장음표시 사용
31쪽
PSALMIIS CONTRA PARTEM DONATI.
Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
Abundantia peceatorum solet fratres conturbare. propter hoc dominus noster uoluit nos praemonere comparans regnum caelorum reticulo misso in mared congreganti multos pisces omne genus hinc es inde. quos cum fraxissent ad litus, tunc coeperunt Separare, bonos in uasa miserunt, reliquos malos in mare. quisquis nouit euangelium, recognoscat cum timore. uidet residulum ecclesiam, uidet hoc saeculum mare; id genus autem mixtum piseis iustus est eum peccatore; saeculi finis est litus: fune est tempuS Separare; qui modo retia ruperunt, multum dilexerunt mare; Ua Sa Sunt SedeS Sanctorum, quo non poSSunt peruenire.
Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. 15 Bonus auditor fortasse quaerit, qui ruperint rete. homines multum superbi, qui iustos se dicunt esse. sic Deerunt ef scissuram et altare contra altare. diabolo se tradiderunt, cum pugnant de traditione et crimen quod commiserunt in alios uolunt transferre. dio ipsi tradiderunt libros et nos audent accuSare,
32쪽
ut peius committant Scelus quam commiserunt et ante. qui possent causam librorum exeu Sare de timore, quia Petrus Christum negauit, dum terreretur de morte, modo quo pacto excusabunt factum altare contra altare et pace Christi conseisga spem reponunt in homine P 25 quod perseeutio non fecit, ipSi fecerunt in pace. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. CuStos noster, deus magne, tu nos potes liberarea pseudoprophetis istis, qui noS quaerunt deuorare. maledictum cor lupinum contegunt ouina pelle. 3onomen iusti ouina pellis, schisma est in lupino corde. qui non nouerunt Scripturas, hos solent circumuenire; audiunt enim 'traditores' et nesciunt quid geStum est ante. quibus si dicam: probate', non habent quid respondere. suis se dicunt credidisse: dico ego mentitos eSSe; 35 quia et nos credidimus nostris, qui eos didunt tradidisse. uis nosse qui dieant falsum qui non sunt in unitate. olim iam causa finita egi, quod uos non StatiS in pace. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Dixerunt maiores nostri et libros fecerunt inde, ioqui tunc causam cognouerunt, quo recens poSSent probare: 23 cf. Matth. 26, To. 22. io ete. 2s cs. Matth. T. I 522 qui quod s 28 quiaJ qui Ar quod o terretur AΣ Oxae 25 eon
putant eis credidisse. 86 credimus S OXoue 3T quid dicant X dicunt1 mI 8s de iudicate om. Aviae do inde feeerunt Σ b inde iudei pili cognouere ae quo geriseri quod codd. v posset A
33쪽
confra partem Donati u. 2I-65 5
erant quidam traditores librorum de sancta lege
episeopi de Numidia et non quilibet de plebe.cum Carthaginem uenissent episcopum ordinare,d5 inuenerunt Caecilianum iam ordinatum in sua Sede. irati sunt, quia ipsi non potuerunt ordinare. orans Botrus et Caelestius hostes Caessiliano ualde, impii fures superbi, de quibus longum est referre. iunxerunt se simul omnes crimen in illum constare,5o dicunt ordinatorem eius sanetos libros tradidisse. sic pacis retia ruperunt et errant modo per mRre. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Ecce quam bonum et io eundum fratres in unum habitare laudite uocem prophetae, ut sitis in unitate. 55 crimen nobis quis probauit antiquum de traditione
quis obiecit in iudidio P qui sederunt iudieare pquibus testibus conuidit, quis ausus est affirmare sed hod libenter finxerunt, quod se nouerant feciSSP. quia fama iam loquebatur de librorum traditione, eo sed qui fecerant latebant in illa perturbatione, inde alios infamarunt, ut se ipsos possent celare. per illos ceteri errarunt principes ex ipSa parte, quia non credere collegis putauerunt sibi turpe. iam, fratres, finiatur error et simus in unitate.e5 Omnes qui gaudetis de paee, modo uerum iudicate.
