장음표시 사용
91쪽
72 FAcvNDI EPIs copinus impura remansisset , & mendacii atque Acoactae defensionis indigeret verax & omnium catholicollim deuotione honorata semper eius auctoritas. Quando si ita pro ea respondendum haereticis videretur,ut negaretur, quod epistola venerabilis Iba, pronunciauit orthodoxam,non
illorum hoc ponit Episcoporum sebscriptione
sile testimonio confirmari,quibus Eutycniani si crederent,non se a communione Ecclesiae separarent. Propter quod nec aliquis unquam propriis testibus usus est aduersus haereticos : sed
diuina potius auctoritate,atq; necellaria ratio. Ane,& antiquorum patrum tertimoniis, quorum se nobiscum doctrinam accipere mentiuntur. At
cnim dicitur , quod Eutycniani grauiter beati Cyrilli doleant inimias, quas epistola continet,& propterea scandalizantur in synodo, a qua dicunt esse s sceptam. Quid ergo,si negauerimus .esse susceptam,credent nobis Z aut nobis, id est catholicis crediderunt, & non ipsi potius viderunt cilesiisceptam, ut hinc expostulent 3 bds etiam dicantur nobis credidisse quia siscepta est, quomodo nobis iterum credent, si dicamus C quia siscepta non est 3 Si autem non crediderunt testinionio nostro,sed ipsi quod manifestum est cognouerunt;numquid plus nostris sitbscriptionibus credituri sint, quam sitae rationi 3 Non igitur haereticorum dolosi fautores hoc illorum Episcoporum subscriptionibus voluerunt ess-Cere,ut conuincerentur Eutychiani, quod non
fuerit a synodo epistola venerabilis i bae suscepta: sed ut ipsi potius eorum negatione vide retur non fuisse suscipienda. Vexuin ista po
92쪽
A tauerint Eutychianos salse nostro testimonio credituros. cur igitur non ita saltim statue-xunt ut dicerent : Si quis dicit susceptam ense a synodo Calchedonensi ad Matim epis iam , anathema sit: sed magis dicendum, quis dicit rectam esse ad Marini epistolam,
aut impiam defendit, & non anathematiza- merit eam, anathema sit : nisi ut sanctos, qui
cam in concilium congregati non anathematizaueriint,immo & orthoxam iudicauerunt, pro haereticorum voluntate damnarent 3 Et li- i. B 'cet, ut nos ad condemnationem eius inducerent, finxerunt quod iidem patres, qui Calche
dona conuenerunt, non eam pronuntiaueriint
orthodoxam, de quo postea disquiremus : interea tamen certum est, quod cum apud eos recitaretur, non eam anathematizari subdiderunt. Aliquia non praeteriti temporis verbo dixerunt, si quis non anathematizauit ad Marim impiam
epistolam, sed, si quis non anathematigat : ideo non pro condemnatione synodi Calchedonensis hoc adinvenisse putandi suntὶ Equidem si hoc C a Gbscribentibus exigerentur fieri,acta res ellet, nec iam sespicio, sed manifesta contradictio vi- deretur. At hoc sibi necessarium non esse duxerunt , cum semper dicamus , Propheta dicit, Apostolus dicit, Euagelista dicit,& tantumdem , valeat, quantum si dicamus, ille vel ille dixit. Deinde ipsos qui Calchedona conuenerunt pa tres, & apud Deum, & apud nos, in suis dicimus
constitutionibus vivere. quia, sicut Dominus ire Euangelio dicit : Dem eorum mn est Dem Mattia. 2.3Σ mcrariorum,sed Dςm visorum. Quod etiam be
93쪽
ius Leo, Romanae praesiit Ecclesiae,scribes vene- Arabili Anatolio , huius regiae ciuitatis Episcopo, o sic accipiendu insinuat Sancti,inquit,illi &ves rabiles patres, qui in urbe Nicaena, sacrilego artio cum sita impietate damnato, masuras utq; in finem naudi leges Ecclesiasticorum canonum
