Commentariorum de verbi Dei corruptelis liber primus in quo de sanctissimi precursoris domini Ioannis Baptistae historia euangelica, cum aduersus alios huius temporis sectarios, tùm contra nouos ecclesiaticae historiae consarcinatores siue centuriato

151쪽

non se in balneo lauti,non laneam vestem,non calceamentu induit mam tunica no mutauit, amictu albetia cames 8c quicquid exanimatibus edi poterat '

nun* attigit, expers idem coniugii, dc fidus , custos perpetuae virginitatis. Quam inusitata& valde seueram,ac plfri immitabilem viis rationε ille tum Apostolus,tum Etriscopus, publicish mun is impeditus non solu indixit

sibi, sed nun* mutandam esse censuit. Quid Ioarines ad .iei vero minus Ioannem fecisse credamus qui ad summum vitae rigorem diuinitus electus, Sc rui. quodammodo natus plane destinatus vide tu sicut clam ex alijs locis,tum ex Angeli Vedi in

bis in teplo parenti dictis manifeste colligi po- 'test.Quid Christum quaesis in desertum, Sc ad nouu illud horridum , in deserto vivendi ge- Ma .fnus adduxit,vet,ut cum Marco loquar,expu- iit cutiq; Spiritus sanei us,qui quςmδdmψ4ψ s.;atii, Aha; hominu mollicie 8c voluptate non necessaria phophium est, ad plerun* offenditurisic asperis vitae bonae studiis, Sc arduis pioru laboribus dele statur,nec re & ducere. facile inuenitur in terra ut ille dixit suauiter Db. 3. viventium : qui praeterea hoc Domini exemplo docuit,nobis ieiunandum esse, ut A gustinus admonet, quado sorte acriore lucta- Seran, is demine cu tentatore confligitur. Idem vero spi

ritus Paulos, Antonios, Hilariones Sc insit, N a tos

152쪽

LIB. I. DE C RRUPT. VERBI DEI. CAP. III.

tos piorum greges ab urbibus,amicis , delit is abstradios,iri vastas eduxit solitudines, & sin 'cios feraru omnis*cotinentis cultores perso elos effecit,utiomnib' mussi curis vacui, et distans philosophis tantu dedit coelestiu in te Hom.1. in is e. Uxδ imitarentur.Quare sic a Ch sostomo dieiu est,Spiritu sancto expelli multosde d mo parentu Sc in litudine duci:Spiritu sem . ctum non libenter habitare biturbae &se quentis,& disiensiones Zc rixs sunt Spiritum csanctum proprie sedem habere solitudinem.J c Quadere multa nobis&Praeclaras gerunt exempla praeter Hieronymum Theodoreti Palladii Lausiaca,et Cassiani collati nes. Et miramur adhuc, Ioannem in victu Milstitu huiusmodi sibiduraet asperrivulgaris

tu consuetudinis., tum voluptatis experte,canstigands carni ex*sesso vacante,mundi bla dimenta ridente,poenitentis simul & c5tinen tiae exacte perpetuo p studiosum id pustitisse. quod eius vocationi et acceptς gratiae cremo sal,qd vivens in eo spiritus suggerebat,quodsque prsstantissimii Ecclesiae magistrum decobat ninuru ut in carne praeter carnem, non tabi,sed Deo viveret, non Angesus. fortasse mi nus quam homo, dc terrestris quidem Ang Ius,sicut eum Chrysostomus vocat meritot

