장음표시 사용
361쪽
cit de Ioanne mentione.Quid quod Chryse' nota. .iri Moc. stomus admonet,Ioannem ad suam aetate summo in precio apud Iudaeos habitum, at adeo inter Pontifices numeratum esse c Tanta est,et tam diuturna huius viri cum apud alios, ' . , tum apud Iudaeorum antistites permansit authoritas. Id quod eo minus admirandum pu-
tarim,qubd etiamnum apud Turcas, dantur Io,nrita elisinuis barbaros 8c impios.Ioannes optime audi- Tursu est veneat,magnams nominis obtineat celebritatem.
Atque haec satis eme puto,unde ledior veritatis amans tandem colligat certo statuat, Ioannem non eguisse quide authoritate synago- ss,ut suit,quod satis erat omnibus perspectum ac probat obiret ministeriu, sed utile tamen iudicasse, ut seniorum & procerum illorum
assensum non negligeret,ne vel contra legem venire, vel contra morem, disciplinam ac utilitatem Ecclesiae ficere quicquam videretur, cum citra offensionem cuiusquam viuere, &cunctorum animos ad meliore reuocare fiugem exanimo desideraret. At nunc vide mihi bone Iector obsecro, * Nisuo, minis, Mst omnino dispar atque dissimilis Ioannis 5c id. nouorum ministror sin vocatio, qui tanto sore interuallo, quanto coelum a terra distat, a se mutuo dissene videntur. Primum enim .
362쪽
LIR. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. VI IL
isti sicut Ioannes,immediatam non habent vocationem, nec signum eius, aut testimonium ullum euidens proferre possunt. Nouam fide atque do strinam nouo non commendant misraculo, ut sane fieri oportebat. Sic enim Philippus quoque testatur, quando mavae sunt i nebrae,uocari novos doctores, et semper addi a Deo miracul vi certo fiamus d Gosemissos. Ideo Ioannes, inquit, magno miraculo nascitur ex matre sterili anu. Praeterea non scripturam ex Patrum iudicio intellectam, non reuelationem diuinam , quae ad nos quidem peruenerit,
non signum aliquod illii stre , quod obseruatione dignum sit, ad vocationem suam confirmandam ostendunt. Quod si vitam 8c mores, si do strinae se am, si externae pietatis speciem consideremus, distant ab illis Elias , Ioannes omnes que a Deo missi, & Ecclesiae citra medium humanum donati aliquando ministri. QuinpIurimi etiam veterum haereticorum, ut honestum aliquod vocationi suae nomen com- Pararent, testimonia scripturae plausibiliora, ut Arriani, Scres minus infames, ut Cathari,contra Ecclesiam defenderunt, multoque
probiores, ut Euchitae Sc Apostolici , vulgo apparuerunt. Accedit quod non solumina
363쪽
immediata, sed mediara etiam Vocatione sit, timeὁIaisti destituantur, nulla vi ratione situm com-iηψς φης probare ministerium possint, quando ab Ece lioui minis ui. .
clesia Sc eius Hierares is nullum habent testimonium, quo se verbi S sacramentorum ministros legitime vocatos & ad pastorale olfi cium,vclut per ostium introductos esse confirment. Recensent Hieronymus 5c Augilsti In i. eap ad Gal. nus varia etiam Apostolorum siue mini stro o . uesi P. rum genera, de quibus in scriptura legimus: alios enim nem ab hominibus, necp per hominem,sed a Deo mitti,ut Prophetas et Paulum: alios a Deo per hominem mitti, ut Iosue filiuNausi a Deo quidem sed per Moysen, duc cinpopuli constitutum: alios ab homine, non a Deo,ut qui hominum fauore ac studio ordinantur: alios demum neque a Deo, neque per 'hominem,sed a semetipns mitti,quod propriusit pseudoprophetarum 8c pseudoapostolo rum,de quibus Paulum dixisse monet Hieronymus : l stiusmodi pseudoapostoli, operar ariliquitatis, transfigurantes se in Apostolos Christi, qui dicunt, Haec dicit Dominus :&
Dominus non misit eos. Quis autem dubiter, Hierem. i .
ex his ipsis nostros esse sectarios, qui aut non missi ac ordinati seipsos obtrudunt ministros.& Pastores, aut sic ordinantur, ut de illis cum
364쪽
L R. 3. DT CORRUPT. VERBI DEI. CAP. VI IL
Libri praesciipi. Tertulliano iure dicamus:Ordinationes eoru .. - ς , ' μφ' temeraris leues,inconstantes:nunc neophytos collocant,nunc seculo obstrictos, nuc apost, ..tas nostros,ut gloria eos obligent,quia verita- ..te non possunt. Num facilius proficitur, oin castris rebelltu, ubi ipsum esse illic Prnere- . . xi est.J Quomodo em ordinationes illoruratfac firmseri possitnt,qui legitimas,Ecclesias se
Ecclecbierar. cas et Apostolics tradition quam Dionysius, Aristitiit. Apost. Clemens,alio Patres agnoscunt, cosentaneaso i s r , a. ordinationes repudiant: qui sacerdotiu ex b ε.adlvastium. Ptismo,cum sacerdotio ex hierarchica ordinatione confundunt, ut simul hierarchicu sacer
dotium, et iuge sacrificium ex Ecclesia tollat, qui deni sat habent,pro arbitrio populi et de magistatuu politicoru sententia se ministros pastim institui at* proclamari: nullo interim charismate spiritualis potestatis donati.