V condiderunt, & apud nos, ct in toto orbe terra- rum in suis costitutionibus vivunt. S i igitur omnes venerabiles patres in sitis constitutionibus vivunt, profectis etiam qui in Calchedona conuenerant, tanquam viventes, non sollim non anathematizauerunt, verum etiam adhuc non Banathematizant, nec unquam anathematizabunt epistolam venerabilis Ibae. Quae cum ita sint, certum est qubd ad eosdem patres voluerunt hoc anathema peruenire. Porro & hac ratione submota, non potest acceptabiliter dici,qubd non pro condemnatione synodi Calche- conensis ita institutum est , sed ut illi qui sentpraesentes in corpore tantummodo damnarentur , si anathema epistolae Ibae non dicerent. Nam quomodo nos condemnare possiimus, qui Ciudices in causa non fuimus, illis patribus non condemnatis, qui prius in silo iudicio recitatam eandem non condemnauerunt epistolam , &quorum exemplo stimus inducti, ut ei nos quoque non diceremus anathema3 Ab illorum enim Gmnatione procedere debet forma iudicij, a quorum errore processit forma peccati: &ana-pliore supplicio digni sunt qui auctores, quam
qui sequares deprehenduntur erroris. Cum vero haec in condemnatione sanctae synodi, pro haereticorum voluntate censuerint,& constitue-
94쪽
A rint, ut si quis non anathematizat memoratam venerabilis Ibae epistolam, anathema sit: considera quaeso cuius leuitatis, euius constisionis est atque dedecoris, ut nos sibi communicare compellant, permanentes in ea sententia, qua non Ibitim anathema ei non dicimus, sed etiam negamus esse dicendum. Vbi omittimus dicere, quonia si communicemus eis, qui nobis iam dixerunt anathema, non sollim codemnationi s nodi Calchedonensis communicabimus, verlim& sententias in nos eorum, ipsa eorum com-B municatione firmabimus. Id enim etiam ipsos sortassis velle dicitur. Sed hoc potius dicimus, quoniam si ullus apud eos esset diuinae religionis, vel rationis humanae respectus, ipsis quoque profanum & nimis turpe videri debuit, communicando nobis anathema, quod in nos decreuerunt,in semetipsos ultro conuertere. Vnde satis apparet, quanta sit grauitas, & quanta integritas eorum, qui Calchedonensis decreta concilij retra stare praesumunt. Proinde beneficio magis, quam iniuriae deputent, quod eis non C communicamus, donec de medio tollant istud anathema, quod vesut magnum chaos interia
cens, diuidit a populo spiritu paupere, in sensu
paternae fidei & sententiae quiescente, inquietos ac seperbissimos praesumtores , qui sibi tantum videntur abundare sapientia, ut abla- - chati siler matrem sitam , Ecclesiae instituta contemnant, chm scriptum sit: Fili, custodi le- Prou . 1 o Dem patris tui, ct ne repuleris instituta matris tuae. Adiga aurem illa circa tuam amimam semper, o circunda tari tuo. rursumque : Audi Prou.I. 8.
95쪽
plia ampatris tui, o ne abieceris influta matris AtuM. coronam enim gratiarum accipies tuo vertici, torquem aureum circa tuum collum. O quantum malum, torquens aureum mola asinaria vel
. te commutare: ut qui debemus, Dei patris disciplina & lege seruata, de reuerentia quoque .
matris nostrae institutorum,coronam gratiae accipere nostro vertici, & torquem aureum circa
collum nostrum i abiiciendo quae mater sancta constituit, scandalum eius filiis praebeamus. &incidamus in illud iudicium, de quo Dominus dicit: Qui autem sandali tuerit unum depusE- Alis i iis, qui in me credurui, expedit ei,visu pendatur mola asinaria in collo eius, Ur demergatur in profundum maris. Vae mundo ascandalis . necess est enim ut veniant sandala: verumtamen vae homini illi, per quem scandalum venit. Si igitur unum pusillum scandalizare tam graue est, Vt magis expediat scandalitanti, mola asinaria collo eius suspensa, in profundum maris demergi, quanto magis totam Ecclesiam sola in quiet dine animi , & non tacendi libidine contiu -
bare 3 CCAP. IV Q v Λ L s vero illud est quod iactant, ideo se
damnasse hanc epistolam qubd eius conscriptor videatur in ea de beato Cyrillo quod male sensisset, cum scripserit aduersus cundem sanctum Cyrillum, & x ii. eius capitula, beatae quoque memoriae Gennadius huius regiae ciuitatis Episcopus, nec ab istis reprehenses in hac condemnatione denominetur,qui multo vehementitis&contumeliosius eum in sua responsione tractara uitὶ Nam sic aduersus eu dicit: Vae mihi a malis..