Hom. i in R existimandus. Quae

153쪽

Quae omnia clausis velut oculis praetereunt aduersam, Ut ne cum rigido Ioannis instituto quicquam commune habeant, neue palam ia- reantur, Baptistam nostrum plus quam alios rusticanos, vicinos, seu montanos homines, parcerigide vixisse, & in horrida inculta p .vira reliquis tum temporis omnibus praeluxisse. Certe cum Euangelistis Patres Ioannis r/πum virtutem Sc ianctitatem ab externo cultu ha- , i ne in tembitu , corporis mirifice probant. Hieronymi in ea vox est scurser Diai et prico Ioannes lo- Lib. contiacustis alitur & mella sylvestri , non carnibus tri habitatio , deserti 8c incunabula monachorutalibus inchoantur alimentis. Sed & ipse Do-

nunus baptisma suum quadraginta dierum ie- M3-xl . . limio dedicauit: Sc acriora daemonia docuit Mau5. tria

non nisi oratione Sc ieiunii ς posse superari. JEt paulbpbst: A diebus Ioannis Baptistae te

iunatoris Sc virginis, regnum ciniorum vim Mart. patitur, 3c violeti diripiunt illud.J Apud Ba- Serm..de ieiunio-silium hoc extat testimonium: Ioannis vita unicum iesunium erat, qui non tectum habe bat, non mensem, non terram arandam, non γ' bouem aratorem,non fiumentum, non pisto- rem ,non aliud quicquamreriam temporaliu Quapropter inter natos mulierum non surro Matth. Οὐ- xit maior Ioanne baptista.2Sed eae qualis BD

154쪽

. iri e,imihi, d. silit Gregorius Nazianzenus, ' Ioannem re mi cultorem,seu eremitam nam virow modo

vertit interpres crebro celebraticibum illius locustam 8c favum agrestem, vestem ex pilis

celsicomorum camelorum, ac domum eius

coelum latum selitariaque humi stramenta inter sua cantica praedicat. Huic cum laudeh consti t Basilium,qui & ipse in deserto habitarit, Sc nocte vestem asperam sumpserit, paremque cum Ioanne dilexerit cibum. x Chry

sostomus vero in hunc modum habet:Quoni-- am uniuersum pene genus humanum maxi- eme ieiunantes solet admirari, & duritiam ..inuendi approbare : idcirco statim a teneris unguiculis dispensatione diuina duriter riuia xit Ioannes, ad hoc ut credendo populi ducerentum Et rursus: d Ioannes neque tecto indiguit,necp te sto:non mensam vel aliqua huiusmodi requisiuit: sed angelica quadam vita mortali in carne res,lenduit. Propterea etiam vestimentum de pilis camelorum Ioannes h buit, ut habitu ipso doceret mundi contem- ptum,&omnem superbiae rationem concul' ' candam: homines quo ν ad omnem laborem .eipso habitu praepararet. b Quos Patres etiam radio. 1. Matth. sequutus ' Anselmus, de Ioanne ita pronunti

at: Quod verbo prsdicabat,e emplo ostende- .ebat: -

155쪽

M bat:gerebat enim habitum poenitentiae, dum ,, cilicio camelino indutus esset,&cibos sylvo Cilicium' ,, sires comederet, & zona pellicea circa lum . i. 'δ' η' μ' - bos eius. Fecerat autem perizomata depelli-M bus siccis animalium circa lumbos,ad libidi , , nem refrena amo taVt hinc satis constet, merum esse figmentuonturiatorum, clim de crudis tantum Ioam De druiore Ioa nis pellibus connexis obganniunt. Non tem

. recontra istos post ' Chrysostomum notauit . ,, '' Beda, Ioannem pilis, non Iam vestiri, quod hom. . illud quidem austerae vestis, hoc vero mol-- Iioris luxuriae praebeat indicium. Probent interim nobis aduersarii, si quid habent de lana vel panno firmo atque durabili,unde I annem vestitum fuisse credamus. Aliter sane, Patres iudicarunt, ex quibus φ Chrysologus - - , in hunc docuit modu: Ioannes vestitu,vim , - , ,, loco totus poenitentia Armatus incedit. JEt . iterum : Accepit tortuosissimi pilos animan- .is sis, nihil habentis recta, nihilque aratiae, ni-- ,, hil decoris, quem natura dedit labori duro, M addixit magno ponderi, extremor tradidit seruituti.Tadi poenitentiae magister indui dein i . bet vestimento.J Ab Hieronymo sic dicitur: Hic fugit urbes, zona pellicea cinstitur, Ioe,, cultis alitur ac melle sylvestia: & in typum

