장음표시 사용
391쪽
sequi possint: quod item haud male quadrateuangelio ' Seleucianorum. Confirmant in η Aug. h-MILsaero baptismo non tolli, sed abradi peccata: confirmarunt hoc quondam in euangelio suo una cum ' Proclo s Mesuliani. Reiiciunt si- f Epipb.liam. M. crum chrisma,vth Nouatianorum euangelium hac in parte sequantur. Verba dominicae Miqvoret ii cccnae ad tropum lymbolum', reserri volunt, Tua ilia 'dc urgem duntaxat manducationem carnis Christi spiritualem, sicut hoc cuangelium a ' Berengarianis 8c Vuiclefistis traditur. Ne- i De eonsee.dictigant 8c execrantur Missae sacrificium: sed hoc evangelium a Petrobrusianis veluti per ma-' omaenus traditum acceperunt. Religio est, Sandi o-i pziciis,licrum cultum, reliquias 8c imagines in Ecclesia
tolerare: sic edocti sunt ex euangelio Vigi- in Hieronaon-
Iantii 8c ' Iconoctastarum. Orandi 5c sacrifi- ri Nia.. pri.' candi pro defunctis fidelibus morem receptu in Ecclesia insectantur: visum est ' Aerianis o Aug.haerest. βc Armenis,idipsum euangelii loco probare. '' ' Nullum meriti locum concedunt piorum ieiunio 3c virginestati, ut sic etiam confirmenteuangelium P Ioviniani. Oppugnantiuitiorum dies delectum ciborii, quem praescribit Ecclesia, ne illis male conueniat cum
euangelio Aerianorum. Piorum vota libe. 'ξpiph n. limia
re diuesui & rescindi posse clamitant ridem 'Τ' - - V V pro
392쪽
r Damascen.lib. de halesiis Aug.de unitate Teclesiae eontra Donatis . & pansim et Theodoret. lib.
historiae. v Basilius lib. lespiritu sancto.
pro euangelio habent Lampetiani. Veterem Ecclesiam velut in fide ac domina errantem deserunt dc oppugnant: nec aliud placuit euangelium ' Donatistis. Deni solam scripturam iudice postulant,per quam conuincatur erroris:nituntur Sc eodem euamello A riani & ' Eunomiani. Haec alia*id genus co-Plura,quae longu sit enumerare,nma loliim isticum suis male sanctis 8c iam pridem damnatis Patribus audacissime docent,verum etiam sacro Euangelii nomine complectulitur, proq3 Euangelio passim venditant,& ab omnibus Tecipi volunt,propositis etia poenis, ut si quis aliter fortasse sentiat, homo parum Euamessecus existimetur,saepe ludibrio habeatur, nori nunΦ etiam cum rerum suaru vityp periculo inter nouos euangelicos vivat.Sic autem reuora sum euangelici, sic euangelium tractant atque profitentur, Ut ne unum quidem ex vel
siis probatisque Patribus dare possint, quem
probent per omnia, quem , veru et syncerimi angelη doctorem agnoscant.Si enim ex ipsorum confessione,doctrina,synagma iudic bimus,nouum hoc euangelium, quod ex ten bris erutum in lucem se protulisse gloriantur, se ab aliquo intelleetum, sic explicatum fuisse, nunquam ostendent. Hanc lucem quam isti Praer
393쪽
Praeserunt,ueterum nullus aspexit, scripti confirmauit,qui persuasum sibi prorsus his erunt,Christianum nomen sine sacerdotio ,sine sacrificio,sine Episcopo no posse vindicari. Quid plura nullum hodie tam impurum,tam
absurdum,tam impium, tame ecrandum dogma defenditur,quod a nouis dodioribus honesto euagelii nomine no studiose tegatur at excusetur. Et moleste ses t adhuc Lossius, summi Ecclesiae pastores rationem habeant muneris sui,ac idcirco agrauissimo prsdicans di Euangelii ossicio arceant non dicam neo phylos et Muamos,sicut Paulus fieri iussit,sta ε.τα. innde male san0s atm corruptos,quos prose- 2b,vel ple sti, vel discere oportebat, priusqua 'cum tanto sui ac aliorum periculo, ad praedi- cationem Euangelicam admitterentur. Caeterum his omissis adistanclitonem rodeo,qui cum suo Lossio causam nobis prae-huit huius digressionis, ut Apostolorum 8c Ioannis exemplum aduersus istos vindicaremus, qui suum in Ecclesia ministerium ex
illo ipso inepte confirmantiMouet autem nobis litem Melanchion, ut dicere cc eramus,et a.d.isi liceatne aliquando discedere ab ordinaria po- ςς x ordinaria
teletate, c mutare doctrinam ac ritus in Eccle- tate doctrinam
394쪽
LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEI CAP. VIII.