96쪽
A heu heulunde enim quisquam in praesenti aliun- tide sumat exordium 3 QDles Cyrilli AEgyptii, & o
quantas blasphemias incurri, de quantas bla- cisphemias audiuit Quis reuera det capiti meo ciaquam, & oculis meis fontem lacrymarum 3 dc res orabo istud die & nocte : quoniam extendit reingua eius mendacium, & non fidem : consor- retatus est stiper terram. ex certo pax peccatori-
bus deceptio: propter hoc enim obtinuit eos, crinquit, superbia eorum in finem : cogitauerunt ci& locuti sunt in malignitate. iniquitatem in al- B tum locuti sint: positerunt in caelo os suum, & lingua eorum transiuit super terram. Psalmistae e Psa 1.s istasimi: Ieremiae autem prophetae illa prima. ci Hiςr '. et Euge 5 beate Paule. Exurgent inquit, ct ex vo- ας bis ipsis viri sequentes peruersa , ut abducant di- ας
scipulos postse. Vae malo Alexandriae, familiari cieius, & proprio iam isti secundo. quae corrupta cc
ploremus, quaeque corrumpit. ex toto iam my- e
steritim iniquitatis, & vereor ne forte nunquam qui tenet de medio fiat. Euge Ieremiae prophe- Thren a tae. Item illi voci extasis terribilis facta est super . C terram: Prophetae prophetant iniqua : sacerdo- cetes plauserunt manibus suis, & populus meus x dilexit ita. Quid enim minimum, aut quid me- ος diocre in illis 3 omnem supereminentiam bla- o Liphem tae iaculatus est aduersus sinctos patres,
aduersus corum priores Apostolos,aduersis ip- ς sum Saluatorem, in resurrectionem meditatus est. Assiimptam quidem humanitatem ex nobis ce& pro nobis iniuriat: diuinam eius naturam, & ις
impassibilem passionibus stibiacere contendit. GEcce quanta & qualia sanctus Gennadius in
97쪽
nis eius inuidia , quoniam ipse non interfuit Calchedonensi concilio. Quin etiam respondens primo eiusdem sancti Cyrilli capitulo quo
dixit, Si quis non confitetur Deum esse secundum veritatem Emmanuel & propterea Dei genitricem sa iactam virginem, genuit enim carnaliter carnem factium Dei verbum, anathema sit; ita eum inuectius est : Anathematizaturus est te Deus, paries dealbate. iustissimu enim est te,si-V militer Ananiae Iudaeorum principi sacerdotum ' linguam aduersiis discipulos Christi mouentes- Bo milem ab eis indignationem experiri. & cetera, ' quae in eodem opere, sicivis volet, inueniet. Cur igitur in hac vitione, Iicut dicunt, iniuriarum
beati Cyrilli,non magis sancti Gennadij nomen, dc pro siti loci auctoritate , quasi regiae ciuitatis Episcopi, & pro maledictionum atque coni meliarum magnitudine,ventilaturὶ 'd si hoc
considerauerunt, quoniam talia Gennadius de
Cyrillo no n scriberet, nisi dicentis intentionem minus intellexisset : hanc prudentem dc piam considerationem ego quoque suscipio. Potuit Cenim & ipse de Christiana religione quae recta
sunt credens, non intellectum beatum Cyrillum bona intentione culpare , dc bonam damnare intentionem damnabile crediderunt. Quod si hoc etiam consideraueriuat, quoniam si ea, quae ante centum annos a beato Gennadio scripta sunt, modo condemnarentur, inreprehensione totius Ecclesiae fieret, quae hoc ante non fecit: hoc quoque sapienter atque modeste consideratumesth, si quis sapiens & modestus, agnoscet. Sed
98쪽
A quare non amplius hoc stiper epistola veneris 'lis I bae consideratum est, quae, ut non dicam ab uniuersali synodo approbata est, certε recitata illic ostenditur, nec ostenditur abdicata ; nisi
quia pro destructione ipsius synodi, &non pro iniuria ipsius Cyrilli, quasi profana dampata est3 Denique etiam dicta venerabilis Theodoreti Episcopi Cyrii, in quibus contraria dicitur scripsisse beato Cyrillo, sub huius ultionis
obtentu similiter reprehenderunt ; & ob hoc eum volentes videri notabilcm ; quia ipse inter B alios patres affuit Calchedonensi Concilio, debeati Leonis epistolam, quam Eutychiani anathematizant, cum ibi relegeretur, dubitantibus Episcopis Illyricianis & Palaestinis asseruit. Alioquin cur aduersus Ilve epistolam, de Theodoreti scripta, sic euidenter agerent,aliorum nominibus tacitis, quorum & dignitas potior, dc. opinio clarior, & ipsa quae contra beatum Cyrillum, Vel zmentiora, atque acriora cernuntur