156쪽

, LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. III.

poenitentiae praedicat g tortuosissinat anima 4 Epist.,o. 4. 5ς lis vestitur exuuiisOTu apud Paulinum legimus depalliis, quae ex camelorum Pilis texta, iasperitate setarum compungebant homines tin mentem reuocabant Ioannem, quem pili camelorum hirto tegmine vesticbant. Demusseem. de pitui- pulchre 'Bernardus,si ullus alius, Ioannis ve-

. Ritu trudescripsis:Rigida vestis,inquit,& du rissimis hispiditatibus cotexta rigore squallisero corpus affligit Patriarchaeaamem. te nenimam immatura districtio disciplins seritate coarctat: teneros artus, & sac ratiore spiri- cetu superfusos,continui quassat longitudo ma tyrii OEt postea,Caeli rore pascitur,& animalis vilissimi satiatur edulio,nilii coctum accepit ieiunantis austeritas. IDe xona Ioanni,. Vem quod ad zonam Ioannis attinet,a Hom. . Oper. EX ' Chrysostomo discimus, in more Iudaeis

imperi in myxh--, ut Σonis laneis uterentur : at Ioannem

quasi aliquid durius sacere volentem, zona ecpellicea fuisse cinctum: vestem vero habuisse cede setis asperioribus,eam cilicinam,grauem, asperam & corpus conterentem potius, quam ς seuenteni Achrursus de gestatione zonae Io-quens,Ioannem Sc sanetos alios praedicat,qui hoc virtutis insigne circumtulerint,qubd scili- .cet in iugi opere versarentur, siue iter agerent. siue

h Ibi seu

157쪽

siue aliud quid necessaria ac properandi labo- iris arriperet:qui praeterea hoc argumento docuerint,omnem superbiendi rationem conculcare,seque ad omnem Iaborem ipso quo ha bitu praeparare. Sicut etiam a Theophil acto

dictum est Omnes sanisti introducuntur ascri/ c In.3.cap. Mati.

plura cineti, veluti s per in opere existentes: vel quod assicistiones concupiscentiae mortificarunt. Pellis enim mortui animalis pars est.J' Eusebius Emissius dicere non veretur: ille : Hum. . 'ς pilis cameloru dest, cilicio vestitus incessit. I '' Hieronymi dictum extat: Zona pellicea Io -eta 3. p. Mattiannis,qua accinetiis fuit et Elias ortificatio. nis symbolum est. J Ac fidem alibi, Ioannes Demetria Baptista,inquit,zona pellicea mortificauit linbos suos,ante diem iudicii iudicis voce lauda. tus.J Habet igitur Ioannes hoc sibi commune cum Helia Thesbite,ut sit vir pilosus,et zona Reg. pellicea, quae de animalis mortui petitur exu

uiis, suos tibi renes praecingat. Quid vero hie iincomptus habitus premens ilia, quid lisc hi siti inculti , corporis noua si ecies ostendit aliud,quam carnalis concupiscentiae 8c tibi. dinis petulantiam,qus in lumbis dominari Iob. let,in Ioanne studiose compressam 8c extincta mitis ut in carne ille sine carne viveret, suo

simul exemplo prifiguraret,non sine vi quada

158쪽

LIB. I. DE C0RRUPT. VERBI DEI CAP. III.

