Commentariorum de verbi Dei corruptelis liber primus in quo de sanctissimi precursoris domini Ioannis Baptistae historia euangelica, cum aduersus alios huius temporis sectarios, tùm contra nouos ecclesiaticae historiae consarcinatores siue centuriato

201쪽

DE IOANNIs ET VETERUM ABSTINENTIA. '

aqua pro potu uti erant solati, quemadmodirex Gregorio Nysieno &s Theophilo Alexandrino intelligi potest.Testatur & Augin e i ib.i.Paschali. stinus,e Christianis Catholicis quosdam non solum a carnibus, sed etiam a nonnullis terrae fructibus abstinuisse N O N quod illa immunda esse crederenet sed edomadi corporis causa, inquit, propter animam ab irrationabilibus . motibus amplius humiliandam. I Recensen rur apud Clementem et i Epiphanium dies idi i stroma- iunioru,quos hebdomadatim bisaChristianis iHiietur . obseruandos esse tradiderint Apostoli, Sc de ciuibus ita Origenes: Habemus quartam et in In fine hora. sexta septimanς dies, quibus solennitur ieiu- V namusJEius ieiunn rationem Aeriani contemnebant, ut meminit ' Damascenus sed eam post 'Epiphanium P Augustinus 5c ' Cassia- o-eompendianus luculenter confirmant. Tum peruetustus

licae

mos in Ecclesia Romana 8c Occidentali ob

tinuit diu,ut sabhiati ieiunium, cuiuS rationem q Lib. . te reddit etiam Augustinus , passim celebrar 0 2 v v M.

tur.

Quid vero de Ouadraetesima, quam non

modo sanctam, ted remedium etiam animam in Genesta

vocat' Chrysostomus : '' Basilius preciosum tempus, Augustinus dies corporibuς salinc sese. s. debres 8c anima medicinales, 'Cassianus deci- , T 3 mν .

202쪽

aserin. a. de qua- snatione quandam,' Bernardus militiae Chime agςix δ' stianae tempus appellant, hoc loco dicendum est Quod ieiunium traditionem ApostoI ssum. . in qua-rum esse confirmat ante fLeonem Maonum s Epist. ad Mase s inieronymus: et ante hunc h Clemens, Ign VCoiati . Aptist. ' canones Apostolorum indicant sa-ιs, 1 ia Flu : id Christo consecratum dictim Ati 1 fh h. '' gustinus , qui quadragesimae authoritatemta ... n. Propheticis 6 Euangelicis literis docet cose

Euangelii .lib. roborari: contemptores autem eius etiam Dei iis. ad Ianuaria. contemptores' Ambrosius lacit. Nec obseu

ieiunio. conditionis homines,Quadragesimae ieiuniri

quod Episcopi palam indicebant, tam diligo ter coluisse & obseruasse olim, ut ad vesperam

vsm nullum cibum caperen quae consuetudo ... . . e B ardi etiam aetate durauit, S nem camn

puturi Ahitaeh. brosius 8c Chrysostomus docenti At* idem: .. T Chrysostomus de suae Ecclesiae hominibus

testatur,eos inter se ciborum abstinentia inuicem aemulari, sandi contendere consueuisse,ut hi quidem duos integros dies ieiuni transigerent,illi vero non vini tantum & olei, sed& omnis ferculi usum a sua mense r cerent, ut pane & aqua duntaxat utentes, Quadrage- ' η' omnem traducerent. Maximus hoc grauis

