장음표시 사용
111쪽
,, ut a patre nutriretur Us ad diem ostensionis D. νῶ arisah-ά, sitae ad Israel, sed recessit, sumens tumultum
,, urbium,Populi irequenciam,viciniam ciuita- mim testimonia.
, , tum; Zc abiit in deserta, i puriomer, 8c codis, tu apertius,& familiarior Deus, ut quia nec-M dum sacramentu baptismi, nec praedicationis
M tempus aduenerat,vacaret orationibus,et cum, , Angelis versaretur. 3 His Origenes aperte*bat, Ioanne non in oppidis aut pagis circa de sertum,aut in loco ad regionem montosam to,quem isti desertum appellant, vixisse, ne in suorum parentum oeconomia educatum α se,sed inde a puero ab hominum conuersatine . ne remotu,singulari studio in vastam eremum sese abdidisse. Ne vero putemus, hoc Origeni, leuiter excidiste, sua ipse sententia alibi quo ., confirmat: Erat,inquit, Ioannes vitae mirabs Ia es hom. lis, Sc multu ab alioru hominu conuersatione, , diuersus. Non habebat sacculu, non semul . si non fallem vile tugurium. Morabatur in de serto non sellam us ad diem ostensioni s suae is, ad Israel, verum eo tempore, quo pinnitentiao, populo praedicabat erat in solitudine Iudaeae,5c aqua simplici irrigabatur, ut & in potu eo set diuersus a csteris. J Tum rursus ab eo scin Hom. .in L ptum legimus,Erat in deserto Ioannes, & nu- , triebatur nouo oc extra humanam naturam
112쪽
Quod si cogitemus reliqua, quae circa iiDNom mirandam annis infantiam Sc pueritiatam acciderunt, di
deimo educati Dium certe nullum est,inusitata prorius illa Oc
admirabilia fuisse , ut multi propterea dixerint: Quis putas puer iste erit: etenim manus Domini erat cum illo. Quo minus admirari
nunc conuenit,toannem aliter quam reliquos Quando Ioannes pueros,educatum,nec in domo parentum, vel in communi hominum societate diu commo
ratum; sed potius inde a puero in solitudine Hom denatiui- intima versatum fuisse. Vnde Chrysostomus
ptis Lae Ioanne depangens, Inter alia lic Ioquitur: Ut tim ut natus est, in eremo vivit, in eremo nu
tritur, Christum expediat in solitudine. I Hoc
si satis non est,audi plura ex eodem ore aureor Ioannes quia maiorem accepit gratiam, pro Pterea in eremo philosophatur, & reseruat se in aduentum Christi, quia nuntiaturus erat Christum. Statim in eremo nutritur, statim ubi crescit, non vult cum hominibus convc fari ; in eremo cum Angelis philosophatur.JHom. xo.in.M ς- Idein rursus alibi: Conlidera, inquit, quale, tunc fuerit, videre hominem post triginta an norum spatia abcrcmi Vastitate venientem. JIterum vero in Ioannem scribens, Ioannes viata dc asperitate & omnium hominum con
temptu insigitis. Siquidem veste mense,domo
113쪽
nE IOANNIs BAPTISTAE DESERTO. D
ipso victu contempto eremum ab ineuntestate incoluit quaeso dilucidius iii rem praesentcm posset adferri: Hieronymus vero, , ad Rusticum haec scripta reliquit: Ioannes,, baptista sanetam matrem habuit, Pontificis filius erat:& tamen nec patris afleetu, nec maeis tris opibus vincebatur, ut in domo parentum, , cupericulo viveret castitatis. Viirebat in ere- , , mo, oculis desiderantibus Christum nihil , , aliud dignabatur aspicere.Vcstis aspera, zo- , , na pellicea, cibus locustae, meique siluestre: ,, omnia virtuti 8c continentiae praeparata. 3Tum alibi de Ioanne notat, quod post ma Aduere sise
terni ventris hospitium eremi ut deleria lecta
Uerum inter aIlos,qui Ioannis desertu adstruunt, luculenter admodum loquitur Eu- --:., sebius Caesariensis idem. vel solus ad verberandos aduersarios sussicit, & amaa ad eos De demonstrat. expugnandos firmissima praebet. Tradiat is de industria quaestionem, qua de causa Ioannes non m Vrbibus, nec in ipsa Hierusalem, sed in deserto suggestum sbi ad praedicandum elegerit. Cuius rei duplicem rationem
adsert:alteram, ut Esaiae vaticinium dc voce Esaiae α. clamantis in delerio compleretur: alteram, ut
eo veluti typo futura tum urbis Hierusa-
114쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. IL
