장음표시 사용
71쪽
nus, & quod nec bonis Theologis, nem fidis historiographis quadrati& ijs magistris indi
gnu,qui synceritatis Euangelicae ndos tu do- ei ores,tum interpretes se publice profitentur. Multo illi reetius de Ioanne mererent, si Eua- gelicis contenti sententiis, cum alioquin soli verbo Dei videri vesint inniti, ab his asestitiis coloribus,re indecoris viri probatissimi commendationibus in uniuersiam abstinerent. Verum hoc loco mihi non est praetereumdus erro quem Ioannis infantia pleris alijs nouatoribus parit,cum non satis assequuntur, quid sit illud,qubd sanetii eius mater gratiose Deiparie aduentu exhilarata, de hoc suo im sente ita dixit:Ecce in saetii est vox salutatio. nis tuae in auribus meis, exultauit insans in gaudio in utero meo. Vbi operae pretiu sit animaduertere, inter alia quae multa & mirifica de hoc insante celebrantur, duo in Evangelio
praeclara commemorari:alterum, quod prae- Ioanne ter comunem legem in matris utero, non sine
singulari quadam Sc assuenti Dei gratia, fu
rit sanistificatus, nimirum ut non solum ab originis vitio purus es immunis esset, verum etiam eximiae sinistitatis confirmatae gratiae dono gauderet:alterum,quia in huius rarissimae sanctificationis testimonium, ubi.
72쪽
I. DE CORRUPT..VERBI DEI. CAP. I.
primum Mariae vox insonuit,in materno Vte mille salierit,& laetus exultarit.Quod virlin
que opus non pro se fib naturae, sed Deo ditii- nar* virtuti adscribendum cst, 8c iustam no- bis praebet admirationem duplicis miraculi, quod propterea multis etiam laudibus Eue hunt Patres, quod. non solum praestantem Ioannis pueri dignitatem,sed etiam veri Mensae salutarem & efficacem aduentu comprothat &illustrat. Cum enim omnes in iniquitatibus concepti sint,neminem unquam morta se .de taeen.& lium,Vt redie diXit Bernardus , intra materna
viscera sanctificatum Iegimus, propter Hiere miam Sc Ioannem Baptistam Idemw probat, Hieremiae sanctificationem,qui tantum a P G acato fuerit emundatus,minorem quam in I a. anne propterea extitisse, quod hic non solum,
purgatus, sed & Spiritu landio repletus fuisse
scribatur. Deinde a seculo non auditum esse tes at,qubd quis exultauerit in utero matris,cu hic in gaudio exul lasse legat: Felix,inquit, e e Elizabet, ad quam properat mater Saluato- eeris,quam salutaribus obsequijs caelorum im- .e, peratrix impertitur. Sed puer multo felicior, . equi salutantis maiestatem agnoscens, intra H - e escerum lcnebrosa volumina, gaudio gaudet e equia vim tam beatae Glutationis attendit. Ehe e' paue
73쪽
,, paulo pbst:Quid miru, si miratur puer A ex
annis exultantis exemplo colligunt re pro ro in matris utebant, idem reliquis insentibus usu venire, Ut nescio quos ccclestes fidei motus & a stus, si . tanti .cut Joannes,'ipsi sentiant,&necdum nati, vel quo tempore baptizantur in Ecclesia,usurationis utantur at* credant. Quare Bullin gerus in hunc Euangeli j locum ita scribit: Dι- In i .eap.Lucae.
scimus ex his,optime kerare de infantibus,tusnibus materni uteri septis, φιδd videlicet Deo curae sint, adeol Dei lat. Discimus, infantulos uos ha fere motus Spiritus sancti nobis incognitos. Alcystic pertinet plane, quod plaerim ' Caluiniani a mini-
1uum Gogma,clesiarantiu ita matris Utero Ian' Gallice scrip
ctificatione, Ioannis excplo confirmant,quarie sitatis 'doquidem in peccato ille conceptus& natus, in matris autem utero purificatus, adeo* in genti diuini spiritus vi & gratia cumulatus merit. Vertim ut redie isti ac legitime censent, Ioannem ex conceptu impurum,& communi mortalium malediet o subicistum esse, sic in scite prorsus &falsid in peccato natum cundem affirmant: qui antequam nasceretur, in
74쪽
αIR. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. I.
