장음표시 사용
661쪽
s94 RELIGIO. Cap.XVIII. matum si jubeatur 9 necessaria
esse potest; est enim pars obedientiae legibus debitae: sed non 'quaerimus jam de obedientia ne-eessaria ad salutem , sed de fide. Probatur autem primo , ex scopo Evangelistarum, qui erat per descriptionem vitae Servatoris nostri illum unum articumlum stabilire. Sciemus autem , talem fuisse scopum dc consIlium Evangelistarum, si observemus ipsam historiam. Sanctus Matthaeus incipiens a Genealogia ejus, ostendit JEsUΜ esse
ex genere Davidis; natum ex Virgine s cap. I. a Magis ut regem Iudaeorum adoratum I ab Herode eadem de causa quaesitum ad necem, cap. I. Regnum
ejus & a Ioanne Baptisa & a seipso praedicatum s cap. 3. q. te
ges docuisse , non ut Scribae , sed ut qui haberet autoritatem Icap. I, 6, T. morbos miraculose sanasin
662쪽
sanasse; cap.8, 9, Mosolos praecones Regni in omnes Iudaeae partes ad praedicationem Regni dimisisse ; cap. Io. nunciis a Iohanne quaerentibus , an is esset Christus, necne, respondisse , referrent quae vidissent, nempe miracula, quae in CΗBIsTUΜsolum competerent; cap. II. Regnum suum argumentis, Parabolis , & signis apud Pharisaeos & alios comprobasse , &declarasse ; cap. 12. & seqq. usque ad a I. salutatum fuisse in Regem , cum ingrederetur Jerosolymam; cap. II. se Chri situm illum esse, contra Pharisaeos sustinuisse; alios de Pseu- δε-Christis praemopuisse; Regnum suum quale esset, parabolis ostendisse ; cap. aa, 23, aq, as. captum & accusatum fuisse Eo nomine, quod se Regem esse dixerit; crucique titulum
663쪽
REx JUDAEORUM , cap. 26.aT. denique post resurrectionem
dixive Apsolis , datam sibi e se
omnem potestatem in evio ct in terra : cap. 28. Quae omnia eo pertinent, ut credamus, Iesum
esse illum Christum. Talia erat ergo in describendo Evangelio scopus Sancti Μatthaei; qualis autem erat hujus , talis erat Caeterorum Evangelistarum ; id quod seorsim Sanctus Iohannes in fine Evangelii sui expresse habet v. Haec, inquit , scripta sunt , ut sciatis, quia Iesιs os
Christus Filius Dei viventiS , Joh. 29. SI Annos. )Dico autem,alium Articu- ad p.s93. tum fidei praeter hunc.J Amer-tionem hanc quam novitate fua
Theologis plerisque diolicere pose video etsi fatis in sequentibus
confirmatam, amplius tamen emplicare , operae pretium esse duxi. Primo
664쪽
Primo igitur cum Articulum hunc, Jesum esse Christum, solum ad salutem necessarium Ue dico, noud eo , solam fidem ad salutem neos artam esse, sed requiro etiam Iustitiam , sue obedientiam legibus Dei debitam, hoc est, voluntatem recte vivendi. Secundo non nego , quin mustorum aliorum articulorum professo, s mο- do professo eorum ab Ecclesia im
peretur , ad Diatem .luoque ne-otifaria sit, bia sum fides inte na , proseisio externa sit, illam proprie fidem, obedientiae partem esse dico , articu- Ius ille ad fidem internam, non autem ad profusionem rarisiani solas sussciat. 'fremo, quemadmodum , s meram ct internam poenitentiam ρωcatorum, Iolam,aex parte Iustitiae, ad salutem ne- est sariam ese dixissem , tamen pro paradoxo habendum nonfuisquoniam is ea justitam, ob
665쪽
annot. dientiam, atque animum ad omnes virtutes reformatum contin .ri intelligimus; ita , eum fidem unius Articuli sincere ad salutem dico, mirandum minus es , eum in eo tot alii articuli comprehendantur. Nam verba haec , Jesus est Christus, signisicant, δε-1um 6se illum, quem Deus ven- 'turum in mundum ad Regnum suum infaurandum promiserat per Prophetas, hoc es, Iesum esse Filium Dei Creatoris eaeli ct ter
ra, natum ex virgine , mortuum
pro peccatis eorum , qui essent in
ilium eredituri ; ese Chrsum . id es, Regem, revixisse nam
alioqui regnaturus non est, 9 judicaturum mundum ct reman raturum eorundem opera ; aliter enim Rex tise non potest V item resurrecturos esse homines : nam absque hoe ad judicium venturi non sunt. Itaque unico hoc' articulo totum continetur Ombolum