Sed quando Patres Sc Episcopos isti prs se
superbe contemnunt, & nulla sacerdotali potestati et Ecclesiastics ordinationi tribuut auin thesi sententia thoritate, age vel ipsis Lutheri verbis eos co-tiorum mi πυ- arguamus, qui de Vocatione istiusmodi mini. - a d stroru hsc nimium vere scripsit: Nonsutis e Linquit, habere verbum et puram doctrinam: oportcet etiam ut vocatio certas sine qua is i ingreditur, ad
mactanta et perdenduci vcnit. Nini enim fortunae Deus
365쪽
Deus laborem eorum,qui non sint vocati: Cr qi a quaedamsalutaria adferant , ravim nihil aedificant. Sic bodiophanatici piritus no Iri babent uerba de me in ore tumen nulla fructum faciunt ed hocpra 'cipue a t,vi hominibus persuadeantsuas erroneas opiniones. E t rursus: Non est irruenta in alienam mssin, ut diabolus incitare solet suos mini Tros , ut non vocati currant , et praetexam zelum hunc arodentissimum, dolere sibi quod homines tam misere ducuntur, se veritatem velle docere,er keductos edi oblui preis eripere in alio etiam in loco inresoliuiose hoc aperte profitetur: Solis Sacerdotibus adhoc ordinatissacramenta ministrare, verbum Dei praedicarepermittitur. Et nulli Deus remittit cuLpa, si non illeste subiecerit et humiliauerit suo sacer doti uicario. Qua Lutheri consessione quid enialibi scripserit homo inconstantissimus, nihil moror,qui frequeter seipsum iugula t) perspicue quide totu hoc genus ministroru perstramgitur at damnatur,qui hodie nec Deo, nec
Ecclesia mittente fine certa vocatione currunt, ac licet pro fini sint ac maneant, tamen Ecclesiastica munia sumunt arrogantque sibi: interim vero , quemadmodum olim Pseudoprophetae Delitabant, Verbum domini , 'Verbum dothim, plenis buccis crepant, &Pro
366쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. VIII.
pro Dei verbo sua venditant somnia, vel Lutherus dixitGuas creoneas opinioncs, verique ministri sunt Sathanae, qui iuxta dicium
Hierem.13. Propheticu,Dei verba furantur. Tum quantumuis ardentem zelum veritatis assercndar,
et Ecclesis reformands prs se ferant,tamen eos arbores esse non bonas fruetus ostedunt pessinii, quos et Lutherus agnoscit,et Europa tot annis suo certe malo maximo passim experi turiAn est igitur qui tam caecus, qui non Epilogus eoita videat,quam isti commune nihil habeant cum ibishErit nostro Ioanne,qui tametsi omnibus praecIaris
di nou tores. donis oriratus, vocationem a Deo immediata
haberet, ac idcirco humana confirmatione ad suum ministerium obeundum haud quam in digeret, sic tamen in eo continenter vertatus
estis, ut aduersus magistratum Ecclesiasticum nihil per seditionem moliretur, ut ab ordinaria p otestate non discederet, ut receptos syna gogae ritus ae publicam disciplinam non con temneret, imb vero ut praesentis Ecclesiae si tum stabiliret potius , quam immutaret aut labefas iret,ut dem ιν tum populi tum face dolum suffragijs suturi ornaret ministerium, ac ne illud a quom reprehenderetur, in omni vita& doctrina 1e semper ministrum incun
Patissimum integerrimum praebuit Arep
367쪽
Atm hic mihi se commode offert PetruS ille Quomodo teme Martyr,hoc sane cognomento indignissimus, inter se starios autminimc gregarius miles,qui qui tae manuum
suos collegas purgare conatur, quod ab Epi- α AIza.