matris utero non modo peccata remissionein,
ας. . sed & sanctificationem secundum angeli prinmissionem fuit assecutus. Quod autem hine nouum ac pene inauditum dogma extriiunt& muniunt, quam sit ea firma solida stru-' ctura,paulb post dispiciemus. Neque seluma In to.eap.A'. quos dixi e Bullingerus, & ministri pleriqueti: is Elisa Caluiniani,verum etiam Tuingi ius 8c Bucho contra An - cerus contendunt, Christianorum liberos in z. 2.Cist ' matrum uteris esse salis hos, utpote promissi sin a V P Μ' ' nis & gratiae filios, qui propterea etiam sine
baptismo sola Dei promissione Abrahae s ista, vel eiusdem praedestinatione non modo sanctificationem,sed Sc salutem aeternam com sesequantur.Negat igitur Petrus Martyr,perire: Res. s. infantulos Christianorum, si abs* baptismo ex hac vita decedant, & Eomam in Dei sunt scidere,sanctos esse,et ad claristum eiu Ecclesiam eos pertinere contendit. Qua in re sina in appendice um sequitur praeceptorem ' Caluinum ille
, Σ Pseudomartyr, simul p huius erroris principi
contra on' Tuinglio patrocinatur,imb et Vincentio cubb Lib. i. de ani- dam in k Augustino consutato, adeo*Pelagio haeresiarchae,iam olim damnato suffraga turictim 8c illi baptismum infantibus non epse necessarium existimauerint. Quid autem hi laborant,aut quid moliuntur aliud, nisi quod insanti
75쪽
DE IOAR ET ID FANT. SANCTIFICAT ia
infanti Ioanni nondu edito,et tame sanctificato, alios infantes omnes exsquare conantur: Breuiter autem his respondemus, & verbo Dei,& Patru testimoniis luculenter astrui, ex Christianorum
mortalinus omnibus nemine in hac vita 1an' eramento sancti-
stificari,nisi peccatu originis,od ex primo pa' rete contradiis, et in omnes posteros derivatu, Ephec eosde irs filios ab ipso conceptu iacit,primrum remittatur: non remitti autem siue adulto,siue
paruulo, nisi fidei sacrameto: sine hoc etsi nubi u in Abralis foedere contineri,nec inDei gratia recipi, vel Christi Ecclesiis membrum es fici pon.Stat enim firma Dei lex & sententia, Masculus cuius prsputii caro circumcisa non fuerit,delebitur anima illa de populo suo quia paetum meum irritum fecit. Cur vero Abra-
- ,, hae praeceptu est, inquit Augulimus,Vt omne cap.r . ., deinceps insante masculum o stauo die circ., , cideret,qui nondu poterat corde credere, ut eis, deputaretur ad iustitia nisi quia et I P S V M., per se ipsum sacramentum multum valebat Iam vero quamuis legem veterem abrogarit Christus,tame ut originali peccato certu et efficax suppeteret remediu in Ecclesia, durg ci cuncisioni molle sanctu , lauacru subrogauit, ac noua baptizandi lege, a qua nullus excipe- ,s,retur,scuere tradidit: Nisi quis,inquit,renatus
,, fuerit ex aqua oc Spiritu sanisto, non potest
76쪽
Par est ratio in paruulis Iude rum 6c Christia-noi m sanctificandis&daminnandis. De civit. Dei lib.
Contra Iulian. lib. .cap. 3. De peceat. merit.& remissilib. 3.
. LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. Lintroire in regnum Dei. Vt ergo Iudaei, Iicet ex piis procreati parentibus, nisi circumcide rentur,in Abralis Adere non censebantur,nec in eius semine tanquam promissionis filii bonedicebantur,imb vero virtute gratiae destit ii, a vera etiam Ecclesia excludebantur, Sc rei erant mortis aetemae quod Augustinus per*pe comprobat: sic Sc Christianorum liberi a Christi regno arcentur , diuinae gratiae Scomnis sanetimoniae simul , salutis manent . expertes, quamdiu illo fidei sacrameto, quod verae salutis est ostium, non expiantur. In quem sensum Augustinus perspicue dixit,De .eouibus Christi,quibus dat vitam aeternam,es ce se non incipiunt paruuli, nisi per baptismum: .e prose 2b si hoc non accipiunt,peribunt: vitam ce enim aeternam,quam suis dat ovibus, non ha- eebebunt. J Et Concilium Carthaginense illos te ferit anathemate, quicun* paruulos per bap - tismum Christi a perditione liberari, 8c salu- item percipere sempiternam inficiantur. Tum . alibi rursus idem Augustinus: Sicut, inquit, ein Isaac qui octauo suae natiuitatis die circum- .ecisus est, praecessit signaculum iustitiae fidei .. circumcisionis videlicet sacramentum & .. quoniam fidem patris imitatus est, secuta est ..in Isaac crescente, ipsa iustitia, cuius signacu - ce
77쪽
DE IOAN. ET INFANT. SANCTIFICAT. ει
- tu in insante praecessera trita et in baptizatis in- , , fatalibus prscedit regenerationis sacramentu, , , et si Christuma tenuerint pietate, sequitur etias, in corde conuersio,cuius mysterium pGcessit
in corpore. I Quocirca si secundum scripturi norma iudicam in posteris Abralis nulla suit olim vel iustitia, vel sanctificatio, quae praec deret circuncisionem:ae Iudsoru liberi quam tumuis prae alijs Abralis scedere contineri viderentur,tamen in matru uteris iusti 8c sancti esse nun* potuerunt. Ide vero plane sentiendu est de liberis Christianoru,qru ullum ante
