장음표시 사용
271쪽
Ruceri sententia, donecAper illum vidit Spiritum sanctum descendensem, quod stsignum ostendi in illi dederis Spiritus uti tis, ut Ioannes ipsete statur. Et rursus:ν dirisimile inquit, cum Lamnes indekrto Iudaeae ,Origus in Galilaea Wb ense
sit,ut deficie alter alierum humanitus non noverit.
isti vero sibi contingunt, quod Iesum vere Messiam,aut Dei filium 3c mundi redempto
rem tot annos iam natum Ioannes ignorau
rit, at ala de summo sc priscipuo Christians Glei arciculo nihil habuerit certista minusquam pastores Besilaemiues,ves Magi orientales,secum statuerepotimide Emanueleo MMacie inselicem Baptista cui frustra totraudes d cantauit Gabriel,cui Clit isti & matris primit, occursus tam parum profuit. in quo Zac Nisriae Patris vallarium, & commune totius p puli augurium fallax vanum deprehMitur. Infelicem te dico,s,quemadmodum smuli tui
contendtint,tam cito mutasti aut rentisistit albquando fide i,qua η in inaremo posite haris: si praeterea tam tarde sponsi amicus saetiis es,ut maiorem aetatis partein in comminni errore vulgi traduceres, sponsu 'r dempto motuum, quamuis Praesentem, nec oculis fidei cerneres , nec ν brachiis sprilis am-
272쪽
addamus amplius ede Ioanne istos nimium abiecte indigneΦ sentire, Sc prorsus improbe Pronuntiare, qui cognitionem de Christo impersectam 8c incertam illi, qui plusquam pro- Pheta fuit, tribuunt. Hoc vero nihil sane sit aliud,quam totum sere illius ministerium o scurare, suspectu velle reddere, si non prosesus labefiustare.
Fuit Ioannes in deserto,praedicatis baptismum poenitentiae in remissionem
Et venit in omnem rehionem Io danis, praedicans baptiisum poenitentiae in remissionem peccatorum.
Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et
AD doctrinum , novam ordiebatur cammonia ine in b.ymμ πο exriuato arbitrio,
273쪽
sed uolantate Dei, quidem in rem Don pecca torum. Nec multo mst:Ilio ante voca nur baptimus in remigionempeccatorum, pila promissio de remisione peccatorum illi actioni annectebatur,per, ea media , nimirum uerba Euanget de ari-fla, ablutionem per apiam,remigionem peccato certo conferebat Deus.Inscita igitur faciunt,pii secti bapti muri Ioannis . oblatirari discre. pare contenduntxum clarescriptum ex re, Ioannem praedicasse administrasse bapti um paenitentiae in remigionempeccatorum. Lib. 2. cap. 3 o. col. 361. Ibidem cap.4.col. 136.QFdadbaptismure Ioannis Bapti Lest postolorum atrinet, minias lario e scacia morsus conueniunt. Et cap. col. is F. Testatur non tantum baptimo testimoni
tim arilla exhibito serri, sed etiam seneficia ipsiur ferri Er applicari.
vi unus inter Prophetas omnes rio. verbi 8c aquae sacrum exerce at mi nisterium, de Baptilis nomen obtinet peculiare : idcirco autem maxime, quod inter alios
plurimos Christium dominum in Iordane flu- Ee a mine
274쪽
. LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. VI.
