장음표시 사용
251쪽
223 religionis ita sunt metuentes, ut cum Vulgo Deos Deorumque nomina numero multitudinis appellare vereantur: passiim id faciunt,&, si usus erat, nulli majores facrilegiorum vindices, & Deorum assertores. Socrates pro uno numine capitis periculum subierat ;hi vero inter parum & nimium medii, populo falsiam potius, quam nullam religionem objiciendam, crediderunt. Omnem illam,ajebat Seneca, r ignobilem deorum turisbam , quam longo aevo B perstitio ingessit, sic
adorabimus, ut meminerimus, cultum ejus magis ad morem, quam ad rem pertinere. Ecce talis tamque cara suit Zenonis disciplina: Vos nunc judices sedete, tacitique expendite, num quae alia magis Romanorum assensum meruisse potuerit, quam quidem haec, & sententiarum gravitate, & decretorum usu abundans. At nondum res expedita est: nisi enim litterarum monumenta nos fallunt, quatuor
sectis publica lege in imperio Roman. salaria sunt, etsi Deo non sit consecratum. quae alia loca cura Triboniano interpolata putemus cum ' issen hachio Embi. Trib. nulla caussa subest. In libro, quem contra. superstitiones scripsit, auctore Augustino lib. V. dae civ. Dei cap. Io.
252쪽
sunt constituta, f) & omnes in Urbe suos habuisse videtur antistites& patronos. Acriter igitur hi nos inclamant, & grunniunt inprimis Epicuri de grege porci, plurimos maximo veterum consensu amicos, etiam Romae , sibi vindicantes. Pythagoram ibidem aliquo loco habitum, statua ejus in cornibus Comitii indicat. Ennius certe ejus dogmata secutus est,& Appii Claudii carmen, quod Ciceronis tempore extitit, Pythagoricum fuisse videtur. Qui caussis orandis se prolaturi , Academiae spatia amabant ; quod mos in utramque partem disserendi ad exercitationem iarensium causarum proxime accedat. Quos vitae delectabat libertas Cynicos secuti.
Aristotelis item & Theophrasti libros Sylla
f) Lucianus Eunucho: Scis, Pamphile, sa-
Iarium, idque neutiquam exiguum, ab Imperatore fuisse constitutumsingulis Philosophorum generibus, puta Stoicis, Platonicis, Epicureis, prater ea Peripateticis, ita ut unicuique secta praemium esset aquale. Huc pertinere videtur,quod de Philosophi, scribit Modestinus in l. 6. 9. 2. D. de excusαιζεσεις πινες προσκείμενο τί νομω: hareses quaedam proposita lege. Sed conditiones, non sectas intelligendas esse, contra Petitum, Grotium, Gron ovium & alios evici cap. VI. g. de AEdilibus colon. &municip.
253쪽
Romam detulit. Denique quis credat, prudentiores uni sectae, velut sacramento aut siu-
perstitione quadam constrictos, se addixisse cum extra haec vincula liberius philosophari,& in omnium castia transire liceret. Speciosa haec sunt, fateor ; sed vadimonium non desero, rationibus certis liquidisque stipatus. Vnus & alter licet ad alios deflexerit, Stoica tamen secta ceterarum suit regina, & pluru mos omni tempore sui habuit assertores. Patebit hoc clarius, si mecum per singulas ire placebit: unicuique suum tribuemus singui latim. Aureum, sodes, Pythagorae carmen,& mystica ejus disciplina, quo in numero esse potuit apud severos Romanos λ Sylla statuam
ejus bello Samniti positam removit ; t) libros hujus Philosophiae in Cn. Terentii agro inventos combusssit Petilius Praetor ; u) &in ipse denique Italia, quam Magnam Graeciam vocabant, Pythagoraeorum collegia, iam anno circiter ducentesimo post reges exactos, incensa suerunt&extincta. Academia nova ignorantiae erat magistra,&ma-
O Plin. lib. XXXIV. cap. 6. u Idem lib. XIII. eap. 13. At Livius lib. XL. cap. 2y. negat, Pythagoricos fuisse. x Vide Ioan. Scheiser. de nai. σ constit. Philosopb. Dalica cap. XV.