34쪽
Fecerunt quod uoluerunt tunc in illa caecitate. non iudices eonsederunt, non Sacerdotes de more, quo solent in magnis causis congregati iudicare, non accusator et reus Steterunt in quaestione, non festis, non documentum, quo poSSent crimen probare, sed furor dolus tumultus, qui regnant in falsitate. proferantur nobis geSta, quae in concilio Solent esse, uideamus quae res coegit fieri altare contra altare. si malus erat sacerdos, deponendus erat ante, si non poterat deponi, tolerandus intra rete, sicut modo toleratis fani multos malos aperte, et qui fertis pro furore, ferretiS unum pro pace. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Gaudium magnum esset nobis, Si fune nolletis errare; sed si fune non uisum est uerum, uel nunc eXperti uidete.
multos nunc habetis prauos, qui uobis displicent valde,
nee tamen hos separatis a ue Stra communione.
non dico de illis peccatis, quae pote Stig et negare:
fustes ignes mortes dico, quae committunt uestri in luee, et tamen suffertis illos uel errore uel timore. quantum erat, ferrent unum patre S uestri pro unitate, si tantus erat tumultus, ut non poSSent degradare. adde quod innodens erat et nil poterant probare. sed ne crimen quaereretur, ubi se uidebant esse, finxerunt se nimis iustos, cum totum uellent turbare. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
35쪽
confra partem Donati u. 66- II 6
IIonores uanos qui quaeris, non uult cum Christo regnare, sicut princeps huius mali, de cuiuS uocantur parte. nam Donatus fune uolebat Africam totam obtinere:s5 tune iudices transmarinos petiit ab imperatore. sed haeo tam iusta petitio non erat de caritate. hoc ipsa ueritas clamat, quam uolo modo referre. nam consensit imperator, misit qui sederent Romae sacerdotes, qui tunc possent Caecilianum cum illo audire.1od dicta causa est, nil probatum est: ausus est et appellare et post collegarum sedem audiri ab imperatore. hine petitio illa probatur non esse de caritate. deinde ubique uictus coepit christianos rebaptigare. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.1o5 Iustitiam sequi si uultis, totam causam cogitate. quod postea fecit Donatus, factum quare non est ante dissentiebant sacerdotes in tota Afridana parte: sacerdotes fransmarini possent inde iudieare. quid cucurristis ad schisma et altare contra altare, no ut, quod po3tea iudicatum est, iam non possetis audire et a iudicibus uestris cogeremini appellare,
dum uultis erroris regnum quoquo modo confirmare pet nunc et uos solum noscitis, sed fingitis uos neScire, et cum uos ueritas urget, patres dicitis erraSge, ob quasi uos aliquis uehet iam recedere ab errore.
sed superbia uos ligauit in cathedra pestilentiae.
natus Om. B quare factum B Ios cucurristis gerissi curritis codd. v
scisma Alaesae III congeremini A II3 fort. at nunc uos nescitis nostis v sedi et B II dicitis patres ZO II 5 uotot iam' ut etiam Asae etiam cogeret IS ut etiam cogeret X
36쪽
Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. caritatem Christi qui habet, pacem non potest odiSSe.
uel uos iam, populi, audite et nobiscum concordate, qui non tenetis cathedram, pro qua pugneti8 iniuste. 12osi modo episcopi uestri ex una aliqua regione haberent inter se litem, quos uelletis iudicare nisi alterarum regionum qui non essent de ipsa lite sed cum discussissent causam, pronuntiarent pro una parte, numquam communicaretis qui illis nollent consentire. 12b quare ergo communicastis istis, qui hoc fecerunt antepnam et ipsi non consenserunt transmarinorum Sententiae,
qui pro nobis iudicarunt; nam nobis iunguntur hodie. si iudex Christus hod dicat, quid habetis respondere pomnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. 1do Lumen cordis si est in uobis, uerum potestis uidere. sunt preces Donati et acta, quibus quod dictum est probate.
quae Si credere non uultis, uos huc aliqua proferte. quibus si et nos non credimus, erit rixa Sine fine. amplectamur ergo pacem. quid ad nos quod gestum est ante P 185 obicitis traditionem: respondemus uos feciSSe. clamatis uos de Macario: et nos de circumcellione. illud nostrum iam transactum: uestri non cessant usque hodie. habet paleas area nostra: uos hoc solum uultis eSSe; uoS enim non uultis pacem. illi minantur de fuste: lab
37쪽
contra partem Donati u. IIT 162
et utinam minarentur et non tunderent cotidie. hos si expellunt isti ue8fri, non habent per quos regnare.
Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Modum si excessit Macarius eonscriptum in christiana lege, a b uel legem regis referebat, ut pugnaret pro unitate. non dico istum nil peccasse, sed uestros peioreS PS SP. quis enim praeeepit illis per Afrieam sic saevire Pnon Christus, non imperator haec probatur permi Si Sse, fustes et ignes priuatos et insaniam sine lege. 15b quia Scriptum est: reconde gladium, Seelus non putant in fuste,
non ut homo moriatur, sed ut conquassetur ualde et postea moriatur inde, iam cruciatus languore. Sed tamen si miserentur, occidunt et uno suste. fustes Israheles uocant, quod dixerunt cum honore,155 ut plus uassent ipsum nomen quam corpus quod caedunt inde.
Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Nolite nobis iam, fratres, tempus Macarii imputare. si crudeles erant illi, et nobis displicent valde; si autem falsa de illis didunt, deus potest iudicare.
1go noS amemus pacem Christi, gaudeamus in unitate. si qui sunt mali in ecclesia, nil nobis poSSUnt nocere. Si non possunt nobis eum esse, excludantur Salua pace. Ibo Matth. 26, 52
38쪽
si non poterunt excludi, excludantur uel de corde. dixit Egechiel sanetus quosdam conSignato S PSSe, qui gemunt peccata fratrum et non se separant inde.
sic nos propter malos fratres non Separemur a matre,
quod tune impii fecerunt extra leuantes altare, ut peiores nunc haberent quam quos se singunt fugisse. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Omnis qui scripturas legit nouit quod uolo aperire. Iohannes Baptista dixit fune ad Iudaeos aperte,
quod illos tamquam aream suam posses Christus uentilare. misit in messem operarios discipulos praedicare, per quos area collecta est et uentilata de cruce. tunc iusti tamquam frumentum ecclesias implerunt caste uendentes quae possidebant et mundo dicentes uale. illi tamquam semen erant, quod toto dispersum egi orbe, ut alia surgeret messis, quae uentilanda est in fine. haec ero scit inter gigania, quia sunt haereses ubique; huius palea sunt iniusti, qui non sunt in unitate. ex quibus Si erat Macarius, nos quid uis rebaptigare omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Pone in corde areas duas, ut possis quod dico uidere. certe et priores habebant Sanctos, sicut ostendunt scripturae.
Om. I 2 arcam 1 Christus posses s I 8 missis 1 mI IT5 ee-clesias eae ecclesiam A implerunt Du Merit impleuerunt codd. BIT6 possederunt Ist, Iii dispersum toto (tr. mri et I 8i sit sic etae macharius AΣOX I82 om. 1 de iudicate om. AO I88 uideret in corde
39쪽
contra partem Donati u. 168 268
18b nam et septem milia uirorum deus se dixit reliquisse, et sacerdotes et reges multi iusti sunt in lege. ibi habes tantos prophetas, habes multos et de plebe.dic mihi quis tunc iustorum separauit sibi altare. multa scelera admittebat iniquus populus ille, ibo idolis saerificatum est, tot occisi sunt prophetae
et nemo tamen iustorum recessit ab unitate. iusti iniustos sufferebant uenturo uentilatore, uno templo miscebantur, sed mixti non erant corde,
die obant in illos tanta et unum habebant altare. 12b Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. quid uobis ad haec uidetur secunda messis eccle Siae, quae per totum orbem crescit, plura debet sustinere: habet et iam domini exemplum et in Iuda traditore. hunc inter bonos ferebat, hunc misit et praedicare. 2do malu S Seruus praedicabat, sed Christus erat in fide, quia qui iudiei uredebant non curabant de praecone. quando dedit sanetam cenam, nee tunc illum egelusit inde. et posset per illum tradi, etiam si inde exisset ante. sed nobis exemplum datum est malos fratres tolerare,2o5 ut, cum non poSSunt eXcludi, Solo Separemur corde.
Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Rogo, respondete nobis, quid uultis rebaptigare.
lapsos sacerdotes uestros pellitis a communione 185 cf. III Reg. Is, 18. Rom. II, d Is8 es. Matth. Io, 262 et Matth. 26, 25
40쪽
et nemo famen post illos ausus est rebaptigare et quoscumque baptigarunt uobis communicant hodie. quid ab eis aeceperunt, si non habebant quid dare plegite quomodo adulteri puniantur in sancta lege; non enim dicere possunt, quia peccarunt a timore. si saneti soli baptigans, post istos rebaptigate. quid calumniamini nobis, quia sumus in unitate, qui nondum eramus nati in illa persecutione Seriptum est peccata patrum ad filios non pertinere, sed nemo dat fruetum bonum, si praecisus est de uite. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudieate.
Settis catholica quid sit et quid sit praecisum a uite.
Si qui sunt inter uos cauti, ueniant, uiuant in radice; antequam nimis arescant, iam liberentur ab igne. ideo non rebaptigamus, quod unum signum est in fide, non quia uos sanctos videmus, sed solam formam tenere, quia ipsam formam habet sarmentum, quod praecisum est de uite.
sed quid illi prodest forma, si non uiuit de radiee pvenite, fratres, si uultis, ut inseramini in uite. dolor est cum uos uidemus praecisos ita iacere. numerate sacerdotes uel ab ipsa Petri sede et in ordine illo patrum quis cui suceessit uidete: ipSa est petra quam non uincunt superbae inferorum portae. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.