mine abluerit et baptizarit.Quocirca hoc pri sum deerςςR.dc uilegium Ioanni proprium elle Bernardos ac Myae ierit,Vt illum baptizaret,qui omnesin Ninritu
sancto & igni baptizat, vo virgine ac virginis filiu virgineis manibus irrigaret. Hinc Meno solum Propheta, sed plusst Propheta nun cupatur, quonia ei ad fastigiis prophetale Ba-
Ad Algas m ptistae accessit priuilegiu, ut Hieronymus an I-- notauit Ness vero leuiter aut male instructuare d tu i- -hoe baptizandi munus accessit, sed cum in παnerata varia solitudine omnibus pene incognitus in
de aprimis annis vixisset, & in omni virtute ditiae mestu sese exercuisset, tum docendo,ta baptizando non prius se prodidit,quam illud diuina vocatio demum efflagitasset, ut adue tanti Christo publice testimonium ferret, atq; Christianum baptismum veluti praeluderet acaduminaret. Proinde cum Lucas exposuisse
quo tempore, εc sub cytibus principibus ille hoc nouum & Gebre docendi baptizandi munus misset orsus,mox ista subiecit:Paetum est verbum Domini seper Ioaimem Zacharis ..filium in deserto,& vemi in omnem regionem cae Iordanis, pretiastans baptismum pc uentiae . .' in remissionem peccatorum. Vnde cum Ioan- . . nes non nisi diuino assiatu iussu* permotox 'docendi baptizandi causi inpublicum pro-
275쪽
eesserit satis hoc ipso te ita tum reliquit, se nonicinere, iacq citra legminam vocatione, quod
etiam indicatTheophi lactus ad testificandinu Christo proiilhlIe. Necpveia paucis hoc I annis baptisma,cuius fit apud Iosephum qu ' que mentio,& contigit,& prosuit,sed quemadmodum narrat Matthaeus , exibat ad eum Hierosolyma 8c omnis Iudaea,& omnis regio ' circa Iordanem:et baptizabantur ab eo in lor- dane confitentes peccata sua. Colligit inde Gregorius Magnus,vuun de Ioanne statuendum esse, quod baptismum poenitentiae simuI & praedicarat & administrari LQuod b, ptizandi munus tanti facit Augustitius, ut illum hoc nomine Prophetis at is anteponat, mcut haec eius verba declarant:Nulli Propheta ,, rum,rmili prorsus hominum in scripturis dis,, uinis legimus concessiim esse. baptizare in M,, quamcnitentiae in remissionem peccatorum,
,, quod soanni concessum est : quam mirabili gracia suspendens in se corda populorum via
,, Praepararet in eis illi, quem se tanto praedic rei esse maiorem.IHic iam vetus, nee onminbleuis incidit
quaestiode Ioannis baptismo,quam utilis illeae essicax fuerit, de numa nostro seu Christiano baptismo discreparit. Ac de hoc quidea . Ee 3 sau,
Euanseli De bapticeontra Donat.lib. . .s De Ioannis baismismo quatenus
276쪽
satis conuenit, actionem illam Ioannis recte& ex Dei voluntate institutam,illi tempori congruam fuisse,cum Ioanites ipse testetur, se Ioan. . ad baptiΣandum diuinitus esse missum, Sc eo quidem fine,ut Christus, qui paucis adhuc in notuerat,in Israel manifestaretur. Vnde, v lint nolint caeci ac impii Pharisaei, fatendum est, Ioannis baptismum no ab hominibus, sed exDeo,seu ut Christus loquitur,e coelo fuisse.&ex diuina autoritate, non humana tantum ordinatione actionem illam prodiisse. Grauis aute Sc praecipua est quaestio,an illi Ioannis Mctioni,sicut Apostolorum et nostro baptismo, emcacia remittedi peccata adscribenda sit,uel tunc annexa fuerit. Vbi non abs re fusturi videmur,si ad rem illustranda principio repeta
Baptisma multi- mus,in sacris literis varia esse baptismatum Pie in h genera,quae cum laude numerari possint. Est
enim baptisma a Moise administratu, qui non ,. h;hin. ib. sol u in aqua,sed et in nube 8c mari baptizauit, . 1 uix. - qui prsterea baptismu indixit Iudsis secundulege immundis, ut aqua purificationis ablue. M. a.i. xcxur Est & Ioannis baptisma propriu,qui noIudaice baptizauit,quonia non in aqua solui. sed 3c in poenitentia non tamen penitus spiri-
- 'r' ' cramentu nous legis administrauit. Prepuri si cabat
277쪽
eabat aut, ut ' Damasceni vertit interpres, per i Zε se Oribo
aquam adspiritu:vndebaptismus eius parum 'erat durabilis,ut qui baptizato Christo, sicut Autustino visum est,fine accepit. Est& e De bapticeo Christi baptissima proprium,qui ut semam et exemplum petendi simul & accipiendi baptismi praeberet omnibus,a Ioanne voluit baptis Ma th. 1. zari,& nouum instituit ipse baptisma, quod Matth. 3. non modo vere &unice perfectum est, climanimam simul & corpus,hoc est,totum homi- nem abluat,verum etia priorum omnium ba- - ptismatum felix existit consummatio, omnium nunc sacramentorum ianua dicitur,l uacrum scilicet regenerationis nostrae 8c renin ianuationis Spiritus sancti,ut Paulus appellat. Iam verb ut de Ioannis baptismo proprie dii; d Ioanneide disseramus,nullus de illo rectius,quam Ioanes suo baprismo
