장음표시 사용
351쪽
De vera Jciorum Philosopόia. 323Vix mihi tempero, quin Epicureis &Stoicis, simulatae Philolaphiae convictis, addam Cynicos, quod a Stoicis tunica tantum distabant, sed initio, progres h & doctrinaiidem. Horum ideam ut mente concipia
tis , Auditores, proponite vobis senecioneat horrenda barba, sordibus oppleta, & bibenti molesta, nudipedem, totum quantum so didum,& pellibus animalium villo sem; hominem , qui quam semel induit togam, non exuit, nisi detritam & laceram i qui hariolorum more in triviis obvias quasvis aras occupat, ibique in semina capita, ad ravim usque declamat: se vero solum sapientem, & Regem omnium regum, canina facundia profitetur. Talem, inquam, vobis sistite aretalogum , & mendicum merum, cui dolium regiae, baculus sceptri loco erat, qui peram X L dia-
de Rec ι. qui arb. Porphyrius lib. Ii. de abstin. g. q. φνι qui Philosophin est, Dei alii mi faceν dos habetur. Pro Iurisconsultis Salomo Prov. XXI. vs. 3. Facere jusitiam' s judicium, magis placera Domino , quam Pictimas. Romae juris civilis in pretatio diu apud collegium Pontificum fuerat, postea viri primarii eam professi sunt, utrimque juris periti, ut docuit Brissonius L lv.fec Ant. c. I6.
Similiter alibi sacerdotes jura reddidisse,Cl. Perigu-nius observavit ad .Eliani IIv. 34.
352쪽
diadema, pallium vocabat paludamentum sed qui pessimos mores, & impuras obscoeni tates torvitate vultus, habituque a ceteris dissentiente, obtegere studebat. Hujusmodi
circumsoraneum, nonne impostorem, vernaculum scurram, verum Cumanum asinum,& quidvis potius, quam Philosophum dixi Lsetis λ Nonne quod inter causidicos rabula, inter mercatores seplasiarius, id tota Cynicorum natio inter philosophos veros fuisse videtur Τ Iurisconsultis certe, viris aulicis, &in luce hominum versantibus, non poteram non molesti esse miseri hi circulatores, convivia beatorum frequentantes, atque canum
more, in eos, qui stipem negabant, injurii, ceteris vernili adulatione blandientes. Quinimo pueri, lenones & meretriculae stolidam barbam in publico his vellebant ; ipsi vero, stulta dissimulatione, vix sputa & verbera a se defendebant, ut argumentum haberent, in quo suam illam admirabiliem patientiam ostentarent. 9
a) In Cynicos, hoe tempore scholam non habentes,frequentes tamen, gravissime invectus est Martialis lib. Iv. Digr. 33. Lucianus in Cynico, &Vitarum auctione. Iulianus etiam orat. 7. graphi te eorum mores describit, & monachos cum illis c.mparat, quorum institutum Philosophiam vocat
353쪽
De vera Iciorum Philosophia. 32 s
Iam ad finem properat oratio, Auditores, & diu nimius sui in vitiis Philosophorum conquirendis: sed quia nonnulli vestrum sorsan cogitabunt, veteres illos homines fuisse, non Deos, nec paucorum crimen in omnium odium ab Vlpiano trahendum fuisse; idcirco permittite mihi, ut paucis adhuc aemulationem tangam, quae omni tempore Iurisconsultos inter & Philosophos ma-
Majorianus in Novell. desanctit. Salvianus tib. a. ad Eccl. Cathol. aliique apud Cujacium in Paralitis lis ad tit. C. de Discop. re cier. Frenium Glus Graec. voce φιλοσοφut. Ignavia fectatores vocantur in L 26. C. de Decurion. Triboniano monachus simplicitategaudens, desidia deditus dicitur in interpolata l. 23. D. de Probat. Quod in transcursu Paganino Gaudentio de Philosophia sua
Rom. c. 7a. dictu esto. Plautus Cynicos parasitos, Seneca circulatores, Suetonius aretalogos appellavit. Horatius lib. I. Sat. 3. V. I 3. apposite: - ω - vellunt tibi baνbum Lascivipueri; quos tu nisi fuste coerces,Vrgueris turba circum te flante, miserque Rumperis, s latras magnorum maxime Regum. Idem lib. I. ep. Iy. Vs Ιχ. uod si quis pultus torvo ferus, pede nudo. Exiguaeque toga SIMULET textore Catonem, Virtutemne reprasenteι moresque Catonis δ . . in ἰ
354쪽
