장음표시 사용
321쪽
De vera Florum Philosophia. r 93 viam videt, qua ad rationalem & veram sapientiam eatur.
Iam vero, per fidem vestram, Auditores, aures animumque in rem praesentem convertite i & verba Vlpiani, convitiis vulgo proscissa , ac tantum non arrogantiae damnata , mecum considerate pressius. Eccet quam prudenter ille temperat sermonem quanta cunctatione deliberat λ nec abii, lute
tandem, sed militans pronunciat, judicii temeritatem, si qua esset, velut deprecaturus: Veram Philosophiam , nisi fasior, non
Amulatam assectantes. Tanta nimirum viri hujus summi erat modestia, ut, licet sen- tentiae suae essiet certus, nec falli timeret, ta-
tingitsingula quoque &c. Multis partibus, magnoque dignitatis intervallo, jus civile philosophiae praestare, Vbertus Folieta, in libris tribus do-euit, de Philosophia re juris civilis compararione. f) Hanc Plato infamat passim , maxime in Hippia minore, & in Sophist. τον σοφιιτην desinit: μ ιμητο του σοφου, sapientissimiam. Sophis. mata & ancipites disputationes inde Philosophia dicuntur apud Cicer. III. de Orat. 27. Senec. epist. 8. Gell. lib. iv. c. I. Sophista appellantuν ii, qui ostentationis, aut quasi 4 caussa philosophantur, ait
Tullius Ii. Λcad. quas . Seneca ep. 29. circulatores
sophistas vocat, qui Philosphiam hon sinu neglexissent, quam Fendunt. Idem epist. cxi. VERVS s
322쪽
men verbis timidis: nis algor ; credo, opinor, , detur, difficile , mirum, novum, verius es, magis puto, ut mea fert opinio, alii que id genus moderationis formulis, eam Proserret. Saepe sententia ejus discrepat; nu iam verbis petulantibus aut dictu asperis utitur adversius illos, quos reprehendit. Si maledicta & concertationes iracundas adamasset, hic locus erat,fictos Philosophos, qui omnia vitae instituta prae fua serte despici bant, castigandi; sed nihil horum. Dum contumelias, turpem animi impotentis & simulati foetum detestatur, verum se Philos phum es. Ostemiuit.esectare, in partem b nam est: omnibus votis & viribus appetere, animum pronum ad faciendum habere, g Serebas, non aνιφciis Philosophus. Marcus Ant nius Diis aeteptum fert, quod cum philosephandi cupiditas incessisset, non in Sophistam aliquem ia-ciderit, nec syllogismis resolvendis, vel meteor logicis discutiendis, tempus deses contriverit si . ' i. in M. s) Hoc sensu affectare iter, viam, regnumsCicero, Virgilius & Livius dixerunt. Est i data vera s fine lucνo hoc assectaverit, inquit idem UI-pianus noster in L 3. D. Ex quib. ea . maj. Mornacius longe convenientius in hoc, quod explieamus, eapite legendum putat, assectantes, quia rn re simili Paulus u. ad Timoth. c. I. Io. fic locut
323쪽
De vera Jciorum Philosophia. χ' Se ergo suosque socios, aequum ab iniquo separantes, licitum ab illicito disternentes, cives non ilum metu poenarum, verum praemiorum quoque exhortatione, bonos essicere cupientes, anxie eniti declarat, ut veri
Philosophi essent, sed experiundo didicissi quam id dissicile sit, immo perfecte praestari
non possit. Prorsus ac bis sanctus Apost Ius, si parva licet componere magnis, ad Phia Iippenses scribens: non quod jam metam ap-
fuit. Sed magis est, ut Vlpianum , dum pungit simulatos Philosophos, voce Philosophica usum
esse credamus. Seneca ep. Philosophiam δε- Iientia amoxem es a ctationem desinit. Tettulistianus, Vlpiano aequalis, tib. I. ad nat. c. q. Sed
veritatem, saeuis ope mam, Philosophi quia dam assectant, po dent autem Christini: idemque qui posenι magis displicent, quia,qui assectat, inludit, qui psisti defendit. Idem in Apolon C. 46. Mimice Philosopbi assectant verita em. π affectando corrumpunt, us qui gloriam captam. νistiani cs necessario appeιunt, s integre prae- flant, ut quisalutinua curent. Similiter Iurisco sulti, Rei p. consulentes,integre praestare conamur leges verae Philosophiae, easque re & factis, nota per mimicam κακοθλίαν, affectantia Studiosos sapientiae se esse gloriantur, non eruditos. Hinc artem suam sudium vocant, se sudisi , quia . dant operam, nesdum pervencrunt.