scopis nostris nec petant, nec accipiant manuum impositionem, cum hoc quidem legitimae vocationis symbolum, quod iustis Ecclesiae , ministris & gubernatoribus est fuit , semper necessarium, reiiciant, ac etiam ridicule tradienti Nunc vide obsecro, quam prudenter ille causam nouorum ministrorum defendat,& simul loannis nostri exemplo abutatur: L- hia nesbaptiga, inquit, novum ritum baptismatis induxit er Hebraeispraebuit, cim tamen illi manus impositae nonfuerint , baptismum adminisArabis, eum ipse i nemine tinctus it. Vbi nos quidem ultro satemur,sicut et antea docuimus,nouum illum baptismatis ritum persandie ac sapienter a Ioanne inductum, & Iudaeis administratum esse: secit autem hoc vir ille non ab hominibus missus, sed a Deo immediate vocatus atque iussus,quod non minus est sane, quam ab Episcopo perimpositionem manuum odidinari. Nec eguit ille quidem vel tinetione vel
ordinatione cuius*: tinxit enim,aut ut magis mone vel ordi-
proprie dicam, sanctificauit eum in matris utero Spiritus sanctus.Quippe non ad solum Rr Hiere-
368쪽
LIs. I. DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. VI IL
Hieremiam, sed ad Ioannem quosp vox illa
Hi m. diuina pertiliet: Prius te formarem in utero novi te: 8c ante* exires de vulva,sanctificauiis 3.eap. Dieae. te. An vero Zuinglius hunc suum discipulum non corripit,cum docet, Ioannem ad tantum munus inaugurari Ecclesis Dei circuncisione 8c nominis impositionedicet sanctus alioquin εc Spiritu sancto plenus esset mi discimus,lmquit, Ecclesae sacramenta Cr communionem mune ire, aut contemnere. Quorsum igitur ista
. . Martyris ratiocinatio c ea certe nouu hoc ministrorum genus adeo non excusat atque de Gadit, ut etiam reprehendere & incusare v Ioannes ministerio suo legi-prehenduntur. time fungi non potuit nec debuit, nisi diuisno mandato ad hoc electus, vocatus, & esto deserto velut extrusus esset, ut demonstrauimus e qua demum venia dignes esse possunt, qui absq; vocatione tum immediata, tum me diata, ac sine praeparatione Ac probatione ulla sponte ad sacra procurrunt, in Ecclesiastiscas summones,mesIM , alienam irrumpunt et Itane Ioannem probe sequutur, dum sunt v ces tantum clamantes, & ne. a Deo, nec ν ab hominibus,quibus hoc ius competit, rite mitatuntur, sed seipses mittunt at' in mediu pro
siliuic Hoc docet Ioannes scilicet, Apostolica
369쪽
AN IOAN. PIscpssER T A sYNAGO A uel demanitu impositione regulam contemnere,
Epissicoporum potestatem in ordinandis mP .nistris et gubernandis Ecclesiis oppugnare,ae' demum perpetuam Christiam orbis traditio'nem,qus suos clericis ordines maiores 8c mi nores assignasiconuellere atq; abolere Valeat te apostata VVermelius, qui nos adeo stupidos putat,ut quod Ioannes non fecit, nullis etiam ali js faciendu esse credamus, uti APostolos in his qus ipsi docuerunt at* constitue runt,ideireb minoris iaciamus, quia Ioannes eadem ad unguE non obseruarit,imb etiam ci- irra culpa ignorarir,qus illi pro ratione temporis Ecclesiae Christianae obseruanda Nitime tradiderunt. Ex quibus ossius haud difficile sit An Ioanne, asin
aestimare, quam sit inlulla Isioru ratiocinatio, ctoribu, Reerie
dum ita colligere student: Ioannes noua b ptismi caeremoniam instituit, & nouam docE- , di rationem tenuit, in deserto, non in templo Hierosolymitano praedicans. Igitur Ioannes , templo, & sacerdotibus, & ordinaria eorum. qui synagogam regebant, potestate fecit secensionem. Quasi verb utrunoe ab illo fieri non potuerit,quod & sectum eue viri prudentes fatebuntur, ni mirum ut ille suum in baptizando & docendo munus fideliter obiret, ac vit et interim intempestiuam Ecclesia
370쪽
LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. VIIL
noxiam secessionem. Nee enim congruebat tempori, imb ad excitandas turbas animosque populi distrahendos plurimum secessio valuisset,ia quam Ioannes moliri tum voluistis asynagogae magistratu diuinitus instituto, &Reipublicae Iudaicae necessario, quem deinde; Ioanne secutus est, suo tum ver.' bo,tum exemplo & docuisi 8c voluit honor Ti.Tantum vero abest, ut quod Ioames facio bat,schisma et disti aditonem populi gignereti quicquid cum suis Philippus obganniat, ut maior etiam hinc animorum concordia , 5c status Reipublicae tranquillior haud dubie fuerit consecutus. Nam quemadmodum talem tantum* doctorem decebat, pro sui muneris ratione omnem nauauit operam ad motus 8c conatus hominum seditiosorum com- Primendos:pacis & disciplinae publicae studium suis auditoribus commendauit,& praesci tim ad reuerentiam obedientiam* tum legi diuinae tum legitimis magistratibus desti emtu .i. dam,illorum sicut & militum, animos reddi- ωrm. 37. dii propensiores. Confirmat hoc Chrysol gus, cum Ioannis doctrinam Reipulaicae bone constituendae necessariam tractat: Ne nem, inquit Ioannes, concutiatiri neque ca- ..