Iem tum uniuersae legis abolitio praeluderetur,iamulque colligenda ex gentibus Ecclesia, illa praemonstraretur, quae instar solitudinis a bonis omnibus tum deserta iacebat. Adiungit & secundam quaestionem , quid tandem in Ioanne silerit, quo tantam sui admirati nem in turbis hominum concitaret, ut ei pra
dicanti baptisma poenitentiae fidem haberent,& relictis propriis rebus ad illum indoibah - Undique confluerent, praesertim climnullum interim ab eo miraculum ederetur. . Respondet igitur , nouum hoc vitae genus. quod Ioannes a communi hominum vita abhorrens instituebat , ad hanc admirationem populum impulisse.Procedebat enim, inquit, e eex deserto inusitatum indutus habitum, Ome eenemque communem hominum consuetudine ..declinans:nam necp in vicum ullum, neque in .e urbem,ne incommunem aliquem virorum e eccetum commeabat. Sed ne victu quidem .e communi vescebatur: siquidem scriptum est, eo. quod a puerili aetate in solitudine versaretur, eo ad illum usque diem, quo ipsi Israel ostende- ρὰ retur. Quin etiam eius vestimentum ex pilis eo camelorum consectum erat, & cibus erant .. locustae 8c mel siluestre. Nunquid igitur cum .e capillo quidem Nazaraeum Dei viderent,qui
115쪽
m, diuinam quodammodo faciem prae se metet,
vestimenti autem musitatum genus indutum,
repente nescio unde e latebris selitudinis pro-- deuntem, & Isiost praedicationem rursus in Blitudinem Sc latebras recedentem,sine potu,s, a ne cibo , abhorrentem a multitudine merit boa obstupebant,& ne hominem quidem illum ess, se arbitrabantur quid ni illum, qui nullo ci-- ho indigeret uocirca eundem angelum ,, es credebant, illum ipsum de quo Prophe- .
M taloquitur, cum dicit: Ecce ego mitto angos, tum meum ante faciem meam, qui parabit vi- Macth. ἰσα am tuam ante tei Eundem scripturae locum
M Marcus quoque Euangelista citauit. Quin Marci i. ,, etiam ipse saluator huic rei testimonium ex- , , hibet, dicens: Venit Ioannes ad Vos neque , - comedens, neque bibens : 8c dicitis,daemoni- ,, um habet. Incredulos enim & aduersus vehin,, talem difficiles et pervicaces,credibile est pro- ,, pter illud, quo Ioannes utebatur vite genus, ,, talia in illum probra iactasse, sicut e contra-.,, rio qui virtutis illius sensu assiciebantur, an- ,, gelum eum existimassie. Haec igitur arbitror ,, ipsum Ioannem intuentibus admirationem ac stuporem erga homines attulisse: quapropter ,, ad eam animae purgation quae ab illo denum D ciabatur, undique concurrebant Meminat aU-
116쪽
tem huiusce quae de illo fertur historiae. etiam Iosephus in decimo octauo Iudaicae antiqui- ..tatis libroo ceEquidem non video,quid ad rem proposi- itam accommodatius, & ad nouatores confutandos fortius in mediu possit adferri, quam sebiux, Meta- quod Eusebius praesenti loco disserens, & ex ,. . t 'hilli scripturae fontibus confirmans adduxit, desertum com- ut hie etiam Euangelicam plane demonstra-r 'hφ' tioilem praestare videatur. An non Ioanni desertum 8c solitudinem ob grauissimas causas tribuit,illum. non ad breue tempus sed inde a puerili state in latebris selitudinis delituisse,& ad easdem subinde post praedicationem re- sse, tum sicut in habitatione, sic etiam in vis
Ru 8c vestitu a communis vitae ratione ali
num fuisse,prorsus , abhorruisse testatur qua
summa vitae austeritate hoc tandem effecerit, ut ad illum,uelut ad angelum quendam, Plinrimi concurrerent,pessimi vero eundem probris insectarentur. Cum his autem omnibus In commend t. plane consentit Metaphrastes, qui clim Lucae
iocurepetiuisset, quo tempore scilicet, ac sub quibus principibus Ioanes in deserto vixerit, diserte docet,illum,cum vix adhuc solutus es .. set a fasciis, solitudinem habitasse, 6c vita an- .. gelicam exercuisse, quae ab omnibus impedi- . .
117쪽
mentis, orianique supellectile esset immunis.ῖ'Addit propterea,Non Iecto,non mensa, neque x aliquo alio ex his,qus sunt huiusmodi,indige- γγ bat. non terram arauit, non sulcum proscidit, non sudore Vultus pane comedit.J Et rursus: ν Triginta annos habitarat in solitudine,&se veluti perpetuo damnauerat exilio,& cunul- Io omnino homine versari statuerat, Ac ab in-
eunte aetate vitam elegerat monasticam.JQua sex. de excell.