Maiis. i,. Sc assidua contentione fieri posse, ut Euangelici spadones virginitatis,continentis castimoniae ra Iaudem colant, eius , solidum fructum zzy in L i- consequantur. Origenes vero in hunc modii: Quod Hieremias zonam, Ioannes pelliceam ce zona circa lumbos habuisse dicitur, indicatur cepars illa corporis apud huiusmodi viros ita cemortuaret nem leuis motus,neq; alius qiri in lumbis eoru tuisse crederetur, sed sela casti-ια tas et pura pudicitiaOAtm inter caeteros hunc ceita Bernardus diligenter expendit,simul 'i' ''Ioannis exemplum hactenus propositu Verbis, animaduersione dignis illustrat: Cosidera hoe

mine angelico promisium oraculo, conceptu ηα miraculo,sanctificatum in utero, S nouum in cenouo homine poenitentiae mirare seruor . ea . nox . .. Victum 8c vestitum,ait Apost OIus,habentes,

his contenti simus. Apostolica persectio ista ια est: sed Ioannes etiam lige contempsit. Denisy cumuli.ii. audi dominum in angelio: Venit, inquit, ια Ioannes non manducans,nec bibens plane nec cevestiens. Sicut enim non est locustit cibus, m- cesi aliquorum forte irrationabilium animan- cetium: sic nec pilus cameli humanum est indu camentum. I Et paulo pbst: Hic ergo Ioannes,

quo nullus maior in natis mulierum,innocen- cetissimum illud coetus sic castigat, sic exim

159쪽

s, at,sic amigit: vos indui festinatis byta 8cs, purpura,& splendide epulari. J Non est igitur abs re, quod Epiphanius in septima Dy-s , nodo refertisua & maiorum aetate imaginem ., Ioannis in Ecclesia sic depingi solere, ut desi- ., catis 3c mollibus vestimentis induto, veluti o , speculum quoddam exhibeatur ille qui pilissa camelorum opertus , & in cibo mel habere

. , sylvestre, 8c Christum ipsum digito monst--

ον re videatur.

Verum fit modus in recitandis Patrum sententii s,quibus 8c nouatores aperte coarguum tu & Ioannis in victu vestitu aspero inum tam ratio firmiter comprobatur. At ut reli- summa eo qua deessent omnia,certe apud pios no potest 22 όἀπὸ. non Valere pilirimum, quod Christus coram 4 iunia omnibus a vestimenti et vitae austeritate suum Matescit. Praecursorem publice comendauit,sicuti eo monstrauimus, eo* satis ostendit,hunc piet tis cultum nequast inutilem, quin Deo etiam acceptum fuisse,qubd vitam ille in media solis tudine minime delicatam iam inde a puerodegeret: quod admirandum potius , quam imitandum disciplinae rigorem , plus quam Nazaraeus vel Rechabita, sibi ultro indiceret: quod in paupertate,ieiunio,iame,continentia, silentio,precatione nullimonachoru cederet:

160쪽

LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI CAP. III.

quod humanae conuersationis oblitus, die autem ac die diuinis duntaxat rebus intentus, omnibusDeo ac sapientiae vacantibus clarum velut speculum exhiberet,ac illustrem nullo vnquam tempore extinguendam sanctitatis lucem praeferret:qubd denim ad sacrum euangelizandi studium tanto se studio & zelo pro

Pararet, non progressus in publicum ante annos aetatis suae plus minus trigintii. Tunc em, Vt plerio putant,vox clamantis in deserto esse

coepit, Sc propellente spiritu se primἰim conspiciendum & audiendum populo praebuit.

Notiarenim lic Videant ergo Centuriatores,& quotquot e P

filia opinionum commenta sequuntur, quam decenter his praetermissis, qus ad vitam Ioannis illustrandam maxime Pertinebant, inanes quasdam nugas nobis venditent ac o trudant,& velut in meridiana luce hallucinen tur. Demum Iciliores omnes aeque iudicen Praestetne antiquos & illustres illos heroas audire, quam nouis& obscuris malae. fidei scriptoribus credere,qui sacrae historiae suum 8c alienum sensum licenter affingunt, nec tum veritati contradicunt ,sed et Euangelista- rum verba deprauant,dum tantopere studenti busitato rustici vestitus genere virum illum celeberrimum,vulgaribus eius temporis et Io ei hominibus exaequare.