장음표시 사용
71쪽
incarnationis diuinae mysterio dis utare, quod A
. . mensaram humanae rationis excedit. Ad perso- nae vero unitatem, praecedente auctoritate diui- na, conuenientius hoc refertur exemtium, ad
quam & a sanctis patribus relatum esse cogno- scimus. Propter quod etiam beatus vir Augustinus, in catholicae doctrinae sinceritate ac prudentia diffamatus, in libro de fide, ac spe, & c rit te, qui pene ab omnibus, quibus notu5 est, Enchiridion appellatur, ita de Christo locutus
cap. 36. D cst: Nempe ex quo esse homo coepit, non aliud o coepit esse homo quam Dei filius, de hoc uni- B Unicus, propter Deum Verbum, quod illo susce- opto caro factum est, utique Deus: ut quemadis modum est una persona quilibet homo , animais scilicet rationalis & caro ; ita sit una personais Christus, verbum & homo. nec ait, ita sit Christi una natura verbum & homo. Sed iam bre- uiter quae acta sunt colligamus. Apparuit in primis , qu bd secundum magiaae synodi Calchedonensis sententiam confestiis es , Imperator, &vnum esse de Trinitate crucifixum pro nobis dominum Christum, & vere & proprie matrem CDei Mariam , de cundem dominum nostrum
Iesum Clitisium in duabus este naturis. Apparuit etiam, in declaratione ac desensione ipsius - fidei nostrae, memoratam si nodum haec ipsa,pro
diuinarum scripturarum auctoritate 3c patrum' testimoniis, definisse sue firmasse. Vbi limul dc illi licet qui communicantes Ecclesiae, & auctoritatem venerantes ipsius sinctae synodi, tanquam dogmati Eutycniano contrarij, tamen percontentionem vcrbi stiperfluam, negant debcre
72쪽
dici virum ex Trinitate crucifixum, & vere proprie matrem Dei Mariam, inuenti simi adueritis eandem synodum facere, dc Eutychianos Econtrario suis contentionibus adiuuare. Apparuit etiam psos Eutychianos,qui tanquam contra dogma N estorij, duas maius filu Dei negant esse naturas, Nestorianis per hoc indubitatam dare victoriam , & synodum Ephesinam reprehendere , quam acceptare se fingunt. Sic
meretur caecari, ut sibi primum contradicat,obuia veritati contentio, quae nec rationis est capax , nec contenta esse patrum auctoritate di gnatur.
73쪽
Pro defensione trium Capitulorum, LIBER II.
C A p. I. V o NIA M integritatem fidei, quae Amihi, religiose princeps, cum tua pie- tate communis est, & declaratam sufficienter arbitror, dc defensam ; nihilque reliditam est calumniis haereticorum, in quo vel nos naale sentire de mysterio diuinae incarnationis infament, vel magnam synodum Calchedonensem , cuius decretis eandem nostram fidem consonare monstrauimus : securi iam pergimus occultas corum fraudes & execranda mendacia ventilare, quibus persitos sa- Beellites atque fautores praedictam synodum, sub obtentu defensionis , expugnare moliti sunt. Confido enim, quod non se im tuae serenitati, sed omni haec legenti, qui talis non est, qualem notat sermo propheticus dicens : noluit intelligere ut bene ageret , luce clarius apparebit,
74쪽
R Quod in euacuationem praedictae synodi facta
sunt quae in eius purgationem scripta este iactantur. Vnum selum petimus de tua clementia, cuius cognomine decoraris , ut quia in Ecclesiae praeiudicium multa per subreptionem haeretico rum & acta& scripta sunt, quae zelus Dei nos impellit arguere, nostra te responsio nihil offendat. Egerunt enim calodὸ per suos complices, sicut solent, aduersarij veritatis, ut ea ipsa quae scribi fecerunt, etiam titulo nominis tui praenotarentur : existimantes quod proposito terrore tuae personae, condemnationem, vel etiam conuictionem suae temeritatis & falsitatis effugeret. Verum nos illa scripta nolumus tua dici, quae scimus cognitae nobis tuae fidei contraria. Nam si legibus vestris bene atque utiliter censuistis, ut quaecumque vestra rescripta, contra
