장음표시 사용
131쪽
iuxta s ramarorvin dueerre. Puerit autem ille Nazaraeus: iuei ut ab Epiphani6 dicitur, Naziraeus: an propterea fit consequens ς illi prorsus incubuisse,ut eremum peteret,et summam illam vitae subiret duritiem, qua non
modo Nazarios,verum etiamausterioris vi
valde laudantur,longe superauit Quod si Io- b De besto Iuda, annem Nazarieqm fuisse concedit Brentius, Rh' P 7 illud etiam fateatur oportet,quod se voti reth gione obstrinxerit,&totum Deo consecrau rit;hic enim Nazaraeorum erat mos,ut sextu Numeroru caput docet, &Origenes atq* in e In te.eap. Levi. terpretes satis ostediit. At nun* a babit nobis Brentius,ad peculiare Nazareoru vocationeola pertinuisse,qus de Ioanis vita reserui Eu
gelistae,sed plerain istiusmodi spol non iussu
vel ex peculiari Nazar u instituto suscepit, sicut postea conuincemus.Quod verbdeps nati vocatione*ponit,no satis explicat sese,an . . a , .- aeque ad interiorem, sicut ad exteriore Ioannis i iavocationem sit referendum. Illud vero libeter accipimus, quod ultro largitur nobis Bremtius, non modo Ioannem ab urbibus rem tum in eremo habitasM verum etia alijs exemplum praebuisse, ut si quando sic exegerit Dee ais, vocationi eius itidem obediant,& vitam ciub
132쪽
LIR. x DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. IL
ciuilem deserant. Quae consessio non arridem bit sat scio Centuriatoribus istis, aliam, plu- iis, qui omnino cauent,& caueri volunt. ne Ioannis exemplum ad alios ullo modo pertineat. Hinc monet astute Bucerus, De-
acap. 3. 3xx omnino v lam, in quo nemo.
sed inpio sparsim rari habitabant,sicut incinia silua. Non I cogitandum Lannem secesiis
ineritum. se ab omni bominum conui Lyriore eorum, pi hodie eremitae viderivolunt, minὀIolitarie in pluis obscurioribus habitantes: cum in montianis Iudaeae paterna domus sorte paululum progros in deso tum,ideII intuosa loca versus Iordanem Crma mortuum,egum obscuriore loco aliquo. Plisistis bine 2 regione Meni cultiore ad montuma σδε laus Inges, ueI Hia Lothiningiae incultiora lo- secederet. Quam misere sudat Bucerus, ut suum Ioanni desertum adimat, quemadmo-UR,. l. v. uti dum εc Bullingerus, & Zuinglius:quos amin 3.-.M in . thores,ut opinor, hic maxime nostri sequuntur Centuriatores. His autem omnibus satis
non est intra fines Palestinae versari, ad Ge inani ae saltus 3c sylvas usque transcurrunt, Herciniam siluam, & nescio quae saltuos laculta , obscura loca mirabiliter arripiunt, suam
133쪽
suam scilicet ut peragant sabulam , & risum lectori moueant hac noua Sc prius in- audita commentatione. Sed ut maxime id genus conglomerent plurima, fidem tamen - ficere non possunt, Ioannem alibi quam in deserto proprie dicto, seu in vasta eremo, vixisse : nec alium ullum e scripturis locum possunt adducere, unde probent tropum in hoc esse nomine, Euanaelistas cum Ioannem in deserto statuunt, secundiim ipsorum somnia impropriHoqui. Aliud vero est, cum apudEuangelistas legimus,Ioannem ' praedi- M h. care vel ' baptizare in deserto Iudeae, hoc est, b iis regionibus circa Iordanem: aliud, Ioannem S puerum in desertis usq; in diem ostemsionis suae ad Isem permansisse,&- verbum a tui, Domini super eum in deserto factum esse. Bea 'ne igitur distinguit Euthymius inter duas ero ia imos,interiorem unam, a qua missus ille pro dierit tandem: 8c alteram, quae prope Iordanem erat,ad quam ex interiore illa eremo in. timaque solitudine in publicum venerit. Quod ita esse satis etiam indicat Lucas, ut antea demostrauimus, clim hoc modo loquitur: Luc.3.