254쪽
' et r6 De Stoica Veterum Τ Ctorum
iorem impudentiam ad facinora siubministrabat. Sensibus illa tam externis,quam internis male fidens, oleum a garo, iudiculam a veru, atrum ab albo discerni posse, negabat ; ρ) Vnde & vix ultra Augusti aetatem. et Cynicorum magnus erat proventus, sed major ob assectatam illuviem vilitas: decoris etenim Romanis qui obscoena illa, quae paria, immo pejora belluis, secerunt Crates, Diogenes, & ejus farinae alii, probari potuis . senti Pepulissent eos Censores, pudoris ac verecundiae magistri ; quin omnis puer, mu
Si Cynico barbam petulans Nonaria velis
Aristitotes in disciplinis omne genus tradendis ad miraculum usque eminuit, in Physicis etiam
γ Festive Arrianus ad Epictetum tib. II. c. Zo. α) Elegans locus Senecae lib. VII. Nat. Quaest. cap. 32. Itaque tot familiae Philosophorum μυ--eessore de sciunt. Academici π vereres re minores tam antisitem reliquerunt. uis ect, qui tradat praecepta Drrhonis P Pythagorica ilia inpidiosa turbae scholapraeceptorem non inpenit. Sextiorum nova re Romani roboris secta, inter initia sua, cum magno impetu cepisseι, extincta ea.
255쪽
Efetor autem illa magnus Uαι, - s
tica se igno=are rupondit. Auod quidem minime fum admiratus, eum Philosophum Rhetori non esse cognitum, qui ab ipsis philosophis, praeter admodum paucos, igno et r. ce Hoc secuti Cicero, Varro, Quintilianus. Tacitus, & Horatius, qui nunc Trium Stoicorum mente depingit, alibi Slaudat, rursus sese Epicuri de g ege porcum aDDeblat. Diserte lib. I. Epist. i, vers. Is. de se ipse. Ac ne forte roges, quo me duee, quo lare tuto Nudiis addictus jurare in verba magistri,
227 etiam & Dialecticis Stoicos longe post se reli-ecuratius ubique definit, dividit, me-ue omnia ordine pertractat. Habe- vero ejus libelli sua fata: Andronicus ouius eos in multa exemplaria transfundi publicari curaverat; ipsis autem Philin phis Romanis, praeter admodum paucos, ciceronis tempore erant ignoti: b) nec mitos secutis temporibus habuerunt lectores, fortassis, quod obscuras rerum caussas obis ruunt sermonis obscuritate, vel quia blattarum malignitas, & hominum ineptorum emendationes, aestimationem eorum iverant imminutum. nus ceteris
256쪽
213 De Stoica Veterum 'ciorum optima quaevis ex unaquaque siecta eligit, nec tam auctores in disputando, quam rationis
'. rationis momenta quaerit: quemadmodUm autem solia per se virere non possunt, ramum delidrant, cui inhaereant, & ex quo trahant siccum; sic plerique sectae infigi volebant cepta, si sola sunt, marcere putantes. Multa ad haec industria, multo ingenio & judicio opus erat, ut in tanto Porticus, Academiae, Lycaei & hortuli disiensi verum ubique a falso emeretur. Ad Epicuri denique nomen multi advolarunt, patrocinium inertiae suae quaerentes: d) sed pessimi indicium turba est, nec unquam tam seliciter actum cum genere uo mecunque rapit te esas,deferor hos Nunc agilis fio, mersor civilibus undis, TVνtutis vera ευsos, rig/dusquefaredes. ἀ . unc in Ars p urumpraecepta relabor, Et mihi res, non me νebus, siubmiItere cogo
d) Laert. lib. X. segm. 9. Cicero IV. Acad& i. de Fin. Lactant. lib. III. de falsa stip. cap. U. Epicuri disciplina multo cel brior semper fuit, quam ceIerorum V non, quia Peri aliquid asserat, sed quia multos populare nomen voluptatis inpitat. Nemo enim non ιn vitia pronus ent. Propterea, ut ad se multitudinem contrahat, apposita singulis quibu que moribuου loquitur. Desidio m petat litteras discere, avarum largitione liberat, ignam . - Αἰbet accedere ad rempublicam.
257쪽
nere humano, ut meliora pluribus placerent. Titus Lucretius, C Cassius, Pomponius Atticus, Veli ejus Senator, Virgilius, Petronius, Martialis fuerint ex hac voluptatis officina; ejus prosecto decreta reipublicae videbantur perniciosa, horumque doctores, Alcaeus & Philiscus, urbe sint ejecti, tanquam libidinis & inertiae patroni. o Demus etiam, magnos, & amoris conspiratione consentientes amicorum greges Romae tenuisse Epicurum, Iurisconsultos certe a se ipse dimittebat; f) qui rem p. gerere negabat esse sapientis, qui contemnebat Dialecticam,
so Athenaeus tib. XII. Desnos cap. n. Adianus lib. IX. cap. IZ. f) Vnicus Alphenus Epicureos inrλ philosophos vocare videtur in celi brata illa L proponebatur 76. D. de judicris, his verbis: propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis consistexemus, hae quotidie ex nostro corpore decederent, altaque extrinsecus in earum locum accederem. Epicuri enim dogma de atomis hic laudari, existimat Dionys Gothosted ns in nosis,& Ioh. Schil terus manu . Philos morat. cap. I. g. p. Sed Iacobus Cujacius lib. XXVI. Obs. e. o. de Heraclitiis& Stoicis Alfenum excipiendum docuit, quem eo nomine laudat Menagius in notis ad Laert. lib. X. segm. 66. pag. ε63. Dabimus huic legidissertationem singular m.