ipsas quas 'promulgastis leges, in quibus vobis deseruitur , & quas vobis infringere licet, per
subreptionem fuerint elicita, vacuentur, nec dicantur a vobis data , quae generalibus constitutionibus vestris inueniunti tu aduersa: C quomodo illa, quae aduersantur constitutionibus patrum tuorum , quibus te sicut religiosum necesse est deseruire, dc quas nec tibi nec omnibus tecum in commune hominibus licet infringere , non iure meritoque tua non esse dicimus 3 Obedientes itaque Petro Apostolo dicenti, Deum timete, regem autem hoNθH- id etificate, & pro Dei timore, quae contraria sint Ecclesiae Christi refellimus : δc pro regis honorificentia, quae refellenda sunt, tua non diiscimus. Sint igitur illorum, qui frustra putauς
75쪽
FACvN DIE PII COPIetunt, quod falso tui nominis titulo munirentur Aquae ratione stare non pollunt : & illis potius
imputentur, quorum & fraudulentis excogitationibus adinventa, & diuturnis elucubrationibus contra sanctam Calchedonensem smodum nouimus este composita. Nam quid opus erat, obsecro,quietem Ecclesiae supcruacuarum quaestionum, ut non dicam noxiarum, coercursionibus agitare ' Qiud opus erat eiusdem synodi retractare decreta, non sollim contra religionis reuerentiam, sed etiam csii ra ipsius humanitatis pudorem,quae consensu totius Ecclesiae per cen- ntum sermo annos, te custode, hactenus inuiolata manserunt 8 Vel quid opus erat Theodori Mopsuesteni Episcopi, olim in Ecclesiae pace defuncti, calumniosὲ dicta discutere, de sicubi lapsus putatur, vel etiam verbo humanitatis i
plus est, tanta aduersus eum furere contumelia,
quanta, si adhucin corpore degeret, eum assici non deceret,nisi reprehensas pritis,atque conuiactus, post unam & secundam correptionem, pertinaciter veritati resisteret 8 'Sed quia laudatur idem Theodorus in epistola venerabilis Ibae, Cquam memorata synodus pronuitauit orthod Xam, per hoc auctoritatem Usius synodi soluendam haeretici crediderunt,si nunc eum,post centum & amplius defunctionis eius annos, Velut auctorem magis rurnque Nestorij condemnare facerent, de consequenter etiam ipsam epistolam,quasi haeretici laudatricem. Quid autem agent, quod non solum in ipsa laudatur epistata Theodorus Mopsuestenus Episcopus,versilii etiadum viveret,a sanctis patribus,qui cu eo in verbi
76쪽
A praedicatione conuersati sunt, de approbatus &magna laude praedicatus ostenditur, sicut a Ioa-
ne Constantinopolitano, & Gregorio Nazan-zeno,&post mortem a Ioanne& Domno Antiochenu, ac tota synodo Orientis apud Antiochiam congregata λ Nunquid ergo & istos omnes venerabiles Ecclesiae Christi doctores, vel di ista eorum anathematizari facientZAliter enim
videri non potest epistola Ibae pro laude Theo , dori iuste rub anathemate condemnata, nisi &isti omnes bratissimi patres, aut eorum saltem B scripta similiter abdicentur, in quibus eundem Theodorum multo amplias, quam in ea, docebimus esse laudatum. Sed nec illa quae dicuntura Theodoreto Cyrri Episcopo contra B. Cyrillum nescio quando scripta,ob aliud modo damnata sunt, nisi ut per hoc quoque synodus Calchedonesis quas notabilis videretur,quod idem Theodoretus deliberationi ac definitioni eius interfuit, atque epistolam Papae Leonis, Eutychis dementiam constitantem, ibi defendit, &quibusdam minus intelligentibus reistam esse C monstrauit. Nam ut inferias ostendetur,& alij