203쪽

s, grabiter dixit : Quid prodest obseruatione, , quadraginta dierum ieiunandi nos tempora ., custodire, dc legem non tenere ieium c 3 Nec inficiantur Centuriatores,ante Calixtum ponetificem, qui secundo post Christi mortem se- papae. culo Martyr fuit, ieiunia per annum solennia Canon. 3. fuisse tria: illum vero quatuor effecisse comstat. Tum decreto concit 3 Elibertines iubentur Christiani per singulos menses, Iulio & Au gusto duntaxat exceptis,ieiunia celebrare. In- uehitur Theophilus Alexandrinus palam in eos,qui ieiuniorum tempore, clausis ostηs oc. culte carnibus vescebantur, & a vino sibi noti temperabant. Extat praeclara vox Blandinae martyris,quae inter tormenta sic dixerit impiis: Multum erratis,o viri, quod putatis infamtum visceribus vesci eos, qui ne mutoru quidem animalium carnibus utuntur: Sive ut alii vertunt, quibus nec irrationalium pecudum sanguine vesci licet. Ac multis quidem at is pri ari posmet, imb a nostris probatum est, delectum ciborum in veteri Ecclesia fuisse.

Sunt praeterea & aliae praeeminentes viis conuersationes,ut Epiphan verbis utamur, quae in eadem sancta Catholica Ecclesia seruantur, si Eri. eorum inquam, qui ab omnibus carnibus abstinent quadrupedibusU, volatilibus ac pisci

204쪽

eterum abstinentia.

ν LIB. R DR CORRUPT. VERBI DEL CAP. I III

bus,ouo item 5ccaseo,& alia vitae diuersa in- .stituta.Nam unusquis p secundum proprium .. labore accipiet mercedem. I Meminit & A gumnus de priuatis quorundam ieiuni js,quo rum alii per totam vitam quinquies in hebdomade ieiunarent, nonnulli triduum 3c amplius sine cibo & potu peragerent . carnibus vero & vino in uniuei um abstinerent. Ac s tentur demu vel inuiti Centuriatores , cum de tertio Ecclesiae seculo tractivat, Christianos

olim quam frequentissime ieiunasse, & toties adeb,quoties oraturi est,it: id quod e Cypri

no confirmanti

Quid igitur nonne in his tam sanctis laud tisin exercitationibus, quas, praeter Aeriania& Lampetianos nostros se starios, nullus . orthodoxus aliquando improbauit, & Ioa nis et Christi discipulos agnoscamus: Ioannis . quide,ut cuius vit minime delicatam incensis illi aninus sectarentur: Christi verb,cuius vaticinium reipsa probarent, nimiru post sponsum ablatum una cum eius Apostolis tam sodulb ieiunantes. Nihil vero interest, quid de his veterum institutis & seuera Ecclesiae disciplina iudicent ae scribant Centuriatores ; quid enim pium 8c religiosum illi non carput ac mordent: Traditiones has otiosas, re ieiunia

205쪽

DE IOANNIs ET VETERUM ABSTINENTIA.

nia superiJinosa, quae contra Dei verbum ir- irepserint, nominarit, ut ca , quae summo iure non solum admirari,sed &Mnularidebebant, more suo impae calumnientur. Renetam avte I ' ' ex Tertulliano,quanti faciendum sis hoc leue - etem Ecclesia

rioris viis genus,quod pie sancte polim apud

Christi nos susceptum et retentum fuit.Com. 45Mepatientis.

si mendat ille, quod baptizati negotiationem 1 patientiae in corpore sic enim vocat 8c cadis, nis assii fiationem solebant adhibere. Hanc af. lflictationem hostiam Domino placatoriam, i dicit per humiliatioras sacrifficium,cum sora, des,ctim angustia victus Domino libat, con. tenta simplici pabulo,puro*aquae potu,cum ieiunia coniungit, cum cineri & sacco inoi . , scit Haec patientia nquit, corporis precatiosa nes commendat, deprecationes assirmat, hareaures Christi Dei aperit, severitatem dispera i git,clementiam elicit.J Ae paulo ist,ad hane i ipsam corporis patientiam refert carnis coim, , einentiam,a qua vidua virgines Sc voluntarii, , spadones in Ecclesia cohonestantur.Sic Asricanus ille scriptor,quemadmodu & styli dirities satis arguit, nee tamen monachus, sed maritus,necp scriptor vulgo is,utquem suum

etiam magistrii solitus est dicere Cyprianus. Hieron in earat.

