장음표시 사용
421쪽
Iam vel illud quidem sumus adepti quod muliti magnis indiciis possumus i
dic eorum . se O - - Apostolisum idest in Epistolas Apostolorum bo mois ab aliquibus descriptum
inveni Audiamus vero Hesychiuin ipsin , cuius haec sunt verba Ἐστι ita αρχαῖον τούτο τοῖς θιοφοροι τὸ
sic reddimus Eit quidem vetus hoc studium apud Deo, affatos homines , per versus , ut plurimum , in eo-
rum, quae meditatione Osive stripus suis in complexi, sunt perspicuitatem prophetias exponere. Quare it se sane observatur mavide cithariΣantem , auctorem, que Parabolarum Parabolas acclesiasten prophetias, exposuisses sic Iobi librum conscriptum sic per ve . Gus panita Canticorum Cantica Haec ille, min. cit critie. fare col. as. Cetera, quae sequuntur laurulo superius descripsimus . Ex quo loco iam perspicuun illud cuique erit mesychium nempe prioribus Periochae. eiusdem sine vocibus τοι θεοφοροι Deo affatis hominiubus non sanctos Patres intellexisse . verum Davide ipsum ceterosque sacros veteris Testamenti auctores Idque nemini dubitare sinit vocabulum εμενον, quo eo
loco utitur Hesychius , eum non ad alios quam ad Davi-dem , Salomonem es obum reserri queat . De iisdem vero libris sicut S ceteris , sine ulla prorsus illii Elione principio lectis aut deicriptis ne verbum quidem in Hesychio eἱ . iii autem auctoritate Cl. Io August. Starchius Proita critio in Psalmo vol. r. rari. II. feci. XIV pag. . st a.
422쪽
dicare, nos ad veritatem comprobasse Vetere
442 dixerit, Hesychium fuisse primum , qui Gnimos Codices vertibus ita distinctos editi , prorsus ignorare , me fateor miror sanes, eruditum vir uiri iti eam conceia sese sententiam , quae nullo Ueterum firmetur testim ni illum inquam , qui illud scribendi genus antiqui istin mum esse merito arbitratur . Est tamen illud animo attendendum , quod ibidem pag. 43. recte animadvertit Starchius nimirum quo antiquiores sunt libri Hebraici, eo magis hanc per versus scribendi rationem in Poeticis libris regnare, veluti quoque in Canticis Exodi v. Deuteronom. XIL,in ita quidem ut unum quodque Hemistichium lineae maius minusve spatium occupet, ea sereratione , qua carmina exarari selent. Quod Beniaminiis Fennicottus de nonnullis Hebraicis Codicibus iam adn 'tarat sivi in Dissertat super ratione extus mis a Guialismo Grata Tellero latine edita lapsiae 7 6 pari. pag. 3 3- s r. 36. sem mitto quae de iisdem libris, Psalmis nempe Proverbiis 3clobo, sic alternantibus d scriptis lineis, cum brevioribus, tum longioribus , quos Iudaei per scriptionis compendium es , hoe est, nonn3, 43's indicant, adnotarunt quoque Starchius ipse
Ioc.eit., at, qui vel generalem , vel peculiarem odicum Hebrae, Biblicorum collationem instituere , quos Speciminis sui . I. pag. s. nominat Cl. Rossius , Itieumdem ennicottum , Iclichaelis utrumque , oubigantum, Vogelium , Brunsium , Lilienthalium , Mgelium , chellingium , ah diium , Schiede aliosque Confer ipsiusmet Kennicotti Dissertationem Generalem ses Vetus Testam cum Var. Lectioribus c. pag. I. seq.74 seq. 77 seq. 81 seq. 84 seqq. 9o seq. 93 97 seqq. x . Io6. seq. Ios. Sed hanc in rem multo plura nobis dabit Q. Rossius in eo tuorum Codicum Hebraeo- Bibli
423쪽
punctis intervallis disiungendi rationem aliuquam non solum non ignorasse, sed etiam re.
Bibliorum recensione, quam is ipsis operimus ac ne ιχηροῦς scribendi ratio quum iis in libris maxime deis
prehendatur Ic in aliquot Canticis, veluti Exodi cap. XV., Deuteronomii cap. XxκII. Scaudicum cap. V., magno argumento miihi semper fuit , Iudaeos ipsos ad vetustilli morum exena piarium sic exaratoriIm normam eosdera in suis Codicibus Biblicis iam inde a longa aetate desempsisse libros idemque scribendi genus ceteris libris Veteris elia menti prosaicis ab antiquis temporibus accon modasse. Quae vero Meseos horum librorum metricorum ratio fuerit , hic inquirere non et necesse neque ad institutum nostrum pertinet . Conserri tamen merentur quae
de hac disquisitione lane quam implexa ab Io Cnrii opta Volii , Bibliotbee Hebr. voLII se'. II pag. 9a seqq. vol. Iv. sect. Is pag. o. pluribus disputata sint , qui praeterea doctorum virorum ea de re varias accurate msere sententias . Consule quaque Silenis Psalmorum me- trisum a rel. Aulo Francise Hare nuper missam n a que a Christiano Keilio detineatum editumque Lipsiae 17 o. in A. pag. r. seqq. Dasi eos praesertim de eo argumento Scriptores,quos Blasius Molinus in mi in fure nesaur vol. xxxi congessit, tum L Du Co tant de la oleae librum, quem inscripsit Traiia fur Pus Oi que dei HEbreux, cuius superius memini mihi vero , ut obiter dicam quae de veterum Hebrae tum Poesi senties, ea opinio ad veritatem potillimum ,
accedere vis et . quae non pedum quidein numero aut mensura , sed solo sere splendore dc sublimitate uicendi Poesim Hebraeam a pro laica oratione dii lini tam facit. Sed nunc id , quod ita stat .mirari licet eorum Uoctorum Uirorum neminem , quos modo nouuna, i ,
424쪽
ipsa adhibuisse Marinorum,d abularum,Nummorum aliorumque id genus monumento
egi , quique de Hebraicis Codicibus exaratis manu eo minmentaria edideres nullam omnino mentionem iniecisse duorum aliorum librorum σιχηροῦ Auctore sacro deis scriptorum,quos tribus metricis prioribus a me iam comis memoratis Antiquitas Miltiana addidit,Ecclesiasten ne
re de Canticum Cantici . Namque, ut paullo ante vidiamus , gravissinius Auctor dicit Hesychius , morem apta Deo inatos homines hunc fui se . ut iidem libri eadem ratione scriberentur uaod quidem non Hesychius m .do , verum etiam Gregorius Naaianzenus, Amphilochius Iconii Episcopus, Polychronius,ipso Hesycni antiquiores, aliique veteres, quorum testimonia profert Ioan Croturi lac citi cap. I. pag.93 seq. litteris tradiderunt Nuibus adde S.Cyrillum Hierosolymit., olbeebs iv. edit. Paris i in pag. 69. et s. Epiphanium , Demonseribus in Mensuris cap. iv. Operum tom. II. edita Paris. 16ia. pag. 6a. Confido tamen fore, ut Codicum ipso rum ex meo maiori cura susceptum , hanc in rem ulteriora palmdat . Quod sane Cl. Gisi diligentiam non fugiet Est autem illud certissimum n celebri praesertim C
die Alexandrino, Cyrillo Lucari Patriarcha Constantin politano Carolo I. Angliae Regi dono datum circa annuinx628. de cuius quidem Codicis vera aetate, quae tamen magna et , uininam later eruditos Viros esse dissenti nem alibi ostendimus ira Titres primitis de la Revelation to m. I. pag. 228 ri t. pa a T. m. nos Adde Io. Samuelis incnte Exercita 'ionem criticam , qua antiquitas in praestantia codicis Romani prae Alexandrino contra milium adseritur Menaeo Τῖ V II seqq. pag. 7. seqq. Ioh. Adami Usiandri orationum eadem Dariι Trigam I. II pag. s. seqq. I 3 seqq. los Blancnia
425쪽
rum auctoritate rem ipsam, quantum per ope ris brevitatem, temporis angustias licuit,