quorum memoriae communicamus scripserunt aduersus B.Cyrillum eundem: verumtamen in hoc anathemate denominati non sunt,quoniam
in Calchedonensi concilio non fuerunt. Doquibus omnibus dicturus, hoc ordine totam causam tractare disposui. Prius euidentium documentorum prolatione demonstrare , qudd in euacuationem memorati magni Concilij,S decretorum Papae Leonis, haereticorum fautores haec egerint. Deinde quoniam frustra confin-
77쪽
gitur,sepradictam epistolam venerabilis Ibar ab Aeodem Calchedonensi concilio non fuisse sitsceptam : sed clim ostendi non possit, tali mendacio nos in eius condemnationem adducere
voluerunt. Postremb autem probabo,non poste iustὸ culpari sanctam synodum quod eam pronuntiauit orthodoxam. Vbi simul inopinum, quoddam, & quod dissicile credes, Auguste, monstrabitur. Nam cum Eutychiani memoratam synodum criminentur, quod velut in approbatione ipsius epistolae B. Cyrillum haereti- . cum fuisse firmauerit,& Nestorij excusationem, EEphesini verb concitu reprehensionem receperit: ego contra doceam, quia si praedictam epistolam quasi haereticam improbaret,hinc potius B. Cyrillum credidisse haereticum,&N estorium excusasse, atque Ephesinum reprehendisse collacilium videretur. II. SED iam primam diuisionis huius partem tractare debemus. Dicimus igitur,quia vel si,ut quidam mentiti sint epistolam venerabilis Ibae minimὸ Calchedonensis synodus approbaret, nec omnino ad eius deserretur examen; sic quo- Cruo in ipsius euacuationem pro Theodori laudeamnaretur. Quod ex eius allocutione, quam, scut priore libro docuimus,ad Martianum scripsit Augustum, cuius auctoritatem Vestr. 1 quoque pietas sita lege firmauit, euidenter ostenditur. Sed priusquam allocutionis ipsius seper hac
quoque causa testimolitum proferamus,siue expendamus , praedictam legem vestram, quae auctoritati eius,ut diximus,attestatur,commemorare necessarium cre o.Titulus autem, seb quo
78쪽
A continetur, iste est: De summa Trinitate & fide
catholica,& ut nemo de ea publice contendere audeat. Principium Verb:I erator Iustinianus GAugustus Epiphanio sanctisumo ac beatissimo coAxi hiepiscopo regiae urbis huius, & uniuersali ις patriarchae. Scire volentes tuam sanistitatem ας omnia quae ad Ecclesiasticum statum re i- ei Cod. de ciunt. Et post alia: Eadem verb sancta Calcne- ecdonensis 1ynodus,& magni Procli ad Armenios cc scriptam epistolam, de eo quod oportet dicere ις dominum Iesem Christum filium Dei,&Deum ας:B nostrum unum sanctae Trinitatis, per fiam re- ας lationem suscepit & confirmauit. Si enim prae- ς dictas sanctas quatuor synodos egrediamur, aut ς ab his disposita,damus facultatem haereticis,qui ας deposti ab eis snnt,& eorum dogmatibus, si1am ις pestilentiam iterum in sanctas Dei Ecclesias o- ας stentare. Haec in confirmationem praedictae al- αι locutionis ex lege vestra protulisse sussctat. Cuius titulus, quo interdictum est, ut de fide catholica nemo publicὸ contendere audeat,virum observetur, cam de synodi uniuersilis senten- C tia, post centum serδ annos, in Ecclesia modo' contenditur,tuadipietatis est iudicare: aut si nulla transgressione quatuor sanctae synodi, & ab his disposita conuestuntur,cum epistola veneram' bilis Inae Edessieni Episcopi,quam magna syno'dus Calchedonensis orthodoxam pronuntiauit, velut impia &Nestoriana damnatur. Quid cr-g' prodest praevidisse Obd per haec facultas da-ἐςtur haereticis,qui depositi ab eis sunt,& eorum 40gmatibus, sitam pestilentiam iterum infanctas Dei Ecclesias ostentare ,& minimὶ proui-