At p haud scirian quisquam e Patribus', pro V ter

206쪽

porei

hys. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. IIII

Lib . . lapsa.., ter hunc ipsum Cyprianum, studiosius in eo P.: ia Versetur,Vt siseram prioris Ecclesiae discipli . nam urgeat, & a Iapsis, qui Deo 5c Ecclesiae

sunt reconciliandi,grauiore muletiim exigat. An vero cum his duobus non consentit alius

quo p scriptor Asicanus,idem , Ecclesis di Aor clarissimus Augustinus,qui omuis abstia' nentiae seuerioris* disciplinae laudatorem se

som. 3.detem fiequenter ostendit Abstinentiae,inquit,vigi- Iiar,orationes atmiciunia per breuissimas angustias perducunt ad paradysi delicias, quia non mentitur veritas, quae in Evangelio dicit: Arcta 8c angusta via est, quae ducit ad vitam, εc pauci sunt,qui inueniunt eam.IEx quibus abunde constare artareor, nostriqvidem temporis Ecclesiasticam disciplitiam, si cum illa veteri conseratur, plane laxam ac mollem esse, ut de illa nemo , nisi admodum delicatus, iustam queat mouere litem, ac quoresam instituere debeat. Tantoque sunt petulantiores 8c iniquiores iudicandi aduersarii. qui neque antiquam illam seueritatem motu bus suis attingunt,neque ad viam reuocari sustinent. sed nec posteriorem hanc in externa disciplina moderationem, imb verbindulgen . tiam graues ob causas ab Echlesiae praepositis. antroductamaut certe permissam, probant ub

207쪽

lo , modo perserunt. Huc enim potius illoru , consilia spectant, huc conatus diriguntur, Ut totum praesentis Ecclesiae statum, leges ordines disturbenti 5c multis alioquin calamita tibus agitatam Christi sponsam omnibus illis

ornamentis exuant, qus eandem Deo homini' bus , grata et ordinata castroru aciem estace Cantie.ε. re videantur. Quam vere in hos competit, quod per Propheta haud iniuria queritur De- mech.atis, us: Nonne satis vobis erat pascua bona depastic insuper et reliquias pascuaru vestraru c5- , , culcastis pedib'vestris: et cu purissima aqua ,, biberetis, reliquipedibus vestris turbabatis. Sed ad communem nostri seculi morem & vita Clihiman recepta modo vitae corruptela venio. Quanto illa veterum maiorum' nostrorum in omni volupisti, senavita constantior disciplina& seuerior conti- Dcntia iam olim vigebat, tanto nunc quidem

magis omni luxu diffluunt Christiani, ac vivunt dissolutius, ut diuina humana , lege

sancitos temperantiae limites nullo tempore vel minus agnouisse, vel audacius excessisse videantur. Tanta est parentum in educandis De eaui a vulsa liberis indulyntia, ut eos iam inde a primis ' - 2. ἰό. annis non aci spiritum, sed ad carnem, non ieculo vigentis. ad temperantiam, sed ad omnem ventris

ingluviein , non denique ad pietatem δίV a sanctimo-

208쪽

L . L CORRUPT. VERBI DEI. CAP. Mi L ,

sinistimoniam sed ad improbos , ef eminatos perditos p mores institutos Q iste cernamus. Qui deinde propter hanc mollissimam educatione,cum adoleverint,ad omne voluptatis

genus profusissime dilabuntur, se , totis animae ineommo- mis assuefaciunt. Hinc tot abdomina,et quemdiana Citati vh admodum Apostolus ex Epimenide dixit. ι ς. - ventres pigri et hinc tot morbi nosti ae gulartestes ac vindices, quot vix quidem ae medicis. cognosci possitnt. aut emimerari. Nec aliter' fieri satae queat, quin crapulae deditis languinstat corporis robur, & nerui elidantur,. qui pnaeterea ingenii solertia hebetetur, virtutis. studium frigeat,&omne deni* animi. lumen extirguaturi. Ex quo sente uiua etiam com

