장음표시 사용
211쪽
& familiare. Non enim ieiunia tant im, sed Scprecationes, vigiliae, & humi dormitiones, quarum rerum Patia Cyprianum praedicat ohat. in Cypti Nazianet enus, Martinum Seuerus, Basilium Amphilochius,et Chrysostomum Metaphrao rundem. stes,saepe multum', seruabantur, at omnes animaru salutes,ut Epiphanius loquitur, Per ςontra sanetas assii mones exquirebantur. At huius cemodi rerum ne umbra quidem apud nos hodie retinetur:tam longe de via defleximus, dc angustam illam, perquam pauci ingredi- Matth. untur, cum lata communi multorum per ditora via commutauimus,adeo* non solium isemitas illas antiquas , quas nobis Prophetaeomendat,deseruimus, verum etiam illustria maiorum vestigia,qui omni virtutis & piet tis laude florebant,pem tus ignoramus. I ta verendum est maxime, ne quod olim in Gallos dixit Seuerus,ad nos quoin pertineat: Edaci - 'i tas in Graecis gula est,in Gallis natura,qui etiam usin ad vomitum satientur. Caeteriim quod ad sectarios nostros attinet dici prose non potest, quantopere illi, gent ii olint velut mali medici,hos intemperantium et voluptariorum morbos non dico sanarint, sed etiam ad sanandum dissiciliores, ac prope in
curabiles reddiderint,multisque modis auXOrint,
212쪽
Nauae opiniones reddunt popilladiolutiorem.
LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. IIII.
rint. renis quippe populus,cui nihil mod ratum placet,& qui sponte carnis gaudet voluptatibus , nouae doctrinae dulci esca pelle
Christianae libertatis,quae ade. multis imponit,illecebris delinitus,& praeterea seli us fidei iustificantis blandimentis irretitus, quid faceret aIiud quaeso, quam quod cons cutum esse iam cernimus quomodo qui se
his nouis se m s addixere , in omnem vitae licentiam sese intemperanter essundunt, ac in omne flagitiorum genus proruunt. & hac a bitraria vivendi ratione,quam illis nouatores ostendunt ac persuadent,ad luxum omne tur
Piter abututuri Tantum profecit illa sectari xum blandiloquentia, siue, ut Paulus vocati&ὼΦλογἰα,qua illi dum loquuntur placentia,& insectantur abusus, Ecclesiae', Iab fictant authoritate, vulgi auribus mirifice inferuuint,& esstaminatos infirmorum animosa vera & seueriore Ecclesis disciplina non dis ficulter abducuhsua sectae,in qua liberrime vivitur,promptiores asseclas reddut, praesese tim cum inpis isto discipulis haud minorem aurium,quam in magistris linguarum pruritu inesse videamus. Accedit alterum quo p in lum,quod velut caligine quadam multorum
mentes occupat, ut etiamsi cute non valde cu-
213쪽
:DE NEGLECTA HODIE ABSTINENTIA. tarent tamen in ea nunc opinione versentu ho
nestam illam seueriorem , vivendi disciplina aut nulliim ut non adeo magnum Christianis hominibus emolumentum adferre: ab Eo Uesia nullam hic legem posse praescribi, qua quisquam teneatur obstri eius: quicquid au- tem in hoc genere vel ex maiorum praescripto quis iaciat, aut sua sponte ipse suscipiat, id nullius apud Deum meriti esse, nec homini
quicquam commodare. Iam vero Postquari A coritempti, EO homines blandis istorum,velut Syrenum,uocibus mirum in modum delectari, re velut est propinio. medio cursu abrepti, matris Ecclesiae iugum excusserunt, Sc seruitutem nouam magistris
Placentiloquis 3c molligradis sic enim Sc
Centuriatores appellant seruire coeperunt,n- .ia .cile vilescunt apud eos traditiones humanae. . .