,, Factum est verbum Domini super Ioan m Zachariae filium in deserto , 5c venit in x argionem, qu*circa Iordanem erat. Fuit im-
134쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. Ir.
truriam inde a puero in deserto interiore, M postmodum triginta annos natus, Venit in regionem circa Iordanem, quam Iu deiertum Matthaeus, alius autem, uangelista, Bethaboram, vel sicut constantis Latini habent codices, Bethaniam appellauiGubi Ioannes,inquisierat baptizans. id hoc autem ad istorum figmentum, qui etiam comtra suorum hominum sententiam, verum pro μ' priumque Ioannis desertum tollunt, & ex eo
Paternas,nescio quas, aedes construunt et Aliis a. o cap. . Maii. insatae sensit praeter ' Pellicanumh Brentius, i non mota suam Ioanni eremum vitaeque duritiem , ut auditum est, tribuit, vorum etiam hanc eius rei causam adscribite Iocavit, inquit , Dominus Ioannem ad durifi-mumgenus vitae, ut sanctitate eius te Timonium de Grillo commendaretur, aspexi hoc vitae genere aptior adsentiendum vocationis in deserto rei. M 3.eap.Mareh. deretur. Et rursiis: Ioannes ὀpueritia stastissime durissime vixit. Item, Ioannes egit vitam notiis urbibus o bominam frequentia in in defert γ.. Ae iterum: Uit Spiritus sanctus Ioannem duce
re vitam eremiticam,' abstinered vino er communibominum ciso. Quae idcirco repetimus, ut
Brenublicet aduersassicosessio, que adductia ua
135쪽
prius Patru testimoniis cosonat, veritatis causam reddat illumiorem, & nonnullis,qui se lasseBrentio magis se nobis fide habituri sunsi' omnem de Ioannis deserto striipuIum eximat. Et quoniam apud quosdam Erasmi v let autoritas liuius etia sententia praetereunda
non est. Lames,inquit,hominemaior, Note -- De eontemp
gelus Domini vocatus,ubis se eo legem aepuris 'simam vitam exegit ubi diuina arca, edoctus est, ιι disiimularum homine Deum digito mon Irare non dubitaverit princto non inpaeternis aedibus,sed in
Ipse autem Ioanes habebat vestimentum de pilis camelorum, & zonam pelliceam circa lumbos suos. Mati. 3. Et erat Ioannes vestitus pilis camelorum, dc zona pellicea circa lumbos
136쪽
LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEI. C A P. Ill.
hitiis comparatum, ed obrium, adtae mini le- rivit aptum. Lib. 1. cap. ld. pag. 336. I gessis in hoc Ioanne epilis cameli fuit contexta. Nep erilcon entaneum,crvdin tantum pellissi ciuisse connexus,ut quidam opinantur ed ita togenere vel Situs, quali illi qui ad montosa loca habitiabant, inquebantur. Et postea: Horridior quidem paulo diu uel Ti. rus epilis camelarum ed tumensimus durabilis. Ibidem col. 364.
D san sti viri loannis baptis iar, ac venerabilis ministerii eius comi mendationem pertinent, quae nonii solum de illius ortu admirabili, de pueritia & habitatione , sed etiam de victu eius atque vestitu peculiari narrant Euangelistae. Et laudatus est ille quidem semper a1euera vitae disciplina,quam et omnis piorum posteritas in eo merito celebret , quam pra ter nouatores haud scio,an ulli alii magis ob scurare & extenuare,si non prorsus illi adime- Triviaquam studuerunt.Marioratus Mattharum explanans Aaec verba profert: dubiumeri, uis hic montouri bominem describat tauqe bl I ab omni urbano nitore ta' lautitys remotum.
137쪽
DE IOANNIs BAPTISTAE VESTITV. 43
Vbi sequitur Marioratus praeceptorem suum Caluinum,multorum errorum principem,qui docet, Ioannem rusticano victu & vestitu fuisse contentu,et mediocre usitatam. munditie sugissse. Nos vero etsi satemur,prscipuas Ioan ni S Uirtutes in eo non elucere, quod vita adeo seueram et austeram sibi delegerit 8c excolue rit, tame scimus,EuangelistaS et Patres,quem' ' . . . ., is
admodum ostendemus, non tam abies te a 3 digite sentire laconreptim,sed multo ade prsclarius quam isti iaciunt,de Ioannis vi stu & vestitu iudicare &scribere. Deinde contra Caluitau aperteonuntiamus, eximia Ioannis continentia, abstinentia, omnemo viis seueritate ad san stitatis eius cumul una & decus pertinere: Sc citra vitiu affirmari posse dicimus, Ioanne in vita solitaria, quamdiu in deserto latebat, a comunes vivendi more abhorruisse: nec reprehedendos sed laudandos itide esse alios,qui cu Ioanne ab hominum turba secedunt,et duriter vivunt,ut Deo maiore cura inserviant, et pietate commodius perseditus , colant. Victorinus vero Strige-lius,ut et ipse suffundat fiuidam,in oriente,inquit tenuiores homines vegleboturpanno contexto ex pilis camelorum. Non igitur imaginandum est, Ioannem mon Irolave Te,videlicetpelle camelorum, .