mune malum profluit,quod pi nobilibus alioqui ingeniis praediti, dic praestantibus ira

rurs donis exculti,ad res priclaras functionesque publicas obeundas aut nunquam eme gant,aut inepti accedant,saepe & ante tempus intereant,aut se e quidem in sordibus.& t nebris vitam exigantiquando temperate ac sin i luere non vidicerunt. Nec enim temere dictum est illud: In multis escis erit infirmitas. Et rursus, Propter crapulam multi obierunt: . qui autem abstinens est, adhesei vitam. Hinc . Eram rara etiam, tam vilis hodie pulcherrima virtus

209쪽

DE NEGLECTA HODIE ABSTINENTIA. o

virtus castitatis,quam in desit is periclitari adique corrumpi necesse est,quando sicut sine Cerere & Libero, ut inquit Comicus, friget Terent.in Venus,sic venter susiarcinatus mer distentu, facile despumat 8c incitate in libidinem Lib. . . adueis. erumpit, Hieronymo teste. Horrendum est-- n. interim meminis e sacrum olim dc maximi in Ecclesia semper habitum e ibatum, tam n

glec humi vi e iacere, tam* in his,in quibus

potissimum florere debuit, impure contaminatum esse: tot praeterea nephandas flagitiosorum hominum libidines magis magisque grassari, dc ne suum quidem Christiano coniugio honorem ac reuerentiam posse conser uari. m Rcdum,tam pestilens tam* conta piosum est edacitatis crimen, ut omnem hone natis & pudicitiae pulchritudinem vitiet, ac omni a humanadiuina iura nobis peruertatato conculcet Quid multis haec sunt tempora, hi mores, moim Epicuri

ut plures hodie Ioviniant,proh pudor,imb REpicuri, quam Christi vel Ioannis germani discipuli pasiim volitent. Lurcones, bibones,

helluones,Ventres in aulis,oppidis, pagis tam multi cernuntur,ut eorum numerus iniri non TPosiit. Qiii vero ieiunent,qui ab escis & v Iuptate abstineant sese, quorum tamen Priora

210쪽

LIR. I. DE COR Rup T. VERBI DEL CAP. IIII.

secula magnam tulere copiam,tot sunt hodici quot ut ille inquit, Thebarum portar, aut di

uitis ostia Nyli. Indulgent passim genio, Sc

hacchanalia vivunt. Sod utinam ego de Germanis tam vere negare possem, quam scio . . illud ab exteris per probrii nostiis ob aci, creshro iactari. Fatendum est cur enim nos Pim deat veritatis,si turpissims crapuis no pudet vix usquam alibi at apud nostrates, insanis voluptatibus operam dari, Sc nullum gulae ventri* modum imponi, praesertim postquadisrupta sunt legum vincula, quibus antea 'ς vulgus in ossicio Christianae virtutis publicsquenonestatis utcun* continebatur. Iacete seni. De i iunio. go Patrum ille thesaurus, ut Basilius dixit, io Ieiunium hodie rumum,cuius in Propheticis & Apostoliet, negliν xSς0M literis toties & tam serio admonemur, quodque tot praeclaris Dei vocibus re promissi nibus cohonestatur. Iacent consecrati solennibus ieiuniis dies, quos maiorum Pietas non minore quidem religione celebrauit, quam prudentia instituit,ac orbe toto recepit. Horudierum nomen apud nos quidem remansit. res ipsa usque adeo exulauit, ut pauci admodum tota vita vix aliquando id faciant, quod erat olim Christianis omnibus, prssertim sacro Quadragesimae tempore,perquam us latu