Commentariorum de verbi Dei corruptelis liber primus in quo de sanctissimi precursoris domini Ioannis Baptistae historia euangelica, cum aduersus alios huius temporis sectarios, tùm contra nouos ecclesiaticae historiae consarcinatores siue centuriato

141쪽

ante scripserat in hunc modum: Lof iis. nes in &μω:vilioribus ergo, hocs, erit inco-- hs issetis cibis er vestibusFit ou locustis sciliceter mel Tu tripa Ius, e panno expilis camelostrem confecto vellitus: ne quis exi Zimet in morem no borum monacborum peculiare sibi aliquod cibi et 'vel'iment enusdelegisse. Sed bene hesta, quod

nobis tandem indicet Bucerus, qua de causa nouatores victum ac vestitum Ioanni proprium tam sgre permittant e videlicet hac rati ne de monachorum institutis honorifice quie- quam loqui,certum p cibi et vestimenti genus in piis vllis tot Ecclesia probare videantur. Etenim si tale quic* de Ioanne faterentur,ansemaduertut id statim ad alios etia Ioannis imitatores vitaυ monasticae sectatores reserri

posse.Quid vero his facias,qui monastics viis odio inuidia, flagransieriti seres eius,quan tumuis doliuina oc pietate pristantes,et a tota Ecclesia celebratos, sise faciut superstitioses, adeo di sui homicidas ruisse, per summa imp dentia assimare non dubitant. Vnde Ioannis victu et vestitu, quibus possimi modis deprimunt, tanta verbis Euareelicis vim inse terivi Euangelistas aliter quide sensisse, aliter aut scripsiste videri velint. Vertim iam ante mom

142쪽

strauimus hoc illustre Ioannis exemptu, sicut Chrysostomus et Hieronymus probant,instituto monastico egregie patrocinari..Vidit 8c descripsit Apostoli Petri familiaris, & homo valde disertus,ludaeus tamene stillo,qui sue-

Monachorum rint aetate sua mores Christianorum, quaeque roribu Asita tum mi vitae monasticae disco: Io. Vani sunt aut, ne dica impudentes no-xes defenditur. stri Centuriatores,qui negare studet ad Chrsese IV. '' ' stianbs illud Philonis testimonium pertinere: α Contraheres. cum aperte testetur Epipham us,non de aliis,' ' ' quam de Christianis,qui antea Iesset dicti sit, Te, Philonem scribere,1cribendi occasione fi-ὀIneatal.scripto mul exponit Quod et plane cofirmat ' Hiero tW- nymus,et adducto Philonis testimonio de prsemis monasterijs,ita cocludit:Ex quo apparetiniquit, talem primum Christo credentium suisse Ecclesiam, quales nuc monachi esse nituim tur Sc cupiunt, ut nihil cuiusquam proprium sit,nullus inter eos diues,nullus pauperipatri- .. monia egentibus diuiduntur,orationi vacatur ..& Psalmis, doctrinae quo* 8c continentiae: .. quales 8c Lucas refert,primum Hierosolyms suisse credentes.J Igitur quod ad monasticum . . institutum pertinet,antiquius est illud & pr

vituperatores, & batius,quam ut istosMomos reser deceo

iam ante satis repulit dc protrivit Chrysosto

nasu musc

143쪽

mus,clim aduersus monasticae vitae inruperatores c5plures libros edidit.Ne sollim quos dixi Epiphanius & Hieronymus, vinim etia

Eusebius, & esus imitator ' Nicephorus, si a Ub 1.Eeel.Hλmulo' Cassianus aperte confirmant, quod a 'I Philone Lcriptu es ad nostrosilaoc est,non Iu . e m in trutis

daeos,sed Christianos monachos referri oportere.Quod si monachom nomen huic desicato seculo,aut sectar is poti' 8c Iovinianistis,us adeo ingratum ac odiosum est, at rem ipsam quae cum philosophia Christiana praeclare consciitit, probare ac retinere masnopere conuenit, illiusque meminisse, quod ab Eusebio ne demonstreti Caesariensi egregie dictum accepimus: Chri. ποῦ' φ '' ' stianae vitae persectum modum in selitudi- ' ne, in paupertate, atque virginitate consist

Quanquam ne hae quidem in parte sbieonstant sed ut at is in rebus plurimis, inter sedissentiunt aduersarij, quorum nonnulli, ut confirmenti veritatem confirment, de Ioanne longe com- imodius docent. Etenim ' Brentius 8c Sarem rius praeter eremum, etiam durisiimum 8c rigidissimum vitae 'genus Baptistam nostrum instituisse concedunt. Et ' Pellicanus his ela i. . Ma verbis veritatem agnoscit: Issatim Ioannes ' postrare θαπυασμaeco sitim cinni in. M a cultiori

144쪽

LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI CAP. III.

litoribus,et vilioribus a perioribust vellibus,sce iuxta regionum varietates a Timantur: sicut o Franciscus ad damnandumsucto inflentium et pretium zonarum de auro pretiosit imis rebus, In Poma, di, nem rudem eligit. Quin & Lutherus ipse testisna 3.AG - ε, Ioannes vestiebatur pilis cameloxu,

et cingulo utebatur pelliceo,id vita astiuetiore eam4 macerationem ae viis puritatem , spraedicatores decet Euangeli),significare. AO cessit 8c Georgius Amilius, ut causae a sociis