quo nomine disciplinam extentam & ritus Ecclesiae,quantumuis Iege, consuetudine, antiquitate commendatos,audacissime compi diuntur,simu admodu superbe contemnutii Nec videt miseri,quale quantum, hoc sit c pendium,ut ab Ecclesiae maiorum contenuptione ad sacraru legum & diuinorum praecu Plorum negle stum abesultatione & despici.entia sensim perueniatur. Nam qui Ecclesiam
de ciborum delectu, de statis ieiuniis pias in X tibus
214쪽
Quomodo verbum Dei apud sectarios iaceat malet obserue
tibus admonentem non audiunt, eadem quo' que temeritate & amentia Christum Ecclesiae sponsum praecipientem si non re iciunt prorsus,at certe quidem surdis velut auribus prori tereuntiae nihili saepe pendunt. An non grauissime a Christo ipso dictum & praeceptum est illud: Attendite vobis, ne forte grauentin corda vestra in crapula & ebrietate c J Quid autem hodie minus quam hoc diuinum expressum* Dei mandatum a se stariis vel exigitur, vel obseruatur te enim vitam institu unt suam Euangelici,si libere dicendum esti, magna ut 'diligentia id cauere videantur, ne habeantur vel Ioannis discipuli, quos cre-hrbieiunasse constat, vel Christi sectatoreri qui & ipse ieiunans suos ieiunaturoscsse prae- . dixit, ac praemia illis. ieiunantibus aeterna Promisit. Adeo vero cum sanctis Panibus in ieiunationibus, vigiliis & corporis assisectionibus isti nihil habent commune, ut eos etiam pudeat ac pigeat omnis abstinentior disciplinae rigidioris,quam velut hypocrisim studiose deuitant, nec secus quam pestem sugiunt, eam l ue vel ad Papi , vel ad mon chos, vel ad nescio quos Pharisaeos, tanquam in exilium,solent relegare. Vbi ne quid ego in odium. ac inuidiam aduersariorum vid
215쪽
aia cominisci, Sch delini testimonium adfrixa,quod ille summus videlicet Doctor, Canin
cellarius 8c Praepositus, de suoriam moribus in cocione publice proposuit,ac ne quis igno rare posset, typis etiam euulgauit. Sic autem Germanimoquitur:
216쪽
schmi delini testimonium Re lum. -cOriuptelis Euangelicorum Concio.quarta iChristi verba, Lucra.
Quae Schmidelini verbMutetiam ab his - intelligantur, qui Germanice nesciunt, cons. uertam ea in Latinum fideliter,& omnibus ii iudicanda proponam. c tera, inquit, pars er turba Germanorum fiuvi quidem locum verbo Dei ut praedicetur,tribuit e milia vero interim sentietur in illis morum emendusis , sed horrenda,
217쪽
, DE NEGLECTA HODIE AB sTINENTIA. . it
Epicuro, manimalis seu ferina eorum vita cerinitur in couressationibus , compotationibus , cupia ratibus, pompis , diuini nominis prophanationibus tue bla*bemi'. Qua inparte volunt σφιeli bere impune peccare uicut Papilis infra idololatria. Mandat serio DEVS in uerbosius, σὰ sivis aristianis reiquiriseriam ri Tianam disciplinam. Haec ipsa vero apud Mos novus Da patus, nouuo monachi'us existimatur. Sic enim impiiunt: Didicimus modo per solum suom in arsessum saluari, quisua morte pro peccatis vosiris ovi nibu Missicita, nos verosas acere nonposu rus nostris ieiuni s , elimosinis , precationibus acalus operibus. Quamobremfine edi' permitto , vehum odi opera mis ac mus,cum per cirigunt
alio quin saluari possimus, sil potia DEI Origib meritis nitamur. p vi totus mundus agnosicat, Eos non Oe pissas, nec bomist ἐξ dimm
.pticliam sidere , illorum etiam operum nullum ex iihi. ercent penicus.Iiunt, L Nom pationisus σpem potationssus nocte dieb vacant. Vbi pauperibus benigne facere oportebat, eos de Eunter excoriant. Precationes vertunt in iuramenta, blasphemias,erctrini nominis execrationes,Vp tam pere
218쪽
SA delinus de Catholicis indicat.
