus in quid compleu, hoc est ut tota Essentia. ita communiter:&constat genere ac differentia: Eri, &c.
Dicitur quartb: quod sola praedicabilis sit
universale, hoc est,qubd induat rationem universalis respectu individuorum, de quibus dicitur, non Verd respectu generis cui subiicitur; & hoc est contra paucos, qui sic convincuntur: Universale est natura in multis; sed Species per respectum ad genus non est in multis, sed per ordinem ad individua, de quibus praedicatur, Emb,&C. Res 3ndet. Toletus Distinguendo M, norem: sed species per respectum ad genus non est in multis, nec talis respectus se concomitanter habet. N. se habet conco-
128쪽
mitanter ad minus. C. Contra: est omni no impertinens ad universalitatem speciei quia si homo nulli generi siubijceretur, adhuc Bret sipecies. Hoc tamen dico: Thoamistas, docentes universale fieri per actum abstractivum, hic inconsequenter loqui. Obiicies I. contra definitionem Speciei subiicibilis : definitio per circulum est: vitiosa, sed haec est talis: Ergb &c Respon- deo Distinguendo Majorem, in absblutis: C. relativis: N. Majorem, etiam posset Negari Minor; aliud est enim circulus, aliud per correlativa mutuo explicari. Instabis: unum relativum nequit definiri per alterum Ergo & circulus est vitiosiis in relativis. Resipondeo , Distinguendo Antecedens: Ita ut unum inClutiatur in alio: C. ita ut unum terminetur
ad aliud , & vicissim: N. Antecedens &Consequentiam.
Instabis: etiamsi possset definiri, tamen non debet definiri per ordnem ad genus. Probatur Assumptum: Species subijcibilis est universalis , quia non singularis, neC medium; sed non fit universalis per ordinem ad genus ; Ergo &c. Respondeo: Nesando Assumptum , ac probationem Maioris et vel species subijcibilis specifica-I . tiud Lutea P. Schopem i
129쪽
sve est universalis, ac materialiter tra stat, reduplicative, & Brmaliter: N. Obiicies II. contra idem; haec definitio convenit alteri A neque est notior definito ς primum quidem, quia & individuum/ subiicitur generi; alterum, quia est peraeque obscurum, scilicet genus. Respondeo juxta me primum facile isivi; nam imi dividuum non subiicitur generi, quatenus genus est uni v ertae, sed quatenus est praedicatum separatum: non adeo in sentemtia opposita. Ad secundum dico: cum
species sit secundum praedicabile, hinc supponit jam genus clare definitum, &sic
non est per seque obscurum. Si dicas: saltem genus definitur per aeque obscurum : Respondeo relativa sic ordinario explicari. Si tandem afferas, qudd etiam. cli rentia subiiciatur generi, V. g. ratis le, est animal. Respondeo et non quatenus genus est universale ; sic enim definitum est per ordinem ad plures specieS. Obijcies III. contra definitionem .eciei praedicabilis et haec definitio non
het omnes conditiones requisitas: convenit enim alteri; nam Natura Divina dicitur de pluribus perisnis numero distuletis. Respondeo: Negando Antecedens impi, citum. Probationem Distinguo: Natura lDivina dicitur cum sui divisione : N. sine :
130쪽
tales disserant in Theologia dicam. Instabis: anima praedicatur de pluribus animabus numero differentibus cum sui divisiqne, O tamen non est species et Ergo definitio convenit alteri. Respondeo Distinguendo Antecedens: Sc est ens completum : N. incompletum: Q ad genus vero ac speciem , quae recta linea ponuntur in praedicamento, requiritur esse enS completum : Si hoc non placet, dico animam ut sic esse genus, rationalem, & sensitivam esse specieS. Instabis : genus est ens Completum,
prout significat poni recta linea, sed genuS praedicatur de numero disserentibus genericis immediate in quid complete, E gh adhuc alteri convenit. Respondeo Distinguendo Minorem ex dictis, ut praedicatum aliquod separatum : C. Ut unive sale: N. Minorem, i Consequentiam, nec praedicatur complete. Instabis : definitio praedicatur in quid complete de numero: differentibuS, V. g. Rurus est animal rationale, Paulus escte. Respondet primo : qua definitio N. qua species est, transeat: secundo : per modum unius: N. in quid, S in quale : C. sipecies enim ex Sco . q. a I. universi debet habere unum modum praedicandi. Nec dicas: