장음표시 사용
101쪽
DE PROPRIA ET ALIENA FIDE INFANT. es
Cur eigo de illis, nescio quibus, paruulorum motibus, tam in lenter , quam mirabiliter philosophantur nimirum ut salua ipsis constent magistri Lutheri dogmata , non sacra--Domini mentis, sed soli fidei iustilicationem attribui & oportere: baptismum nulli prodesse , neque seu P-3. conserendum esse, nisi propria fide credenti: infantes qui baptizantur, propriam habere fidem,quam in eisDeus operetur: eos demum sine propria fide, sola Ecclesiae fide gratiam consequi, errorem esse pestilentissimum. V rentur agnoscere, in sacris literis non elate πω ditum de baptismo infantium. Pudet tantum authoritati Ecclesiae dc Apostolorum traditioni deserre, quantum hic veneranda det iit antiquitas. lNolunt fateri infantes abs fide propria, per opus operatum ipsius baptismi, aliena interim fide opitulante, iustifi- cari atque saluari, quemadmodum in scholis loquuntur, ac viri doctissimi saepe multumque comprobauerunt. Non placet illis quod Lutherus docuit, paruulos etiamsi non credant, baptizandos esse. Illud vero placet, clim in hunc modum scribit VValdensibus, ηοη . Mi bapti
Praestat profis ominere bapti um in parvulis, quam baptizare sinuide, quioacramentanes de
102쪽
mirandum est,statim post sparsam Lutherimente inter alia zizania,qus tome late , inGeomania succreuertit, Anabaptismu etia inualiseisse. Adeo vanu non est, v Anabaptistam parens Balthasarmcimontanus assirmat,Linhorum secu prorsus consentire, quodq; alii confirmant, ouum a Luthero infeliciter posta - . tum, a sanaticis Anabaptistis infelicius e clusum esse. Clim enim audirent imperiti ho - mines, sacrum baptismum non prodesse nD si propriam fidem vel ad tam credendi adsorentibus,baptismum paruulorum, quos tum fide, tum intellec tu vacuos facile cernerent, Plane contempserunt, iterandum sibi baptismum putauerunt, nee sat esse voluerulit. insentes adhu proprio non eredentes , in so- , Ia fide Ecclesiae baptizari. Qtia de re sculus etiam, vi indicauimus, suam senteire tiam & querelam non dissimulauit. Verbin his de rebus, quae ad baptismi Dcramentum Proprie spe stant, a scri ptoribus Catholicis copiose tractantur, non est nobis vel animus, vel locus nunc pluri- , hiis disiti endi. Tantum praeterea, quae com memorauimus ex Patribus , aliquot adhue' testimonia proferemus, ut Ioannis insentis
103쪽
absoluenda porro commendatior . sistissi Parii Non enim postquam filii natus, & ad viri si io unis pueri
Iem peruenit aetate gratiam accepit Ioannes,
inquit , Chrysostomus , sed ex ipso materno. utero amictus veste sanctificationis, praetero opinionem procedit, tanquam miles admir bilitero, Beda sequens Ambrosium testaturi : ' '' quod Mariae vocem prior Elizabeth audiuea ' ' P rit sed Ioannes prior gratiam senserit. Et hoc addit: Illa naturae ordine audivit,iste extat ax Uitratione mysteriar illa Mariae, iste Dominis, sensit aduentum: istae gratiam loquuntur, illis intus operantur, pietatisque mysterium insa maternis adoriuntur visceribus, duplicique si miraculo prophetant matres spiritu paruulorum. J Sed & Theodorus Studitus Metaphraste antiquior,magnis Ibannem effert lati dibus, ac felicem illum , imo &Frudentisi ' ota . a. hi in mum insitatem yocat, quoniam res diuinas s.Ioatinis. contemplaretur,cum in matris utero sic exili- m. Multis praeterea explicat, quos tunc mo-t tus & a flectus Ioannes persenserit: vel rum his breuitatis studio praetermis-tς sis , nos ad alia progre-
104쪽
D V Μ Erat in desertis usq; in diem ostensionis suae ad Israel Luc. I. Factum est verbum Domini super Ioannem Zachariae filium, in deserto.