666쪽
Uolarum: quod tamen se com Annot. trahendum ideo exisimavi, quod viderem , propter hunc flum, Hrie caeteris , qui ex eo per consequentiam deducuntur , permultos tum a Chrso , tum ab Apostolis ejus in Regnum Dei admisesi fulisse: ut latro in cruce , ut Eunuchus a Philippo baptizatus, tit duo millia hominum ad Ee-Hesam a Sancto Petro smul aggregata. Si quibus autem hoe displicet , quod eos omnes, qui articulo qualicunque, ab Ecclesa δε- finito,asensim internum non proe . bent, nee tamen contradicunt , sed, si jubeantur , concedunt Pnon damnatos in aeternum censeam , quid illis Deiam, nescio. Nam ut sententiam mutem, Scripturα Saπε , quae sequuntur, te stimonia apertissima impediunt. VII. Secundo probatur ide sepraedia ex praedicatione Apostolorum,
667쪽
erant enim Regni praecones nec Christus eos misit ad proedicandum aliud, quam Re num Dei et Luc. 9. Vers. a. Actor. Is . vers. 6. Quid autem post Christi ascensionem fecerint, intelligi potest ex eorum accusatione. Trahebani inquit Sanctus LucasI Iasenem ct quos iam fratres ad Principes civitatis , clamantes : quod hi sunt, qui urbem concitant, ct huc venerunt , quos suscepit Iasen d Ohi omnes contra decreta Caesaris faciunt, Regem alium dicentes ese Iesum et Act. IT. Vers. 'Etiam subjectum concionum
Apostolicarum quale fuerit , apparet ex his verbis et De ser pluriss subaudi veteris Testamenti adaperiens, ct insinuans, quia Chrsum oportuit pati, O
668쪽
Cap. XVIII. RELIGIO. 6OIVIII. Tertio, ex iis locis,
quibus eorum, quae a Christo ad salutem requiruntur , declaratur facilitas. Nam si ad salutem necessario requiratur a Dsensus animi internus veritati omnium & singularum propositionum, quae circa fidem Christianam hodie vel controvertuntur, Vel a diversis Ecclesiis
diverse definitae sunt, nihil esset Religione Christiana dissicilius.
Quomodo ergo verum ess et , jugum meum suave es, ct onus meum levet Matth. Q. Vers. O. dc , parvulos in eum eredere rΜatth. IS. V. 6. &, plaeuisse Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes ' I Cor. I. V.2 I. vel quomodo satis ad salutem instructus fuit latro pendens in cruce, cujus sidei confessio continebatur his verbis e
Regnum tuum. Vel ipse Sanctus C e Pau-
669쪽
6oa RELIGIO. Cap.XVIII. Paulus unde tam cito ex hoste doctor Christianorum fieri po-
. tuit r. Ex D IX. Quarto , ex eo quod a m od sis licuius ille fidei fundamentum .hium se , neque alii fundamento ipse Adri. innitatur. Si quis vobis dixerit, ecce hic est Chrsus aut illic , nolite credere : surgent enim Pseu- δε- Christ, ct Pseudo-Prophetae , ct dabunt signa magna , &C. Μatth. 2 . vers. 23. Ex quo sequitur, propter fidem hujus articuli, negandam esse fidem signis & prodigiis. Licet nos , aut Angelus de coelo, ait Apostolus, evangelizet vobis praeterquam quod evangelidaυimus vo- his , Anathema sit. Gal. I. 8. Ergo propter hunc articulum
neganda esset fides ipsis Apostolis & Angelis, puto ego& Ecclesiae si contrarium do - cerent. Carissimi, nolite inquit Lonctus Ioannes omni spiritui
670쪽
c .XVIII. RELIGIO. ω3 credere , sed probate spiritus sex Deo sunt , quoniam multi Pseudo - Prophetae exierunt inmundum. In hoc cognoscitur Spiritus Dei; omnis spiritus quieonfitetur Isis UΜ CHRIsTUM VENISSE in carne, ex Deo es , Sc. Ioli. q. Est ergo Articulus ille, mensura spirituum, secundum quam autoritas Doctorum vel recipitur vel rejicitur. Ne
gari quidem non potest , quia a Doctoribus didicerint, omnes qui hodie Christiani sunt , fuisse IgsUM , qui ea omnia secit, quibus Christus esse agnose
Cereriir: non tamen sequitur ,
eosdem articulum illum doctoribus credere, vel Ecclesiae, sed ipsi Iesu. Erat enim ille articulus Eoolesu Christiana prior , etsi caeteri omnes posteriores fuerint. Et Ecelem super illum non hic se per Ecclesiam fundatus est. Matth. I 6. v. I 8 Prae C c a terea