Simeoliis, qui haud dubie arguerunt, ut ille Putat,erroresstiraSogae sui temporis, nec pa- rueriint,sed aduersati sunt ordinariae potestati in Ecclesia. Colligit igitur, non posse tantu, sed & debere dodiores ordinaria deso ere potestatem,quandocunque gubernatores Ecclesiae tradunt impiam do strinam,& distentiunt a veritate.Etsi vero non pauca dixerimus,qus huc maxime pertinensitamen aliquid nunc etiam addendum est in causa uso adeo graui ,vesa prorsus neglisatur,totam Christianam rellagionem in praesens periculum ac discrime ad ducat. Ac Melanchion quidem hoc loco plus arrogat sibi, quam concediά nobis possit aedebeat. Nec enim ille diuina uriptura,sed mora contei iura nititur in eo, quod affirmat, Io-- h.ri. annem,Zacharia & Simeonem,quorum laus c. . rea. est in Evangelio, se illius temporis Ecclesia seesserine ab O opposuisse,& ordinariam deseruisse potesta Φη tem,impias* reprehendisse doctrinas proce rum,qui tunc Moysi cathedram occupabant. Ρηπ pist. Attiui Auoustinus perspicue docet, ubi Cab
Iib.i.cap. . Pnas Oc caeteri tales haere,ibi, hoc eiton eadem Ecclesia, Zachariam, Simeonem,quos nominatim citat,& caeteros bonos extitisse. Et limiusmodi exemplis saepe confirmat,in Ecclesia bonos & malos, tanquam grana & paleas in eadem
395쪽
NON LICET D Is CEDERE AB ECCLEsIA. νε eadem area,permixtim reperiri. Praeterea um
. aduersus Donatistas disputat Catholici,inter quos Augustinus vel praecipuus fuit, palam illi testantur, in veteri testamento unum fuisse ContraDona iλ
templum, quo uteremur omnes, nec quency cap.io.
Prophetarum,inter quos Ioannes nulli omni-nb cedit, aliud templum,alia sacrificia, vel sat-cerdotes alios sibi constituisse, licet boni malos interea tolerarent passim, & suo loco roprehenderent ac emendarent. Libet autem hic Lossium rursus producere, ut quoniam in comuni cum Philippo errore versatur,erroris eius nebula simili responsiolaris luce dispelIatur: Duplex, inquine I vocatis,ordinaria seu in I. 4'. diat praest ab Ecclesia, pudes fuerunt Pontifices hcerdotum Hierosobmis: er extraordinaria seu immediata , quando Deus extra ordinem Cruoca- tionem ordinariae potesttatis excitat muscat cestos repurgatores doctrinae, doctores EGI M. cum scilicet ordinariapotestas impia et nvit ense Zin docendo, piale ierunt Elias, Silaevi, Ioannes Bapti Paulus er alij omnes i. ostoli, qui peculiare Mandatum habuerunt non Νωm docendi Ec-clista, sed etiari reprehendendi errores uitia Orestinar potessatis. Quoniam vero de ordinaria seu mediata Potestate iam diximus,hoc de auVv 3 tera
396쪽
tera & extraordinaria Prophetarum 8c Apostoloru vocatione testamur, Philippicum ae ficulneum prorsus esse fundamentum, quo se silicit Lossius.Etenim sibi Lisb persuadet, dictos Prophetas sic vocatione sua uti voluisse. ut eam aduersus potestatem ordinariam op- Ponerent, & synagogae principes in his, quae ad fidem pertinent aliquando taxarent. Nihilis,n leguntur tale scriptura docet: non Elias, non Elisaeus Lare'. z. Ainon Ioannes potestati ordinariae unquam rolafidor ou . stitit, non Leuitici generis magistratus de impiis erroribus insimulauit.Quin potius, si rite omnia perpendimus, sic illi sub ordinaria potestate illorum, qui cathedrae Moy si praefii runt, in una fide, Zc inter eadem Sacramenta sunt quiete versati,ut suum honorem cathedri. acsenioribus semper integrum reliquerint, ac relinquendu esse docedo confirmarint. Quare non est abs re, quod Lucas de Paulo scribitiae repetit etiam Cyprianus, illum non sine reuerentia quada et honoris significatione dixis- Actorum aD se, cum Ananis Pontifici cora adestet, Nesciqham,inquit, fratres,quia Pontilax est:Scriptuest enim,Principem populi tui non maledices.. Si enim persenam illius honorauit Paulus,qui duntaxat inane nomen & umbram quandam pontificis Mosaici prae se serebat,sati nimi-