79쪽
disse ne fieret 3 Sed ex illa iam allocutionequod Aintendimus probare debemus. Alloquens itaque Martianum Augustum praedi'a synodus , dctam decretorum smulcationem,quam epistolae B. Leonis, patrum auctoritate confirmans, ita respondit aduersis Eutychianos, qui eam culpabant, quod duas diffinierit Christi esse natuis ras: Ambiguitate quaestionis exorta, patrum in- 'is terpretationibus nostram consessibilem coa-
is piaste cognoscimur : satisfacientes quod in is nullo discordem intelligentiae eorum detuleri- , mus animum,sed his utimur testibus ad nostrae Bis fidei firmitatem. Et ut ostenderet, quod non tam ipsam , quam doctores antiquos Ecclesiae, quorum sententiam in hoc secuta est, praediisti culparent haeretici, commemoratis in eadem allocutione quorundam patrum epistolis,etiariama i Procli volumen ad Armenios, cuius in vestra lege memii iistis, & epistolam sapientisnsmi Ioannis Antiocheni sc memorat dicens: υ Necnon & magnum Proclum huic vitupera- γγ tioni subiiciet, qui eisdem Orientalibus volu- men ad Armenio; pro fidei congruentia desti- C nauit. His autem consociabitur ad culpam dei, sanctissimusIoanes Antiochenus Epistopus,qui haereticorum maledicta reiiciens,& Apostolicae
υ doctcinς dogma declarans,totius Orientis con- sessionem velut ex uno ore, sanctissimo Proclo,
D & ei qui per idem tempus mundi regebat F-υ bernarula, destinauit. Non igitur admirandi M Romanae urbis Praesulis epistola, velut innovara tionis offendiculum, criminentur, &c. In his
'cris silentissimi Ioannis Antiocheni,dc totius
80쪽
Λ Otientis consessione,sanctissimo Proclo & Imperatori Theodosio destinata , cuius exemplo synodus Calchedonensis admirandi Romanae urbis Praesulis,id est, B. Leonis defendit epistolam , ut pote per quam memoratum Ioanne Antiochenum & haereticorum maledicta reiecisse,& doctrinam Apostolicam declarasse testatur , per quam & illud confirmatum esse primo libro docuimus, quod unus ex Trinitate sit dominus Iesus Christus, multo maiori lau- de,quam in epistola venerabilis Ibae,Theodorus B praedicatur. Nam Proclo quidem rescribens
stiper confirmatione tomi eius ad Armenos missi, idem Ioannes cum synodo Orientis dicit haec : Non solum nos viventes tales calumnias lab his qui conturbarc volunt Ecclesias conti- inue sustinemus: sed & qui bene de vita prose- ctus est B. Theodorus, & quinque & quadra-
ginta annis clarὸ in doctrina praefulsit, &omnem haeresim expugnauit, nullam alicubi d tractionem ab orthodoxis in vita suscipiens; . post longi temporis hinc discellum,&pou mul- C ta certamina,&post decem millia libros aduersiis haereses conscriptos, & posteaquam in conspectu sacerdotum & Imperatorum & populorum probatus est,periclitatur quae haereticorum sunt sustinere,& illis proximus praedicari. Theo- dosio vero Imperatori, qui per idem tempus mundi regebat gubernacula,uc dicit: Theodorus enim,quem quando dicimus virum dicimus in episcopatu clarum finem habentem,& quin-πinta pene annis fortiter repugnantem cun- aeresibus,& in expositionibus, quas in om- ex '