Euans. Domi- oppinirate in I iuris aratiam opem serat. Se

ueritas er continentia vitae Ioannis in eo apparens,

inquit, prod non secta tuss audae delatas, nec femollitie vitae corrumpi passis egoedia medijs destrustiis ussperam et rigidum uita coluit, hirsuta caminpellitems, er in ciso cum locussumta obtegri

contentus:avita me omnibus delici' er comm ditatibus in deserto lico vixit, maiorem si j sui quam vitaerationem Lissensitaveν fuerituremd Arinae sis vivendi rarione referens. Ex quibus colliget Lector, tantam vim esse veritatis, ut etiam per aduersariorum ora nonnunquam erumpatificulistis sectum est, qui non candici modo, et vere Ioannem avitae duritia pr lauat,alii probandum ostendunti

Sed enim bona seclariorum pars hoc proasti

145쪽

se serti liasque imperitis persuadere conatur, nullum Ioanni victus vestitus delectu pro prium scire fuisse,sed eadem esitasse,iisdem fu- isse modis vestitum,quibus aetate illa vicini et montani homines moderatesobriel viuentes . ex more utebantur. Quid vero dicerent aliud Epicurari& Ioviniani, siue qui carnis Voluptates delicias* sequuntur & defetidunt Hiniusmodi praestigias & tergiversationes libem ter adserunt, qui tum veritatis, tum Ecclesiae spiritu destituti,fecundum carnem sapiunt,&molliter viventibus non inuiti adblandium tur. Sed malis horum artibus opponamus, , quae Angelus, quae Christus, alii plures fide digni testes in loannis commendationem minmoriar prodiderunt. Primum ab Angelo GM .

in tetricum de hoc puero vaticinatur, temere,, dicitam non est: t magnus coram Domino, nii ,inusitatam

,, vinum dc siceram Oon bibet. Haeccine tantum ta0.2-ILMI ad sobrium aut aliis assuetum vitae genus Peditinent imb ad summamloannis continentiam& illis temporibus inusitatam, verece mirandam abstinentiam, non possunt certe non re ferri. Quare hare At geli verba sic explicat Emissenus: stinentior merita ac Virtutums s. m.1.des.& iter arduum militis spiritualis humano ge--η pinis. neriinsinuare curauit.JChristus vero sic prin

146쪽

nuiuiat:Venit Ioannes baptista neq; mandracans panem me ν bibens vinum:nempe ut ira incredibilem vitae austeritate,vidium. Iόannis parcissimu Iudos luxu di uetibus e Fbret. Tum rursus Quid existis in desertum videre: ..homine mollibus vestimentis indutum: Ecce ..

qui in vestepretiosa sunt 8c desiths, in domi- . . bus regum sunt. Quibus sane verbis indicati Deo gratum N Iaude dignum esse Ioannis vi -ctum dc vesti tu,quantumuis mundo vili dinriis asper & honidus ille videatur : sacitque pulchram hic comparatione Ioannis cu molli hus Sc delicatis aulicis,qui contra dignitatem suam facere se putant,mpsi laute vixerint, omnem , tum in victu, tum in vesti tu luxuriem ostentarint.At contra Christiis urget hoc secto: Non coelesti, sta terreno regno militant ea hi,qui contra Ioannis exemplum pro DEO .e perpeti aspera fugiunt, sed solis exterioribus . . dati,praesentis vitae mollitiem & deleetatio- .enem Parruto sicut Beda locum interpretatur. ta orium sequutus, hoc eria sapienter adiungit:Nemo existimet,in luxu at* studio eo vestium peccatum deesse:quia si hoc culpa no ceesset, nullo modo Ioannem Dominus de vo ce

stimenti sui asperitate laudasset. Aut si Hieronymum sequimur sieritIoatiem Dominus

147쪽

li posse adulationisiiccumbere,eum* qui lo- ,, custis vescitur ac melle sylvestri,nec opes, ne que alias terrenas delicias quaerere, rigid ,, 8c austera vita, auras vitare palatiio Ambrosius vero ita scribit: Quae maior causa hin,, militatis in Propheta, quam contemptas mobs, libus vestimentis, pilorum asperitate vestirica, Quae praeclarior abstinencia,quam spretis viso, huius delitiis,stridulis vesci locus is,et melle sylvestri Tum apudGregoriumMagnunt μα, hanc lego sententiam:Ioannes qui aliis durus, , erasisibi remisitis non erat. Nam ut poenitens, tiae duritiem, quam praedicabat Euangesista,

ο, eum tenere ostenderet,ait: Habebat vellimem , , tum de pilis camelorum, & zona pellicea et ca lumbos eius. 3 Redie initur Iuuencus, qui In Eions.liae

Euangelicam historiam ndeli reddidit car- , nune, sic Ioannis victum &,amidium celo