eosdem quinque libros ιχηρι ι exaratos reperiri. Quod sane numquam suisset, nisi illi ipsi LXX. Interpretes in suis Hebraicis Codicibus sic descriptos eos habuillant , atque ita exaratos in iisdem exemplaribus LXX. Interpretum legissent ii veteres Ecclesiae Patres, quorum modo inminini . Vide quae supra , pag.3 s. dixi de Codicibus C pticis Borgianis, quibus continentur praesertim libria Hesiastes, κροῦ descripti insigne fragmentum Hincque facile existimari potest quid de eruditi viriolavi Gotardi Inlisen plane ungulari opinione iudica dum sit, quam in suo Tentainine de variis codicum Hebr. Vet mes MD gener o sel .HI. q. p. num. 3. pag. 294. seq. amplexus est . Istam nimirum Hemistichiam eorumdem librorum divisionem e Christianoriim schola prosectam comminiscitur. Μodo suos fingit Codices Hebrae
Graecos , quibus veteres Patres imprimis uterentur, in quibus more Graeco genuinus Textus Hebraicus ρύς transformatus sorte erat: modo Εκ- Iudaeos, aut do- estos Monachos in scenam producit, qui primum eiusmodi versus in Codicem Hebraeum induxerint. Quid haec Quod osti viri pace dixerim , leviora sunt quam ut alicuius ponderis rationum momentis refelli debeant. Hoc tamen dicam . Quid λ illi authentici Scripturaru . n libri Hebraicis descripti litteris , qui apud Iudaeos habentur, quosque rigenes sibi comparaverat , ut teitatur Eusebiu , loc. it. lib. VI cap. xvI pag. 7s. Quid istrem paucis finiam, illi Codices Hebraici, quos Hierony-
nausiquemadmodum scribebat ad Damasum Papam, erum tom. I. pari. II col. 63. , ab Iudaeis ipsis a ceperat ii, inquam modices, in quibus Psalmos praeceterisin opera Salomonis per Colorum Commatum
distinctionem scripta egebat ille idem S. Doctor, uti
426쪽
firmavimus . In libris quoque describendis Maiores nostros idem studiuinis operam p seisi
sertis verbis asserit in supra iam laudata sua Praefatione ad translationem Isaiae , a longe aliis Calligraphis descripti , quam Iudaeis librariis sutilent radii in cogutationem quidem cadit Sed ad ea . quae ex Euthalii lucubrationibus , qua rum me inini maxime urgetit, perinde ac si in Novi Testamenti libris ASORETHAM primus egerit, redeo. Quod igitur aiunt, Codices duos , quotquot supersunt, antiquis smos , uti Alexandrinum , ut Uaticanum , nulla omnino huiusmodi versuum , excentis solis libris ιχη- ροις modo memoratis , immo ne verborum quidem dirustinctionem exhibere, levis, ut opinio mea sere momem
ei est . Qui eteni in sic opponunt, nae hi falluntur. Quasi ex iisdem Codicibus, quae vera suerit primis Ecclesiae saeculis , labrorum sacrorum scripturae ratio unice eru tur . Quasi vero aiores nostin notas quasdam verborum interpungendorum non habuit senes, quibus vero Codiis cum suorum lectiones a saliis distinguerent; quarum ope eas contra Haereticos sicilius Vindicarent . Quod proseia
vix fecissent, nisi librorum sacrorum exemplaria eme datissima suisque interpunctis , aliquotve divisionibus
fauem potioribus , ut moris erat horum temporum ceferebat Ecclesiarum consuetudo , instructa in promptu sibi essent,quae opponere Haereticis sanistarum Scripturarum corruptoribus possent. Cuius quidem rei exemplum egregium, praeter alia multa, quae asterentur, in eo habemus , quod contra Haereticos, Macedonianos scilicet Eunomianos scribiti Ioannes Chrylbi tomus , Homilia V. in Dan. Operum tom. VIII. edit Paris. 728: Pag. 3s. Hi Haeretici locum Evangelii Ioannis cap. I. 3. . ita interpuncto notabant, ut inde Spiritum sanis iamia
turram esse dicerent.Non moror quae de ea D.Chrse
427쪽
suisse Veterum testimoniis comprobatumis argumentum hoc ostensum a nobis sic est, ut
sostomi In illos Haereticos animadversione disputat Io.