ipse docuerit 8c iudicarit. Is fine suae legatio- 'nis 3c pridicationis et baptizationis in eo sta- risit,ut Israeli Christus nondu agnitus manis1- stetur,eius gratis Iudgorum corda praeparetur,& passim homines ad Christi baptismum capessendu rectius assuefiat. Prsterea docet Ioannes et aperte declarat,inter suu etChristi baptismu non exiguu esse discrimen,qubd hic in suo lauacro spiritu impertiat accedentibus, severb tantum in aqua dc circa aquam versam sine
278쪽
sne spiritu tali et,remissionem peccatorum iustificantem gratiam operamciae proinde Christi baptis num longe potiorem & piristatiorem iacit Quare non tam humiliter, quam verre profitetur illud: Ego quidem baptizo . . vos aqua in peenitentiam: qui autem mist me ceventurus est.sortior me est: ipse vos baptiza- .c
stare,&si cum Christi baptismo conseratur, languidum & ingrmum, omni virtute 8c gratia spiritus ad sanistificandas animas vac uuesse. Nec enim ignorabat vir sapiens,nondum appetiisse tempus, quo daretur spiritus, tun , demum per aquam communicandus , cum
Christus suum ipse baptismum promissionesmul dc lege expressa firmasset. Atque huc, quod apposite docet mo us
ita . Victorinus: Ioannes baptizat in aqua soliim, sicut homo : Iesus in aqua & Spiritu san- καcto,sicut homo& Deus. Baptizare in aqua& spiritu est omni sorde peccati mudare,insuper κε tias infunderina Puterea hoc loco declarat ..nnes,se baptizare in poenitentiam,non autem sicut Christi baptismo unice conuenit, in vitae nouitatem,ut homo ex aqua et spiritu imite ac persecte renascatur. Alius quippe bu
279쪽
ptissimus est in aqua tantum,alius in spiritu ta- tum,alius in igni& spiritu, alius in aqua dc spiritu per aquam operante, quemadmodum - post Ioannem Damascenum Theoloui rite di- de fidestinguunt,& e scripturis demonstrant. Ac de
posteriore quidem illo baptismo,qui ad Chri- manum lauacrum proprie spectat,dictu prae- claru extat Sebalbani Martyris: Ego,inquit,
M mola Catholicae matris commolitus, 3c cri-VVandalica., , bro examinationis ut similamuda purgatus,
,, rigatus sum aqua baptismatis,et igne Spiritus sancti coctus.' Quin Christus etiam ipse, Vt Eitim Chhita. suum Zc Ioannis baptismum discemat,non te--α ιο nnu
mere monet, duas requiri partes, aquam re sternit.
spiritum ad verum baptismum, quo perfecte homo ad vitam aeternam regeneretur. Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua& Spiritu δ' ' 3 sancto,non potest introire in regnu Dei. Pra terea cum dominus iam iam ab Apostolis di. '' 'ς scessurus esset,Ioannes quidem, inquit, baptizauit aquarvos autem baptizabimini Spiritu sancto:nimirum ut sic etiam declararet,quemadmodum indicat Chrysostomus,Apostolos maiores 8c praestantiores Ioanne in eo factos est quod in Spiritu sancto essent baptizaturi. Cum vero Ioannes palam assi et, moneat omnes de futuro tepor Veniet post me sortis Fi oti
280쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. ut
Ioannes baptillatili nomine Chiisti venturi. a Aduers. Luciterianos,&in Ioelis.
odiipse vos baptizabit in spiritu,an non Iuculenter ollendit in suo praesente baptismo, que administrabat illum defuisse Spiritum, que in alio perseditore biptismo Christus postea Iase iri vellet ac posset,p quoscun* demit miniastros baptizaret Praetereo quod in veturi iam mine duntaxatIoannes baptizet,sicut ' Hier nymus,li Ambrosius ali)Φ multi propter Li cae verba sentiunt eamcp baptizandi se amut rudiore, sic & gratiae spiritualis experte δίinseriorem volunt haberi,qu am quae a Chrissto ipso in nomine sanet rinitatis est tradita, 8c ab Apostolis obseruata. Hoc vero certo c5stacin baptizatis a Ioanne nusquam appurere, o commonstrari posse vim Sc oper tione diuini Spiritus qui tot modis in alijs ab Apostolis postea baptizatis, ut omnes iure
mirarentur,potenter exemit sese, quemadmo
dii in Actis Lucas saepe testatur. Loquor aut non tantum de manifesta illa donatione Spiristus salistis, quae in specie ignis die Pentecostes saeta est,sed 8c de singulari essicacia Spiritus mundantis,& sanctificantis, & imbuentis primam Ecclesiam. Hic enim impleri cernimus didium Propheticum, Effundam super vos aquam mundam,& mundabimini ab omnib' inquinamentis vestris,dc dabo vobis cor n uum.