in data uisse. Et hic nouam arte adliubet Stri-L 3 gelius,
138쪽
LIR. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAMIL
Relius, ut sua Ioannem veste spoliet, ac aliena induat, Euangelistarum interim verba inter uertens. Tum Ioannem tantum de egenorum
numero iacit,quos fingit quidem, sed probare
non potest, in oriente pannum ex camelorum
Pilis contextum pro more gestasse. Quod ut verum sit etsi non concedimus cauisset tamen prudens Euangelista, ne de vulgari tan clim more scriberet, nAie hinc singularem I anni laudem deferret,qubd is nouum,peculia rem, & admirandum vidium 8c vestitum sibi usurpasset. Piaculum sere putat fortasse Stri- gelius si praeter morem aliorum Ioannem v stitum fuisse concedat. Quasi vero non plura,ciuae velut monstrosa 5c admiratione digna Hint,de eodem scripta sateri necesse sit. Quid vero Cythraeus qui ut omnem p regrinitatis tollat 8c ipse suspicionem, Ioanni
sane ciuilem,quo nunc etiam nobiles seequen-iter utuntur,liis verbis vestitu concedit, cupideque largitur Ioannis erat contexta ex
pilis camelisimilis ei cluam hodie uulgo a camelis uocamus ues ominiloti latine indulata. Non fuissordida vesiis,neque etiam valdepretiosa, mediocris, ero ijs locis -οροτορ.Op clarum scholiasten,ac instgnem grammai cum,qui tale vocabulis sensum attingit, qua-
139쪽
Iis ne per somnium quidem doestissimis artis
grammaticae autoribus in mente v venit. Vestem hispidae pilis camelorum contexta, dic ad corpus affligendu studiose comparata, hic nouus strammaticus cum veste undulata componit.st unde probabit quaeso, hunc lucsuisse morem in Patristina,vi ex pilis cameloruvestes mediocres et decorae conficerentu PN festim qus cu vndulatis non ita pridem inuentis,sicut nunc illis utimur,quic. haberent c
munec Testatur Plinius,undulata vestem pri. I, ah ε- ''mb e lautissimis suisse, inde soriculatam, hoc est,uariis coloribus distincta, defluxisse. Et si
Varroni credimus,reges olim Vndulatas non bis minus Φ prstextatas togas habere solebant. Quis vero nisi insanus, huiusmodi vestimenti genere Ioanne usum este assi et Fiebat certe
sedulata vestis non ex cameloru, sed hircoru . t et capraru pilis,ut veteres annotarunt. Valeat
igitur cu suo et Ecbatot Cythreus,
qui hoc inauditu figmentu, ut Ioannis vestitu obscuraret,ac imperitis famul imponeret, adhibuisse videtur. Non possunt sibi persuadere isciminii, quod huius deprauationis est caputa ad exercendam animi modestiam, ad collandam virtutem,ad augendam gratia, ad sanetimoniam vitae confirmandam, aliquid habere . mommi quod praecursor diu vita, commu- .
140쪽
ni hominii consuetudine aliena exegerit,quod homo nobilis habitum insuetu et peregrinu sibi sumpserit, v adolescens elegans et ornatus
in publicum prodire conlepserit, quod sordidam magis quam politicam, rusticanam 8ceremiticam potius quam urbanam & ciuilem vivendi disciplina fuerit consectatus. Hsc aut Epicuraeorum carni iudicio probari nullo modo possunt:imb vero, qui sunt mundi sapisentes,lios sanctorum mores, velut stultitiam quandam despicere, ac risu plusquam Sardonico prosequi consueuerunt. Sed felicto CD thraeo fidum habemus ducem que sequamur, Chrysostomum, qui Ioannem scribit pilis c melimontana fuisse vestitum, ne quis delicatam illi vestem tribueret,idΦ Christi confir mattes imonio, qui Ioannem a vestium aspe- . titate laudarit. Ac idem alibi docet, Ioannis vestimentum setis contextu fuiste, ut ipse etiam habitu ab humanis nos rebus doceret a ductionem,nihil , suaderet cum terra prorsuvhabere commune. Verum de Patrum sentei ths, quae cum isto in & spiritu & sensu ex diametro pugnant,viderimus postea. Nunc satis est indicasse,inter Cythraeum MCenturiatores hactenus conuenire, quod imistandum sibi Bucerum proponant, qui multo