Nillius , loc cit num. 9o 3 pag. 86. Hoc certum Puto, ex eo S. Doc oris et limonio facile intelligi Evangeli rum Codice interpunctis dillincto ipsum usum fuissio Conser Clementem Aleκandrinum , Stromatum lib. III.
Illud sane mirabile esset, quod Scriptores Graeci im primisin Latini distinctionum signa suis in eonscribendis libris usurpassent, ut superius posui sique indicen etiam rerum , de quibus in libris suis agebant, quasque in certa capita dio rant, composuiment, ut teitantur Pimnius , Solinus , aliique easdem vero distinet nuta n ras oc isna in sacris Coclicibus, ut par erat, exarandis prorsus ignorassent, ves tamquam sibi inutilia habuissent vetustiores Ecclesiae Patres, qui seientia rerum incredibili nostrorumque omnium laude maxime floruere . Quid Z Clemens Romanus saeculo L Ecclesiae arus' Quia λ a carpus, iussinus artyr, Irenaeus, Ignatius m lito ardentium Antistes , Apollinaris ieropolitanus, Dionysus Corinthiorum Episcopus megesippus
tussianus ceterique Ecclesiarum Rectores , qui II e dem saeculo ingenii sui egregiis monumentis inclaruere Ceteros namque , qui ante vixerunt quorum Pera summo Chri litanae Reipublicae detrimento perierunt non ei cur hei memorem quamquam ex eo D striariis, si invida aetas iis pepercisset, non pauca consequerentur, quae rem nostram iuvarent quam maxime Quid denique qui III saeculo scriptis quoque suis in magna gloria a que laude versati sunt , uti Dionysius Alexandrinorum a pucopus, dein me iam ini Trianus,
428쪽
nihil supra desiderari posse videatur. Ac cum haec praedico , non is ego sum, qui id argu-
Antistes Carthagine iisti inin Firmilianus Caesareensium ii , inquam , doistilliini viri desceleberrimi, tanta socordia suis e designavia dicendi sunt, atque Codicum Librorum sacrorum ad optimorum fidem accuratorum omnique siligentia descriptorum tam incurii, ut suos egi genter nullaque prorsus distinctione exararent, vel ignaris Librariis relinquerent conscribendo Quis est qui haec patiatur Quod inmanuscriptis Librorum sacroruin codicibus Bon paucis in privatoriini hominum usim exaratis, eum sectionum , tum versuum divisionem aliasque dissimctionum notas parum , aut nihil omnino curassent i docti Librarii , nollem equidem in controversiam,
care . Est igitur sic nt . Quid λ an quod illis
Codicibus nulla publica auctoritate , quorumdam Librariorum, aut Cassigraphorum, aut Antiquariorum , de quia singulis praeter mardum Montiauconum, Rilaeo V. Graec. lib. I. cap. V. pag. 34 seqq.,adeundus io Lami De Eruditione Apostolorum edit Florent r766 pari. r. pag. 33 seq. 497 seqq. so8. pari. II pag. 667 673.iem &c , aliorumque amanuensum incuria exscriptis accidit id de libris Biblicis ad Ecclesiarum usum unice paratis,item dicemus,qui magna cum fidein lumptu nihil parcendo transcribebantur Illorum sane, horunia Codicum dithrepans erat ratio . Qua de re adeas Ioan. Nillium, loc .cit num. 287. Io. Frichium , De Cura Ecelsae Veteris eirea canonem S. Script cap. IV. Puer eiusdem Meletemata varia edit. Ulmens. I 736 pag. IO8.