vere igitur ac praeclare hoc de Ioanne Bema , , dus prsdicat: intra teneritudinem annom beas ri tus iste puer ad eremu spiritu ducente deduct' ,, est. nec obstitit aetatis infirmitas, qua maiestas is domini foecudabat. JEt item: Relinquit Ioan ,, nes mundu,homines fugi patria nescit,paren- ,, tes aspernatur, δc in solius diuinitatis apicem ,, defigit obtutus. Mira rerum conuersiolomi nem vix mundu ingressum,mundi fugere glo- , , ria,& seculi cupiditates non solu obliuisci,sed - nescire,perpetuu* cum diuinitate habere co- , , sorti u. uecesius monitu, syluarii anfractius,&,, valliu subteriaces vastitas, puero Patriarcho,, quando nox cussierat, domicilia praebuerut.3Vnde iam perspicit nudiosus Iecstoriqua fide Centuriatores agant,du urbani et delicati
homines, circa Ioannis desertum tam blande sumonia, Ioan-
nugantur,illum. malunt in oppidis et pagis, vitam aut
118쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. II.
quam in horrida eremo collocasse, quantuursorigenes,Chrysostomus,Hieronymus et Eusebius praeter alios,probatissimi testes, qui Euangelics historiae consonant,illis pala adue
sentur.ScribitPantoleon diaconus Joanncm a puero in deserto his rebus esse nutritum, apium videlicet laboribus et herbarum radicibus ac Iocustis. Narrat Nicephorus , clandem a ceprimis annis , vitae solitariae in eremo assue- ee Disi eumque angelo duce in remotiores syl- cetiarum recessus abcessisse. Apud Euthymium haec verba legimus: Quis ab infantia ita . . selitariam Sc eremiticam duxit vitam, tale I Ue ccelegit exercitium c Certe nullus omniumo ceTum idem aperte docet, Ioannem in eremo a capuero aeris inaequalitati ast Rehum esse. . . Chrysostomus luculenter a stirmat, Ioannem ab ipsis incunabulis in eremo semper inhabi- ςc
raste, tum in solitudine hyemes pluuias , su- ς
stinuisse,& hoc tenero adhuc corpore ait sta ς te puerili: insuper& inaequalitatem aeris, ci- ς τbomnaes tenuitatem toleraste. 3 Adiungit &illud,quod Ioannis in deserto vitam non P rum illustrat.Semper in hymnis, inquit, sem- φα per in orationibus suit. Nulli hominum, ante-ς cquam ad baptizandum accederet, Deo autem ς ς soli,sua semperosis ebat colloquia: neminem ς ς
119쪽
vidit unquam conseruorum , nec ab aliquo horum visus fuit:non laete nutritus,non lecto susceptus,non tecto, non co, non alia re hinmana usus erat: tamen mitis simul &acere quorum alterum ex conuersatione sua cum
discipulis, alterum ex responsione ad Iudaeos atque ad regem libera facile perdisces.J Haee
Chrysostomus non minus vere , quam et Cante qui rationem alibi quoque reddit, ut Iuperius ostendimus, cur Ioannes in eremo
vixerit adolescens. Qua de re sic docet etiam Chrysostomi sedulus imitator Theophil, M.' , 'eius: Quare,inquit, Ioannes erat in desertis
Ut ne multitudinis malitiae ParticepS fieret, ara Ioannω8cut neminem reueritus, libere reprehendoret. Nam si fuisset in mundo, fortassis consuetudine amicorum 8c secietate coinquinatus fuisset : sed ut fide dignus haberetur qui praedicaret Christum, utpote eremita vitaque excellens alios An non idem sensit quoque Cyrillus et Vrbes, inquit, con In Ioannem tempsit, Sc eremum habitare voluit diuinus
ille baptista, tantiaue virtutum excelluit nu-mcro, ut clam ad inmma iam humanae iustitiae peruenisset, maximam de se admirationem hominibus cocitauerito Alibi vero testa- Tliecaur.lib. r. tur, Ioannem semper eremu coluisse,qui rob I a Te aiu-
120쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAR IL
re animi carnem rationes subegerit, cuius h etatio sileriteremus,5 amictus humilimus, α cibus abiectissimus,quem propter asper
rimam vitam omnes admirarentur.Idem con-ubriciti vigilia ritetur Ueda,Vt haec eius verba commodis*ecie
conti is hostiarum solenniis:pilis cameIora occinctui Tonae pelliceae auro textas Pontifi- cuna utiposuit stolas,ut is qui merito iustitie perfectioris authoritate labi praedicandi assese . uerat,ipse etia neglecto ordine paterni politiῖ carus ostenderet quia no dubie melioris Pomtalicatus p*co S prscursor existeret.J Atque huc ptinet Ecclesiς caticu, qd nobiscli Centu-xiatores usurpare no possunt,etsi verbis Eua-get', Patruis testimoni js clarissime consoneta Antra deserti teneris sub annis Ciuium turmas fugiens petisti, Ne leui saltem maculare vitam'. tamine posses liquis autem huius auctor fuerit carminis, Hilarium quidam nominant, iustum inprimis re Christianum poetam Prudentium s Lib. eath.riis. Vidςtur, Vt qui de Ioanne in hunc moia
υ-- Post in patentes isse solitudines, Amietus hirtis bestiarum pellibus: .