N am vir etiam sanctissimus, & magnae in Ecclesia Christi gloriae, Isidorus presbyter AEgyptius C Pelusiola, quem duo millia Gistolarum ad aedificationem Ecclesiae mesti scripssse noueriant, qui etiam pro vitae ac sapientiae sitae meritis, ut pater ab tyio Cyrillo & honoratus est & vocatus, sic ei scribit, quin potius rescribit: Terrent Gnae diuinae scripturae exempla, dc rescribere quae oportet compellor. Sive enim pater sum, sicut Gipse dixisti, propter Heli condemnationem, qui lalios peccantes non castigauit' sue filius sum cituus, licui magis noui, subd magni illius Marci re habitum gustes, formido Iona ae condemna-
99쪽
tionem, quod patrem alloquentem ventrito quam non prohibuit: & prior mortuus in bello, eo qui peccauit, qui prohibere poterat. Vt au- tem neque ego condemner, neque ipse 1 Deo condemneris requiesce 1 contentione, nec viationem propriarum iniuriarum , quae tibi λmortalibus hominibus debetur, exigas I vivente Ecclesia , & aeternam ei discordiam sub praetextu pictatis aedifices. Nec Isidori scripta, dicentis quod aeternam discordiam sub praetextu pietatis Cyrillus aedificaret Ecclesiae, cum ma- na inuidia, quemadmodum Theodorcti Epi-Bcopi dicta,& venerabilis Ibae epistola,denotas tur. Scribit autem ad illum rursus idem sanctiis Isidonis dicens: Compasso quidcm aciem oci
lorum obtundite aemulatio verb excaecat omni- .no. Noli ergo ab utraque sententiarum exsecutor fieri, sed examini tuito causas permitte: quoniam & Deus, qui omnia scit antequam fiant, descendere dc videre clamorem Sodomorum humaniter cum bonitate voluit, diligentis inquisitionis: irps docens argumentum. Multi
namquc te quis si per comoediam irrident ex his C qui collechinint in Ephesum, qubd priuatam iniuriam iudicans, non quae Christi sunt orthodo-xe requisieris. dicunt, Odd consebrinus Theophili est, & imitans illius. voluntatem. Sicut enim ille insaniam apertam diffudit cotraThcodorum, & nostrum Ioannem a sc concupiscit ociste gloriari. licet inter examinatos, multum est quod discrepet. Ecce & in hac epistola arguit illum,uelut animi passione & aemulatione caecatum, toluter magis, quam iusto examine, causas
100쪽
agere atque irrideri a multis, quod iniuriae priuat e vindit stam, non quae Christi sunt orthodo xe requisierit apud Ephesiam hi causa Nestorij. . sicut etiam Theophilus,consobrinus ac decelloc eius,in codemnatione Ioannis Constantinopolitani hominum gloriam requisisset. I deo sanctus quoque Gennadius de ipso beato Cyrillo disic, quemadmodum supra docuimus: Vae mal Alexandriae, semiliari eius,& proprio iam isti secundo: primum volens intelligi Theophilum , s cundum vero Cyrillum. Et quanquam vir do eius diuersam carisam Ioannis de Nestorii judicet, dicens, Licet inter examinatos multum citquod discrepet, in quo reprobat Nestorium ipsum : tamen in utraque credidit aemulationis fuisse propositum. Atias quoque similiter ad eum scribit epistolas, quibus perhibet quod per 'suam mutabilitatem caelcstia proderet, & contrarius sibimetipsi in suis scriptis existeret, cupiditate vanae gloriae victus. Non igitur venerabilibus Iba & Theodoro coreiscopis innocentiores in hac parte credcndi sunt Gennadius& Isidorus viri probatissimi , .sed feliciores potius, quda ipsi non sinit participes synodi Ealchedonensis inuenti. . H A c si tranquillo animo, & meliose inten- C Atione considerire dignemini, illo vobis aperici te cor vestrum,& claudente iserreptionibus impiorum, qui, sicut scriptum est, ve- Aporis, habet clauom David, ct qui aperit nemo .
claudit, or qui claudit er nemo aperit, ipsa rerum .c gestarum euidentia cognoscetis quod in euacuationem decretorum sisnodi Calchedonensis,