gna fuit, sed maxima a temporibus Marci Antonini. Quemadmodum enim qui praedia contermina habent, de vicinitate facile colliduntur; sic dissicillimum erat,inter Stoicos & Jurisconsultos, ejusdem moralis PhuIosophiae cultores, aemulationem non Oriri, quae nata primum videtur ex conjunctione Budiorum, aucta inaequalitate praemiorum, exarsit invidia, cujus finis odium fuit & simultas. Accedebat animus StoicΘrum mordax,&studium argutiarum , & peritia sophiis, tum , quibus irretire studebant Iurisconstultos, rebus magis, quam captionibus intentos. Denique insita mortalibus natura, horum re centem felicitatem aegris oculis intuebantur, modumque fortunae a nullis magis exigebant , quam quos in subselliis suis nuper disci Pulos viderant, vel comilitones. Iam inde a Ciceronis aevo concertationis hujus v
stigia supersunt , qui licet ipse Philosephiae mirifice deditus, sub Crassi perisna tale j
dicium interposuit, ut pro Iurisperitis pr nunciarit, & omnibus Philosophiae Linuariis praetulerit duodecim Tabularum Iibel- Ium. Locus illustris, &cum Ulpiani verbis omnino conjungendus: b) Sive quem, in' i
b C eronis suntverba rn primo de Oratore. At Petrus Petitus lib. Iv. Misc. obf. c. s. egregium
355쪽
ne vera 'ciorum Psilosopόia. 327 sit, praepotens s gloriosa Philosophia deu-
EZard dicam audacius9 hosce habe ontes Ois Annimis disputationumsuarum, qui Lure Cia illi legibus continentur. Ex his enim diagnitatem maxime expetendam iuidemus, c verus , justus, atque honestus labor honoriabus, praemiis , atque olendore decoratur e ritis dia aurem hominum atque fraudes, damnis, ignominiis, minculis, verberibus , exiliis, morte multantur: oe docemur non insiuitis concertationumque plenis disputationibus, sedauctoritate nusuque legum do ira tabere libidines, coercere omnas cupiditates, no fra ueri, ab alienis mentes, oculos, manus abstinere. Fremant omnes licet , ccam quo entio, bibliothecas mehercule omnium Philosophorum unus misi hisdetur XIL Tm larum libelrus , ssi quis legum fontes cs capita vident, s auctorιtatu ponderes eae uti-ktatis ubertate,superare-
Eccet idem, sed acerbius suit Tullii j dicium, veram Philosophiam , quae circa prae-
hoc Romanae arrogantiae ac vanitatis argumentum vocat, & aemulationi tribuit cum Graecis, vel ut personae, quam inducit loquentem, serviret. Verum Horatius XII. Tabula& leges Iane Ias; Livius
f temomnis publici privatique juris 3 Tacitus sinem aquijuris appellavit.
356쪽
Oratio II. praemia & poenas versatur, non tam in Graecorum philosophicis scriptis, quam in duodecim Tabulis, omnis publici ac privati juris fonte, reperiri. Philosophi contra pleraque Decemvirorum humilia, plebeja, & ridicula habebant, prae his, quae ipsi in scholis suis de Deo, de providentia, de summo hominis bono, de modestia, temperantia, de morum honestate, de ossicio , maxime vero de vitandis vitiis, etiam illis, quae sub sipecie honesti plurimis imponunt, differebant.
Animos eorum exulcerabat, quod Jurisconsultos ad fastigia honorum evehi cernebant ;plurimum gratiae eos consequi apud consulistores; latissime eorum manare industriam ;atque ea tantum, quae in ipsis rerum obtinebant argumentis, ab iis tractari. Hinc virus , quod in artem juris nil valiturum erat, injuris auctores summa iniquitate evomebant. Horatius, Stoicorum filius, neque Alpheno pepercit, neque Labeoni, nec Trebatio aut
Galbae ; quia ipse legum imperitus o Persius Maseri rnbricam arrodit, Arrianus Cassii praecepta sugillat, etiam ubi id minime pu
357쪽
tes. d Turpius Seneca, ut simulatos ma- rcis suos tueatur, sub discipuli persona acuras Iuris consultorum, quas vocat, inestituperstringit: eorumque responsa valere scribit, etsi ratio non reddatur. Alibi Iurisconsultos pastidos, graciles, vix animum habenistes, e tenebris producit: alibi jurisdiction minsanis committi, criminatur. Majore insolentia alibi: Nos, ait, nos certe dicimus,
nomem s Chrysippum majora egisse, quam Ad xissent exercitus, gessissent honores, leges
tulissent, quas non uni civitati, sed toti humano generi, tulerunt. Alibi rursus quaerit: An is prae sat, qui inter peregrinos ae cives, aut urbanus Praetor adeuntibus Assessoris verba pronunciat et quam qui docet, quid sit pie-ON , quid patientia, quid fortitudo, quid
mortis contemtus, quid deorum intesiectus,