sacramentu regenerationis acceptum orasinis
labe expurgari,aim ex Adg filio Dei filiu essici, vel in Christo iustificari et factificari nemo
ex veterib'Theologis unis iudicauit. Hinc illud ab Augustino grauissime pronuntiatur: Epist a'. ad Hie-
,, inisquis dixerit, v in Christo vivificabutur,, etia parmuli,qui sine sacrameti perceptione de ' o,, vita exeunt litea sem et contra Apostolicam ,, pridicatione venit,et tota condenat Ecclesi1.3Cui sententis no aduersatur,quod aduersarii nobis obieetant e Paulo,qui insantulos fili - i. Hiuli. . os* fideliu sanctos appellarit. Vi n. conceda' mus, Paulu de non renatis hic agere na varie Qu otiones ' sentiunt interpretes tamen fatendum est prori sapia. 'sus,a seipso Paulu minime dissentire.Dissentu D ret
78쪽
rct autem plane,si vere sanetos, & salutis Ias participes eos seceret,quos alibi non selum Adae, sed et irae filios nasci, et peccato morti obnoxios esse testatur, quadiu scilicet per baptismum Christo non inseruntur,& regener tionis lauacro, sicut ipse loquitur,abluuntur, sanistificantur at iustificaturiQuare non huc spectat Pauli sententia, ut ille Christianorum filios,quamdiu fidei mysterio non initiantur, in foedere Abrahae collocet, vel Dei populo annumeret,alη baptizatis et iustis exinuet; et,quod multo sit absurdius,ut eosdem in m trum uteris, Vel propter nascendi conditione , Vel etiam propter sternam Dei praedestinati ne nobis prorsus ignotam,sanetos et salvos es se commonstret. Haee pro sua libidine fingunt nouatores,sed quae a Pauli sensu omni veritate prorsus aliena sunt. Sanctos autem ille se cit fideliu pueros etia ante baptismum,no alio quidem nomine, quam quod illi ex pioru pa rentum consilio ac voluntate huc destinentur
ut statim baptismo et Christianismo initietur, Ecclesis , penitus o antur. Vnde quos hoc loco sanctos filios dixit Paulus,eos Tertulli nus sanctitatis destinatos,et Hieronym' Chri
stians fidei candidatos,nullisis idoli atris sex cibus Pollutos nominauit; ut illi videlicet
79쪽
DR IO AN ET INTANT. fANCTIFICAT
discernerentur ab aliorum infideliu filiis, qui non erant saneti sed profani,et impiis parentueuitibus colaminati.Quin et scripturg idioma huiusmodi est,in etiam quae non sentiunt, ali quando lacra Sc saneta dicantur, sicut templuipsum fanetuarium appellatur, 3c quae ad ritu
egremoniarum in templo pertinent,saneti talis nomine cohonestantur. Illud ergo sine dubita
α, rione tenendum est Augustini enim verbis li- cap. a.
Os benter utimur quscun* illasan stificatio sit, non valere ad Christianos laciendos, at ad Io, dimitteda peccata nisi Christiana et Ecclesia- 's, stica institutione et sacramentis essiciantur fi-α, deles. Nam nec coniuges fideles, qualibet iu- stis et sanctis coniugibus haereant,ab iniquit os te mundantur, quae a regno Dei separatos in x damnationem venire compellit: N E C P A m, , VULI de quibuslibet sanctis iustisque pro- αν creati,originalis peccati reatu ab luuntur,ni ,, si in Christo fuerint baptizati.JRem igitur detestanda faciunt Caluiniani, Ineommoda hu- qui doctrina iam olim in Pelagianis damnaci,quasi de inferis reuocant,ac nouo impietatis nudio stabilire et propagare pcrgunt λ frustra , Ioannis exemplo nituntur, vel potius ad suum confirmandu errorem per nequitiam abutuntur. Clim vero tam inscite fingunt,
istianorum insantulos in ipsis matrum D ι uteris
80쪽
2IR: L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. L
uteris haereditaria parentum sani hi tale donari, an non sacramenti tantopere in scriptura commendati virtutem eleuant,& ad illud expetenda segniores homines reddunt, ut d bio admodum euentu baptismus paruuloru a multis differatur,qui ad fallitem haud esse n Calvinum Petr- cessarius autore Caluino putatur Nech pudet
Petrum Martyrem Augustino insultare, qui errori scilicet magnam dederit occasi nem,quod saepe doceat infantes aliena fide baptizari. Docet id quide et probat trauissime, sed communem Patrum oc totius riclesiae fidem adstruens,et germanum scripturg sensum exprimens. Nec dissentit a Caluinianis quo Sch delinus, qui Caluini partes aperte doselides assirmat, infantes in fisere promissi nis nasci,ad quos etia propter promissionem
facta baptism' pertineat, licet illi vel in partu, vel priusΦ Ecclesiae offerri & baptizari pos
sint,moriantur,cum saltem alter parens fidelis fuerit. Quid autem hoc est aliud, obsecro.*aduersus Patres cunnes baptismum necessitatis,ut dicimus,sacramentum negare uid est nisi contra Lutherum ipsum asserere, sineba
ptismo salute paruulo cotingere posse uidest, nisi Christi legem permertere,qua in Dei regnum aditus intercluditur ex aqua dc spiria