Texta tamelorum suerant vesamina setis, . . Et zonae pellis mediu cinxere Prophetam, uis qui solitus ruralibus esse locustas, et Et tenuem victum,prient siluestieta mella. Hare satis ostendisnt,ni plane fallar, sen- . . . mrent is Euangelicis resisti aduer os,qui pugnent etiam cum Patribus: in his autem Ion-

148쪽

Exempla veterissseuerὲ & diu iter

3. Reg. 37. Res . Matth. s. c. .

LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. III.

ge aliu diuinae scripturae sitisse sensum , quam noui isti Iheologi nunc demum nobis obtrudunt. Nec desum exempla, quibus sat probabilius,quod Patres de Ioanne,eius. vitae dinritia S asperitate singulari tum scriptum,ium factum esse interpretantur. Describitur Elias ille Thesbites,qubd vir pilosus & zona pellicea accinctus renibus fuerit, quod in dδerto vixerit,quod cibo tenuissimo vietitarit,qubdpane duntaxat subcinericio & simplice aqua

contentus gens consecerit iter, ac diuturno

ieiunio seseamixerit. Hiccine verus Elias est quod nomen Ioatini Christus ipse largitur:sedes angesus praedicit, eum in spiritu Zc virtute Heliae suum munus, ut sit insitae nimirum prodromus & praecursor, fideliter obiturum esse. Quamobrem ita Hieronymus: Ioannes .e inquit,secundum mysterium quod in Mesa- ..ehia scriptum est,ipse est Elias, qui venturus ..est: non quod eadem anima,ut haeretici suspi- ..eantur,& in Elia & in Ioanne fuerit, sed qubd .. eandem habuerit sancti Spiritus gratiam, zo- ..

na cinctus ut as,inuens in eremo ut Elias, eo

persecutionem passiis ab Herodiade, ut ille ..iustinuit abiezabel. I Daniel vir desiderioru& eximius idem Propheta in victu sibi adeo nihil indulsit,ut oblatas mensae regalis epulas

149쪽

exanimo recusarit, ac seipsum aliquot hin. domadarum ieiunio macerarit. Panem suave, , non comedit,ut scriptura loquitur,caro-H--α , num non intrauit in os eius, nee undius oleo:

solis leguminibus corpus delicatum sustciitare voluit,&abstinentiam una cum phs sociis

mirabilem exercitauit. Cuius exemplo doce. mur,quemadmodum recte monet Theodor x, tus,quantum nobis volutaria prosit affli filo. O t. o. in Dam, , Etenim beatus Daniel eum voluntario seipis sum ieiunio amixisset,&dominum quaesisset, ,, si itim exorauit,&voti sui compos fassitus est: quod is quoq; , qui se ei in visione obtulerat, declarat I Non dicam porro de Elisaeo & ῆ filiis Prophetarum, quos veteris Testamenti monachos appellat Hieronymus: nam 8chi Epist ad Iti agrestem duram transegere vitam, ab urbanis quide delitiis prorsus alieni, quemadmodum Elisaei discipuli testes esse possiant. Ex Paulina etiam epistola discimus,quantus vitae Hebj. . rigor in antiquis fuerit Patribus, quos ait in melotis 8c pellibus caprinis egentes circum-- ,, ijsse,insolitudinibus errasse, nec tu in mon- tibus,sed 3c in speluncis terrae , caueritis vita non sane iucundam,sedasperam et Iu osam exegisse. Apud Persas Magi,qui omniu erant ,, Peritissimi,excepta farina et olere,nihil λmpli. N in

150쪽

cacceaalattha ad Corinth. to caecae

a Adue e. r,uiri 'in cibo sumebant, ut scribit' Hieronymus. anum lib.r. - Essaei ab uxoribus, vino & earnibus semper abstinuerunt,& quotidianum ieiunium verte-b De bello Iudai rut in naturam,si h Iosepho fidem habemus.16. ras hisis Quis vero ambigere possit, quin Ioannes his Aia . omnibus Vitae austeritate aut non cesserit , aut eosdem etiam superarit Fuit enim nouus no uae cuiusda perfecta poenitentiar,& perpetus continentiae non prsco selum, sed etiam apud posteros omnes absolutum exemplar,&ciab.io.epist. ra. sicut μ Ambrosius vocat,magister abstinentiq.d Aori.,.. in ' Hinc &'Chrysostomus docet,Ioannis habitu copunctioni ac poenitentiae costruisse, quoniapoenitentiae prsco ille missus ellet. Petrum postolum laudant, qui modico cibo seuerit corpusculu. Necp tacet Paulus crebro seisivinasse, & corpus velut iumentum lasciuiens,

haud sine vi subegisse, 6c ieiuniis macerasta Sed ego sat habebo dicere de Iacobo fratre Domini et primo Episcopo Hierosolymita.

no, viro sane celeberrimo iuxta & satustissmo, Iudaie. antiq. cuius & Iosephus meminit. Is austerioris di- .: i. ἡ sciplins studio incensus, vitam admirabile ae

lib. r.eap.ra. ribus, praesertim ' Egesippo , 'Epiphanio, Chrysostomo Sc ' Hieronymo, magnopere . comendatur.Non serruin eius caput ascendit,