MAGDEBURGENS ERT Dpod nequaiquam de aliquo antro omπω - hominum comersatione remoto accipientam eri;
pasti di velut ursis cir ω tbropos delituisset, ab omni humanitate alienus sim o Ierioribus tempoo risus er ita, o annus homines Apesumsess. bfixerunt cultus sed in oecon mia sacrorum parentum eri educatus, qui habitarunt in loco ad re- amnem montosis sito, lumbo desertum casa/tur, scut etiam nunc vulgo lollimur, adfluam Heroniam balita oc e hin oppidis propemon. res busitationem μι- habere hapostea in deserto. baptizar, cen,in locuprope Iordanem, ubi noti procul montes aeram, ac disiis tumen oppida ac mgteram Cent. h. lib. 1 cap. t . coL 3 3γ. Aeriirsus col asscifuit Ioannes in destris,hoceri, in Nionsua circa Iordanem vi pote sue ob vicinos
105쪽
montes deserta uocabantur, cum tamen in eo tractu
circa Iordanem , utpotepiscoso Aco pratis irriguo G pascuoso, plurimi homines habitament. Et tib i. cap. 6. col. a48. HI finecbditas dictum ; Ioannespradicabat in deserto Iudaeae: hocs, in oppidis ad
Vm de Ioanne dixisset Lucas: Puer autem crescebat,& consonabatur spiritu, e vestigio praesentem locum adiunxit, Ioannem in deseritis collocans. Vbi non modo pueritiam, verumetiam adolescentiam 8c iuuentutem eius uno veluti verbo comprehendit,simul* indicat, eundem ad annum 'Plus minus tric
simum in desertis perseuerasse. Tunc entam diuino spiritu excitatus primum ille in publicum prodiit,ae uniuerso Israeli coepit conci nari,suum , munus ad parandam Christo viam palam obire. Hinc iam existit quaestio de Ioannis deserto, quod noui quidem interprotes aut impudenter audent inficiari, aut indi- Mid nouatom
gnis modis obscurant,ac pro nihilo rere habeti in auitant.
naberiinabomnibus vellcnt.Ethaeianus quidem omnesisti ineo consentire mihi videntur,
106쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. ILut veris Ioannis laudibus detrahant , quas illi non modo Patres maiore nostri,sed& sat ' eti Euangelistae clarissim e tribuerunt. Discedunt igitur ab expresso scripturae testimonio,
quod in omnibus propemoduEuatigelistis lo gituriet stolide impudenterin substituunt, quς
Scripturam pr*' nem scripturs sunt consentanea, neci Patrui ii testimoniis aut rationis ullius authoritate comuniuntur. Scriptura diserte testatur: Vox - clamantis in deserto, ut indicet Proheta, sicut Cyrillus interpretatur, Ioanne aduentus D ni praecursorem diuinu, in deserto Iudsae clamaturum esse,sicut 8c Ioannes hunc locum de seipso explicat. An hoc est, Vox clamantis in oppido vel pago,seu loco alio ab hominibus habitato Scriptura loquitur,loanne in deseritis fuisse in diem us* ostensionis sus ad Israel: an hoc est,ut isti volunt, in paternis aedibus Scriptura dicit: Fuit Ioanes in deserto,hoc est. vi inquiunt isti,in regionibus circa Iordanem: idi ex Gramatica.Sed quali Gramatica quae citra necessitatem synechdochas et figuras sese licet faciat, ubi nullae sunt ; quae , germanum scripturg sensum assutis tropis doceat adulte rare.Quid his verbis qusso clarius esertis,eremus solitudo queadmodu Grsci Latini*c dices nec selumEuangelistaru interpretes magno consensu testantur, sed et veteres de Ioan
107쪽
ne loquentes consentienter exponunt. Certe si ad hunc modu,ut isti faciunt, in scriptura ludimus,& deserti verbo abutimur tam temere ac insolenter,etia Christi desertu licebit elude-re: quasi Dominus ne* in solitudine, neo im' ter bestias,ut Marcus addit,sed in regioninus, aut locis ad desertum adiacentibus, ieiunans
vixerit. Quo demu quid vanius 8c indignius, quaeso,excogitari ac dici potest Nam Sc graues causae possitiat adduci, ob
quas Dominus recens baptizatus desertum Cur Chiistina petere, sibiq; soli remotuS ab Omnibus vivere iii destitum. deliberarit. Eecit hoc recens baptizatus, non
humano,sed diuino spiritu impellente statim
enim Spiritus expulit eum in desertum, ut Marc. . Marcus ostendit nimirum pastorem se vere bonum declarans, qui venerat ad ovem in paradisi quidem delitiis perdita,sed in mundi deserto requirenda. Fecit, baptizatos omnes ad mones, ne acceptae gratiae nimiii fidat, otibue torpeant, sed ut confestim ad bellum colla tspirituales potestates continenter gerendum se totos accingant. Fecit, suos docens tyrones ac milites, quantopere Christiana professione deceat a mundi luxu ,pOpa, strepitu secedere, malorum vitare contubernia, carnis illeccbris delitiisj omnibui nuntiu remittere. Fecit, o
108쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VFRBI DEL CAP. IL
mriidans nobis locum aptum certaniani spirituali, praesertim ad vires Sathanae sortius eli- dendas,ad camem studiosius edomandam, ad spirituales dentin exercitationes expeditius subeundas,ut sunt vigilis,leiunationes,preces, chameuniae alisque corporis castigationes. Fecit veluti docens militem Christianum,magna spiritus virtute,continentia, vigilantia &patientia singulari opus esse ad bene beateque vivendum. Fecit, ut sciamus portam angusta Matth. r. 8c viam virtutis aretam & asperam esse,neque labore nobis in hoc deserto manna coctoste contingere. Fecit postrem b, ut intelligeremus ita excellentia diuini Spiritus dona, quibus ad alios in mandos at* ad Ecclesiastica ossicia sustinenda cum primis egemus, sine accurata quadam Pr paratione concedi non' solere Quae omnia Scripturae Patrum , testimoniis confirmari sacile possunt: sed boni . Omnes agnoscunt,ob eiusmodi causas Christuadiisse desertu, ac multos prpterea iuxta Christi & Ioannis exemplum vulgi saepe fugisse conspectum,et ad secreta horrida. Ioca piet
Desimi nom n iis ergo secessisse. Pergamus autem alias E-pturis accipiatur. uangelη iententias, an delem nomen ad tropum pertineat,considerare.
Ipse autem secedebat in descietum Sc ora- ης
109쪽
DE IOANNIS BAPTISTAE DESERTO. as. x bacinquit Lucas.Etrorsum: '' Facta aut clici egressus ibat in desertum Iocum. Nihil prose, ehb hic figuratum est,sed sicut in deserto, sic & in monte Christus libenter orauit,'orando
pernoctauit. Cuius rei rationem ut reddata γ' Nazianzenus,Pulchrae sunt,inquit,solitudo ct quies,quod me Heliae docet Carmelus,er
ax mus Ioannis, &mons IES V, in quem saepseus illum secessisse, per quietem cum seipse
a conuersatum esse apparet. J Nec temere a
s Chrysostomo annotatum est, Dominu quado orare instituit, tum in montem recessis., si et ibi tota nodie orasse. Erat in die, inquit, cua discipulis in nocte orationem suam pro nobis, x Patri dedicabat: 3c quando volebat orare in- νγ tentius, solus secedebat. J Adhaec quem tro
pum isti qusso aliis Euangelii locis assingent ubi legunt 8c audiunt, Christum in tydeserto
consertae hominum turbae panes abunde su peditasse, & veteres patres in deserto panem caelitus datum manducasi Nouit certe Ioannes Euangelista,inter desertum et loca deserto adiacentia, multum interesse, acpropterea linsiculenter dixit: IES VS non in pala ambula- bat apudIudaeos,sed abiit in regione iuxta de . sertum,in ciuitatem,quae dicitur Ephrem,Sc
ibi morabatur cum ducipulis suis. Ad eosdem
110쪽
I. DE CORRUI '. VERRI DEI CAP. II.
Mare.ε. autem alibi Dominus,Venite,inquit seorsum in desertum locu. Hoc si perinde esse putes, ac 'si dicatur, Venite ad pagos vicinos, vel ad I .ca Piscosa, pratis irrigua 8c pascuosa, vel ad oppida deserto finitima, ridicule prorsus in terpretabere,& in clarissima luce caecuties. 'Non potest igitur consistere, qd assumunt. isti noui Grammatici,montosam regione ubi paretes Ioannis habitabant, desertu appellari. de ad Iordane Ioannes venerit: sed L tendit
Ioannem in de- cst, Ioanne e domo parentum mature quideminis hi b, I egressum,non alibi quam in deserto vel eremo interiore vixisse,ct ex vasto loco intima sol, tudine tande in regione propelordane procesi fisse, quando ad popul ii verba facere coepit Luc. i. Propterea Lucas inqint, tactu est verbuDni ..
super Ioanne Zachariae filium in deserto, & ce' venit ex ipse deserto scilicet) in regionem, ας
quae circa Iordanem erat. Quemadmodum Iaeap. Matth. hoc Euthymius obserirauit, et Iuvencus poe- Lib. i.hil . Ein. in Vetus diligenter his expressit versibu ,
Ex hine secretis in vallibus abdita semper ea Vita fuit puero,donec poscentibus annis eo Vatis ad officium pleno pubesceret aduo. c. HI.M.t'M' Quod ut aliquanto dilucidius fiat Origenis verba repetemus, qui de prima Ioannis educatione sic dissisit: Ioarines non expectauit,