Hi soli Codices vel ab Apostolis ipsit primum descripti,vel ab Apostolorum familiaribus aliisque iris o sanisti latct fide diligentia conspicuis , in sacris Conventibus perpetuo lem,in quidem a primis Ecclesiae initiis, sum
429쪽
menti genus , quam maxime implexum latis
mo studio emaculati in Tabulariis saricle adservabantur quo ad cetera sacclesia dc ad posterorum memoriam fi
deliterin accurate transmitterentur. Hunc auteIn more In
divinarum Scripturarum libros certis latisque diebus sic legendi , quem quidem iam inde ab antiquis temporibus inter Iudaeos receptum, ad suum usum transtulerant primi Christiani , qua ratione quove ordine recte fieri potuisse existimemus , nisi quae esset pars Librorum sacrorum in fidelium Conventibus palam exponenda , quaeque eorum lectio peragenda adriotata in Codice ante suis set Ut igitur aliquot Pericopis , sire sectionibus in minora segmenta aut maiora dirim ipsae praescriberentura Hiones, quae in synaxibus fiebant, necesse omnino erat. Ex quo primorum Cestilianorum more assequi possumus, quam vetus sierit in Ecclesia ipsorum labrorum sacrorum utriusque Testamenti in diiunctionivn ipsarum, ras divisio . Cum enim Commentaria Apostoloriim , ut ait s. lustinus Martyr , Apologia I. operum edit. -- siens. 17 42. . 67 pag. 83. consule Q. B. Cotelerium in Patribus Apostolicis edit. Amstelaedam. I 724. Om. I. pag. i eqq. scripta Prophetarum singulis diebus
Dominicis in iisdem legerentur Conventibus id erat omnino reliquum , ut iis risum s eclion ulu , aut aliartina adistinctionum , quaecumque tandem tum tu inent, aliqua ratio haberetur Quare , si eadem illinctionum divisionumve tria Novi Te flamenti libris signa ede a primis Religionis Cliristianae initiis repetenda dixerim , ni heic pugnantiam qui non eriti timavero . Quamquain , ut veniam ad minima , ne illud itidem serendum et , quod scribit o. Iacobus Vettienius , Holegomen in N. Test cum variis
430쪽
plicasse me, atqtic pro dignitate ornasse arbitrer , ut maiori lumine maiorique diliare a Sela
λ. sive loquendi imperitos , καλλιγραφίας nequaquam studiosses suisse . Atque eo atrumento Io. Millium exagitat Wristentus, propterea quod in Notis ad Ioannis
cap. xlx. I . Nov. est sui eum variis a. pig. 46. iv I sic statuisset Compendia vero scriptionis in genere, quod spectat , non et quod si ostolis ea tribuamus
, qu rtii erat Codice sacro aperte . clare , accuratissi
me te scriptos trauereri immo nec Apostolicis temporii a , in Exemplarium de Scriprione procul dubio su in irae curiolis sed omia in scribis pollertorii us quibusdam . qui sacra haec ire religione tra tantes , id sibi iuris sumebant , iit is tegras voce subinde Notulis , subinae in vel altera littera adumbrari tu . id. quae ad Marc. s. s. notavimus, . Quo poliremo loco fere idem Ope illi illius uuicbiuid it decliui ut inoli scriptionis aliquot verborum imprimis numeralium per compendium antiqui tale,
quam vetuitissimam arbitror , illi ipsi eis tento demus in scriptis etiam Apollolorum simile exmii:se notas ;quid tandem illud est, quod e illis conlequatur Z Ineruditi quidem erant Apollo li , rudes , imperici quod sane insigne est veritatis Religionis Clarisianae argumentum , ut a multis do istissimis nostris hominibus demonstratum
planissime est , quodque non sugit prae tantillimi nostri clarissimique viri sacri Palatii Apostolici Magistri Thomae mariae amachii summam Q ρίβειαν , cuius vide γω- num o utiquitatum christianarum lib. u. sive tom.1l. pag. 48o seqq. madeas quoque Cl.lo.omii De Eruditioue Apostolorum librum migularem,capi .d VIII pag. 39- seqq. 77 se R. dcc edit is Florent. At licet erruditi nis philoi phiaeque laude minime florerent Apostoli eo' Onaque primi discipuli , doctrinae tamen divinitus acce