258쪽
23o De Stoica Veterum JGorna dictione utebatur vitiosa, & fugere omnem disciplinam navigatione quam velocissima, jubebat. Nolo mihi sitne pignore credatis: attendite diligentius, quibus argumentiSTul- .lius Trebatio Jurisconsulto hanc lectam dis.
suadet: g Indicariit mihi s verba sunt Gi- Pansa meus , Epicureum te esse fa- casera praeclaras quid tu fecisses,
P ις I arentum, cs non Samarobrinam, misi iam Z Iam tum mihi non placebas, cum idem intuebare, quod natius familiaris meus. Sed quonam modo jus et tu defendes, cum omnia, rua caussa facias, non citium Z Vbiporro erit
formula siducia, ut inter bonos bene agier oportet Z auis enim eri bonus ; qui facit. nia hil, nisii siua causa Z auo us satura communi dividundo, cum commune nihil posscesse apud eos, qui omnia voluptate sua metuntur st sediomori autem tibi placebvem lapidem Iurare, cum scias, Iove
tum esse nemini sos. auid porro fiet po- Vlubrano, si tu salueris
oportere Z Hactenus ille. Ex quibus cum satis jam paret, sectas alias suis te extinctas alias pulsias, ignotas alias, &sine nomitare nublico. Projectas; superest
259쪽
2 perest dicamus, uuam unam Stoicorum Philosophiam Romanos didicisse, nec aliam usui Rei p. fuisse accomodatiorem. i Sed video vos, Auditores, tacitis a m . cogitationibus jam dudum expetere, uti propius ad Iuriscon stultos nostros accedam, Uobisque rationes aperiam singulares, cur hi
Stoicorum diseiplinam fuerint secuti : sine his enim vix id, quod proposui, momentum sat firmum & liquidum habebitis. Mihi
vero id vel maximum videtur, &quo nullum huic rei demonstrandae adhiberi potest majus. Enimvero disciplinarum illa divortia.& limites, quos ubi vis nunc inculcant liberalium artium doctores, Romae erant ignoti. Qui sapientiae gloria excellere vellent,omnia, quae civitas nosset, complectebantur ; una
omnium rerum erat doctrina, unus omnium
disciplinarum concentus. Qui Iurisconsultus idem Philosophus ; qui Philosophus idem
Iurisconsultus. Dicam audacius: fuit tempus, cum apud solos lurisconsultos in Vrbe sepientiae amor resedit: horum domus oracula erant totius civitatis, unde cives & hospites, suarum rerum incerti, cauti & consilii compotes dimittebantur. Hinc eade D jurisprui dentiae, quae Philosophiae est definitio; sh
260쪽
a 32 De Stoica Veterum yciorum
ut Philosophi appellatisapientes, sic & Jurisconsulti; si)&ipsum juris studium ab Vlpiano ci illi Apientia, l) a Iustiniano antiqua sapientia vocatur. m)sJuris itaque studiosi
ut Philosophiam, artis suae tam necessarium, tam carum, tam utile instrumentum discendo caperent, Stoicorum scholas frequentarim oportet, quia non alias in Urbe constitutas inveniebant & apertas. Sed & aliae licet suissent, ad has vel ultro eos invitabat mirabilis omnium doctrinarum compositio & ordo , respondebant extrema primis, media utrisque, Omnia omnibus, & quod caput eit, earum decreta & studia suis rationibus quam
operis: Divinas humanasque res complectitur, scientia dicitur esse ea, Philosophia appe latur. Cicero II. de Fin. c. v. divinarum humanais νumque rerum scientia, me appetiari sepientia.
i Omnes Philosophi sapientes dicebantur, at Stoicos per excellentiam sapientia doctores vocat Τacitus lib. IV. Hist. c. s. De Iurisconsultis Gellius lib. IV. cap. l. Veterisjuru magistri, qui Sapientes an Pati sunt. Sic Atilius Sapiens dictus, quia prudens esse a jure civili putabatur, Cicero ιn Lais lis cap. 2. & Sempronium populin Romanus συφον, id es sapientem, anesiavit. Pompon. l. 2. g. 37. de Orig.jur. so l. s. g. q. D. de extr. cognit. m) L