tantopere blahphemetur. Demum pro humilitate re gnatpugis apud illos Auperbia, flas,elatio, luxu ria vestium, quae aut pumptuos time , aut etiam si tome sint elaboratae. pre hoc uniuersum vitie genus ab illis Evangelicum dicitur in Iitutum. Interim sibi persuadent bomines miserrimi, erecto
uerambin D EVM Ucm in animissilis retines re, est sibi propitium esse DEI imo etiam se probiores impi smpsi dupostolicis Papillis is-
En tibi duplicem Schmidelim consessio
nem: alteram de Catholicis, quam non agia scimus, ac pro mera calumnia repudiamus: alteram de Lutheranis & Protinantibus , quam non grauatim admittimus,et ob Schmi delini in rebus Germanicis experientiam, gra Dissimamque apud sitos autoritatem,non pos. sumus non confirmare. Quod vero Catholicos pru impijs ac idololatris censet, eb minus eget confutatione, quod vulgaris illa Zc salsa piorum istorum scilice sit cantilena, Catholicorum auribus bene trita,quae neque magis in huius temporis, quam veteris Ecclesiae C tholicos homines competat, & sanetissimos Patres aeque perstringat, quibuscum fidei dolitinam & religionem Plane communem.
219쪽
DE NEGLECTA HODIE AB sTINENTIA.
retinemus. Sed hic vetus istorum mos est; ex veritate mendacium struitur, ex religionesin perstitio compingitur, quemadmodum dixit Tertullianus. Certe quod pro Catholicis ad- Lib de ieiunio. uersus Donatistiis responditiam olim Auginstinus,id contra istos etiam nobis modo dice re fas est:Si vestra vera,et nostra filia sunt,sal- Lib.).eonis, Ii potuimus cum orbe terrarum de hominum . iniquitate,non de fidei veritate J Viderit int rim Schmidesinus,ne quod idololatrie crimen idololatriae reia
m alios derivare conatur , In eo Iple cum luas ctarios,qiam C
haereat. Etenim criminis idololatrice, quod in primis detestandum est, diuina scriptura etiaillos accusat, qui etsi vero Dei cultu glorientur, ut Core,Dathan, Abiron, ac licet externa& erassam illam oderint idolomaniam,quemadmodum Saul, tamen sensu carnis inflati, ID gitimis magistratibus non auscultant, &his nolunt acquiescere, quibus in Ecclesia ius est .
Dei loco caeteris praecipiendi. Caeterum ut ad Schmidelini testimonium pde dignum est
redeam, quod is ipse de suis Euangelicis pro- tulit, est hoc quidem tanto maioris faciendW,.quod ab aliis Germanicarii rerum peritis, hDdem p variarum sectarum hominibus publice
confirmetur,acres ipsa commonstret,Germa
220쪽
LIR. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. IIII.
gelium amplecti coeperunt ut a veteri illa pi tate procul discessisse, sic in vita etia voluptaria & Epicuraea permultum prosecisse, quando iam omnis viis turpitudo ac petulantia cinmentitio isto fides & libertatis Christianaetituto,quem sectam magistra tristitant, vel a i ,. Dissimis&flagitiosissimis hominibus passini tegitur 3c excusatur. Quo nomine infelice asepatris conditionem omnes boni cu Me bo animi sensu intuentur at* deplorant, cum Miseri sessirio istiusmodi homines sursum ac deorsum misHersectari . sceant omnia,qui ctim purioris cuiusdam do eti inae professores 3c vindices videri cupiansiste tamen secundum carnem vivere, sic tradi
re scripturas,sic omni seruire luxui gestiui, ut a suis etiam collegis atque magistris acerbissime simul , iustissime reprehendantur, at deo ab ipsis magistratibus in qualicun* tamdem ossicio contineri haud facile possint. NaxotbεM 3e Me- qui proprius istorum Propheta et tertius Elisis 4- ἡ as existit, quo duce dc antesignano vel maximori- me gloriantur,is palam in suos inuehitur, e L 'SH mores quiatur longe comiptiores est quam antea sub regno, ut ipse vocat, Romani Pontificis fuissent: quin eos demum Sodomitis peiores vel decies euasisse luculei ter assi M. Alibi fatetur, suos non minus,*