324쪽
prehenderim, aut jam stim consummatus, sed persequor experiens,an quoque comprehen
dam. h Verum quod prae verecundia sibi tribuere noli ausus est magnus Juris antistes, id ratio postulat, ei mortuo ut afferamus. Res omnis manifesta erit, si tempus, quo haec scribebat, tum sectas & aemulationem Philosophos inter & Ictos contemplemur: Sic enim caussa cadam, nisi liquido ostendero, propius ad verae sapientiae culmen Vlpianum, cum plerisque Iurisconsultis accessisse, quam φιλοοικοι Philosophi ejus temporis, nulla laude vel patrocinio digni. Natus est Vlpianus, Antonino philosopho imperante: libros Institutionum, ex quibus hoc caput desumtum est, ut alia pleraque, elucubravit sub Antonino Caracalla; sub Alexandro autem Severo, in summo honoris fastigio, militum scelere trucidatus est. i) Jam vero aptum philosophandi iaculum natum erat, quo Marcus Antonius, Princeps cognomento Philosophus, imperio
h Ad Philip. III. u. iὶ Caraealta imperare coepit A. C. III. Alexander A. C. χχχ. Institutionum libros ab Vlpiano scriptos esse sub Antonino Caracalla, liquet ex finem. i6. Collat. LL. Mos. dc monuit ibidem Eri ditissimus Vir, Ant. Schuhingius in notis.
325쪽
De vera meorum Philosophia. 297 praeerat, & sapientiae studium, non scriptis
tantum , ac decretorum sententia, sed morum gravitate, atque continentia usurpabat.
Vnde princeps providenti ranus, Philosophiae plenus, & Philosophissimus vocatur. l) Hinc
quoque factum est, ut nulla aetas majorem philosophantiunt protulerit proventum, quam ista: solent enim homines vitam Principis plerumque aemulari ; ad hanc flexibilis quisque in quamcunque partem convertitur, nec tam imperio opus est, quam exemplo. Plerique autem, ut ejus genio se conciliarent, barbae palliique habitu Philosophos sese mentiebantur, lucra & immunitates tantum captantes, homines ignava opera, Philosophasententia. Nulla aetas ejusmodi sim iis caruit: sed dies me deficeret, si mathematicorum, astrologorum, genethliacorum, Chaldaeorum, magorum, impietatem&disciplinam T 1 Dume
i) L. 67. 3. . D. de Leg. lib. 2. I. ult. C. de Repud. l. pen. C. de His quib. ut ιnd. μν. 22. c. I'. Eutropius lib. um. Hist. Rom. Marcus Philosophia deditus Stoica 2 1ne etiam non solum vita moriburi sed etiam exuritione Philophuae. At Capitolinus in ejus vita, datum ei vitio, reseri, quod re fictus fuisset, nec tam simplex, quam videretur. Denuis mero philosophantium hoc aevo Herodianus lib. i. c. a. f. 8.
326쪽
numerorum, Romanis potentibus infidam, sperantibus fallacem, enarrare vellem. Sonatusconsultis & Principum Edictis impost ribus his occurrendum suit plus semel, eo rumque multa in libris nostris supersent Quis nescit toties pseudo- Philosophos Vrbe' pulsios λ simulatam Pnilosophiam a Comicis in scaena traductam λ a Poetis denique circuminforaneos istos, qui in convitia sua diserti, in suam libidinem & avaritiam perorabant, populo deridendos propinatos esse λ λ Verum sub Marco talium integri obrepebant greges et Magna multitudo se philosophari s mutavit, ut ab eo locupletaretur, inquit Dio Cassius ;addit Capitolinus, inde evenisse, ut fama
fuerit, quod sub Philosophorum specie qui
m) Elegans Vlpiani locus ιιι. xv. Collat. LL. 31os Pauli v. Sent. 2I. g. 3. Ennii pag. 226. Pacuvii apud Gellium lib. xm. e. 8. Plauti in Curcul. II. I. U. y. Valerii Maximi lib. I. c. 3. Taciti In Ann. 3'. es i. Hist. 22. Sueton. Tiber. c. 36. & Domit. c. X. Iu- , vena, Sat. vi. Martialis lib. ix. N. 77 QEintilianus Inst. lib. I. praefat. Nostris temporibuι sub hoc nomine maxima in ρlerisque viria latuerunt a noπenim vi rure aestudiis, at haberentur Niosophi, Iaborabant; sed uultum s ινistitiam, dissen- ,rientem a ceteris habiIum pessimis moribus strate
327쪽
Eam rempublicam vexarent, restrivatos. MNon minor horum, tempore Septimii Seu
ri, proventus suisse videtur ; quia non ipse tantum Augustus Philosophiae diis deditis fuit, etiam infamatae illius, quae ex astris &genesi futurorum notitiam profitebatur ; sed ejus quoque uxor, Iulia Domna, Caracallae mater, circumsusam undique Sophistarum coronam secum duxit, atque adeo Philosophiae fuit studiosa, ut Philosophae meruerit nomen. 0 Evenit sic idem rursus, quod' arci temporibus, ut multi, Philosophiae studio quam maxime se teneri, fingerent, ad gratiam & favorem promerendum, licet nulla docendi peritia, interpretandi subtilitate, aut morum probitate instructi essent. Quapropter Papinianus Veros philosophos a faliis
tum distinxit. I Sed, quod caput est, jamdudum Antoninus Philosophis, per omnes provincias, salaria, eaque neutiquam eAigua,
Dio in Mareo lib. 7i. & Capitolinus in e dem e. 23. ubi Casaubonus ad hos, qui sub philosophiae specie Rem p. vexabant, Marci rescriptum reis ferri posse censuit, a Modestino memoratum in I. 3o. D. de Poenis,& Vlpiano dict. tit. xv. Collat.