Masuri νubrica notapit. Arrianus ad Epictetum lib. Iv. c. 3. Ha sunt illine mssa leges: hae edictae horum interpretem esse decet; his parere non Masuriire Cassii praeceptis. Menagius e. q3. Amoenit. 6QBertrandus in vita Sabini, hos Ictos, tanquam praestantiores, nominari existimarunt: Lychlama VII. Membr. ecl. 37. Persium ad Masurii librum de furtis respexisse, contendit: At, qui novit acutum illud Stoicorum ingenium, & odium adverses Sa-
358쪽
quantum bonumsit conscientia bona st )Haec Seneca tempore Neronis d. sub Domitiano,. togae Romae gloria, Quintilianus querebatur, Philosophos in seriora omnia praeceptis: suis ac litteris habere. ID Et plerique posteriores, cum irrisione audientium, militem gloriosum imitabantur, unde gloriae anima
Verum quia Vlpiani tempore majus evaserat Iurisprudentiae lumen, ejusque cEltores ad summos quosvis honores adscendebant, ilia Philosophorum rumpebantur . Quicquid enim a Graecis sapientibus de republica, de legibus, de finibus bonorum & malorum, ambitiosis disputationibus effusurreerat, id nugis excussis in artem suam transtulerunt Iurisconsulti , ut quot antea fuerat otii
binianos, is facile. nobiscum faciet. Tantum ita explicandis auctoribus refert, scire nationem l Vi-ὰe etiam Salvanum de VI russit c. se e) Seneca bb. VI. de benes. e. F. Epist. qq. Ludo, de moνte Claudii ib. ii. de Benes 33. de Otio sapient. e. 32. de TranqGril. anim. c. 3. Merilli: I. Obs. c. I. f) Quintil. lib. v. IV. frat. c. XI. g Sic Tertullian. de Animae. r. Nedum P5LIosphiu glo aa animal, eMi nec conmanda es inju-νia , fedpotitu infultanda. Hieronymus in epist. ad Theophilum Alex. Philosopbiugloria animal, α popAlaris aura vile man Fιumh
359쪽
De vera Τciorum Philosophia. 3 3Iotii levamen, nunc in dies magis magisque converteretur in semen publicae utilitatis. Nihil sere egregium in scriptis Graecorum re periri poterat, quod non paucissimis illis juris praeceptis: Honeste vivere: alterum non laedere: suum cuique tribuere, comprehen sum esset.' Philosophi praeceptorum suorum ratas sententias jactabant: & Salus populi siuprema lex erat nostris: Ignaviam praeten dentes audiri nolebant i Iura vigilantibus scribi: civilem sapientiam, rem sanctissam amesse ajebant, minime pretio nummario dein honestandam. Tam pulcras autem doctri nas maxime ornabant facta iis consentanea, decorabat magnitudo animi, quae nihil ad ostentationem, omnia ad conscientiam, reserebat , rocteque iacti non ex populi sermone mercedem, sed ex iacto petebat. Possem Auditores, adductis exemplis, & comparatione instituta, ad liquidum perducere, plures Iurisconsultorum verae Philosophiae lege tum explevisse, quam Graecae sapientiae fictos auctores. Possem osten ciere, horum alios Regum adulatores, alios scortorum amoribus, alios impudentiae ad di ctos fuisse. Pos.
. sem enumerare sectas eorum innumeras, otiisum perpetuum, & acerrimas de rebus nauci
lites ue Sed ohel jam satis est. Omne nimium
360쪽
inhonestum est, & gratiam perdunt natura rei apta, nisi modo quoque temperentur. Sufficit, non facile quenquam ex istis, qui sapientiae studium habitu corporis olim praetulerunt , cum his viris comparari possis, qui ingenium, laborem & fidem suam patriae promtam expositamque praebuerunt: qui ita justi, ita boni viri, ita periti, ac prudentes, Ut natura, non disciplina, consulti esse videantur. h)Causa A A. perorata est: Vos nunc judices surgite, & in consilium ite, veram, an simulatam Philosophiam affectarint Iurisconsiliti, &uter ordo propius pervenerit ad summum humanae sapientiae culmen. Vt vete rum b) Iurisconsultorum vere philosophantium elogia dc exempla dabit Cicero pro Caecin. c. 27. σPhilipp. Ix. Valerius Max. lib. vl. c. . Tacitus lib.
XVI. Annal. c. 7. Plinius tib. I. ep. 22. Athenaeus lib. VI. c. 2I. Spartian. Carae. e. 8. De philosophis oratorie Quintilianus declamat. 168. Vt omnes in unum Philosophos contraham, non tamen inter eos
consare potes, qua potissimum secta disienda nobis: quibus praceptis parendum sit. Pugnant inter se, nec quacunquepracipiuntur, flarepossunt. - - auisu si orum virorum Z θι ne utiles, an civiliis