328쪽
3ovoratio II. contulerat, & vacationes munerum personalium ac patrimonialium, a Vespasiano &Hadriano olim indultas, iis confirmarat i numerum vero, quot quihus in civitatibus exhiberi publice deberent, non finivit, conditiones quasdam lege proposuisse contentus, quibus expletis ad privilegia & lucra admitterentur. q) His ergo quia multi, amictu tenus Philosophi, Vlpiani aetate, insidiabantur, amplasque mercedes a discipulis sitis exigebant, quis ambigat, tales Prosessorum numero habendos, ab eo recte negari λ QDiti quam enim nosset, omnes liberalium artium Doctores Prosessores dici, &lPhilosophiam religiosam esse, vox tamen professionis ma- .ge mercenariam Operam indicabat, quam spernere oportebat eos, qui Philosephos se haberi vellent. θ Modestinus tradit, Phi- . lo .
q) Auctor est Capitolinus in vita P i c. xI. &Modestinus l. 6. g. 8 n. de Excusit. Arcadius Charisius in Z ult. in . de Mau. re hon. & Diocletia. nus in l. 4. C. de Pros Med. Salarium μυριας λαχ,-ς fuisse Lucianus in Eunucho, Philoliratus lib. ii. de υitis, in Theodoro, & in Chνso testantur. Vide Meursii Fort. Att. c. 8. & Gronov. lib.
ν) Verba Vlpiani in L I. g. A. D. de Extraord. cogniι. An s Philosophi P Uesserum numero sunιρα nos flutem: non,quis uβn religiosa res esses quia
329쪽
De vera Jciorum Philosophia. 3 orlosophorum numerum constitutione Divi Pii ideo haud constitutum suisse; quia rari sunt, qui philosophantur. s) Valentinianus postea omnes, qui habitum Philosophiae indebite & insolenter usurpabant, patriae suae reddi jussit ue turpe putans es se, ut patriae sunctiones serre non possent, qui vim fortunae se ferre profiterentur. o
Satis, opinor, ex temporis ratione, quo
scripsit Vlpianus, ostendi, perquam utile,
Me primum p Uiteri eos oportet, mercenariam ρομνam si ernexe. Haec in contumeliam philosopho rum non vergunt, ut multi existimant; magis ad honorem eorum referri possunt' De Iurisconsultis enim in I.feq. posterius quoque affirmat; de utrosque separat a Grammaticis, Sophistis, Geoiametris , calculatoribus, chirurgis & auriculariis, qui extra ordinem de mercede agentes, audiebaniatur. In l. 3. C. Th. de studiis lib. Philosophia aricana rimantes. In l. it. C. Iust. de Pros Philosophia
ι In l. 6. g 7. D. de Excusat. ubi Burgundionis Pisani, aut quisquis interpres est, errorum insignem , in versione vocis ακνιSολογιντο, corrigit Menagius ad Laert. lib. IV .fgm. o.
ι) l. 7. C. Th. de Medi s s P U. ad quam Iac. Gothoseedus in notis, quid sit habitus Philosophia, Miplicavit. Sed adde Matth. X. Io. Causa ubon ad Capitolini Marcum c. a. & Salmas. de pastio,
330쪽
3o 2 oratio II. immo necessarium fuisse, ut veri Philosophia simulatis discernerentur 3 qui meritoria sua arte, Philosophiam , sanctissimam matronam, meretricis instar, ea aetate prostituebant. Major nunc lux affulgebit, si pressius consideremus, quatuor Philosophorum sectis, Platoni cis, . Peripateticis, Epicureis &Stoicis, ab Antonino falaria constituta fuisse, ut juventutem docerent. Q Alebat sic at- , mulatio ingenia , sed dum hunc invidia, il- Ium avaritia, omnes praejudicium auctoritatis accendebat, quisque suam philosophiam veram, ceterorum simulatam esse jactavit, philosophico more. Academici quidem &peripatetici inter steriles cathedras plorabant;
Herodianus habitum illum φιλοσοφου vocavit lib. I. sicut sacerdotum, Clericorum& Monachorum schema in lib. 3. C. de Sum
ma reis. Nov. 12I. c. Io. Nov. Leon. 7. Huc etiam
pertinet elegans Diocletiani & Maximiani l. 6. C. de Muner. patrim. Hofesso ου desiderium tuum in ter se discrepant: nam eum philosophum te esse ro
qua patrimonio tuo in unguntur, solus νecusare eois naνια ast od frustra te facere, ceterorum exemis poteris edoceri. u) Lucianus in Eunuebo, Philostrat. lib. II. de Pit. Soph. n. a. Tertulian. Apolog. e. I. Vide de sectis elegans judicium Diodori Siculi l. I. c. U.