397쪽
NON LICET D Is CEDERE AB ECCLEsIA. t s
riam ostendit, sacerdotalem authoritatem Sc potestatem non sollim in optimis, sed in pessimis etiam hominibus venerandam esse. Quam ob rem nihil solidi adfert Philippus, nihil etiam Lossius,ut fidem faciant, aut olim iex Prophetis vllu ab ordinaria potestate propter corruptelas discessisse, aut nucetia alicui fas esse discedere,do strinam; et itus Ecclesis immutare. Nam ut maxime vitam sceleratam agant, qui ad Ecclesis clauum sedent, non est
tamen ut omnes consentiunt, propterea com
munis Ecclesiae vel infamanda,vel deserenda, vel oppugnanda do strina. Secundum illorii Mailius quidem praua opera, quae inluda etiam Apostolo deprehensa fuerui, uiuere prohibemur a Christo doctrinam verb,quam cum Ecclesia consentiente profitentur,conseruare, simulis professores ipsos,vicunm demu vivan hono Tare iubemur. Cur vero Philippus non modo Praepositoriam, sed et totius Ecclesiae fidem aedoctrinam suspeetam reddit,adeo , de grauisesimo impietatis crimine illa Christi sponsam
Proscindit,quae non minus est quam dicitur, domus Dei vivi ; columna itidem et firmame ,.Timoth. 3. tum veritatis, contra quam ne portae quidem
inferorum possunt unquam praeualerec Est Ecclesia, quae sicut Eusebius dixit, Iuce aefulgore ora odoxae fidei splendet, ne F hostis bus
398쪽
LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. VIII.
De prepamat Euis terga dat, neqὸ ipsis ianuis mortis cedit. J . . s.lib. .ς p. 3. quod Christi quoque verbis confirmat: Est, Lib. i.epist. i. ad quae,Vx Cyprianus loquitur in Christum cre ..Dm tum. dit 8c semel id quod coanouerit tenet, & ab .
Ecclesia. eo nuncν omnino discedit: Adulterari non ιι
potest sponsa Christi,incorrupta est, & pudi
ca: unam domum nouit, unius cubiculi san- ιι
stitatem casto pudore custodit. J Ecclesia est ιι inquam,quae syncere semper doctrinae custos & interpres perseuerat,quae nee profitetur ac proponit alia, nisi salutaria Deo*grata dogmata:quar demum licet ab improbis etiam praepolitis administretur,tamen in fide fiderep . do strina nunquam errat, docente nimirum & regente illam Spiritu saneto, quem aeterna veritas Christus illi ut promisit,ita praesent semper exhibet, pro suo in illam amore nuntintermorituro. Vt hinc praeclare scriptum iit a vetustissimo Irenaeo: Non oportet qusrere c. apud alios veritatem, quam facile est ab Ec- ..clesia sumere, cum Apostoli quasi in deposi ..torium diues, plenissime in eam contulerint .. omnia, quae sunt veritatis, ut omnis qui velit ιι vitae. I Origenes vero fi- .edem& do nam Ecclesiae ita commendat Cum multi sint qui se putent sentire qus Chri- . Hi sunt, dc nonnulli eorum diuersa a priori- ιι bus
399쪽
NON LICET D Is CEDERE AB ECCLESIA. 3 3
,, bus sentiant,seruetur Ecclesiastica praedicatios, per successionis ordinem ab Apostolis trado,, ta,& vsin ad praesens in Ecclesiis permanens. ,, Illa sola credenda est veritas, quae in nullo ab ,, Ecclesiastica discordat traditione. I Abaustino dicitur Ecclesia totu possidere, quod z. . ''' 'a viro suo accepit in dote,& quod omnem sui sponsi 8c domini teneat potestatem. Tum Uariis libris editis Donatistas refellit ac damnat,
quod ab ordinaria discederent potestate, ac Contra Parmen. nouum sibi coetum instituerent: veram enim Σώπό ' 'per isse doctrinam,quam ipsi excitarent, et Uelut caecam errare Ecclesia non minus quam, hodie nouatores faciunt, improbe calumniabantur. Distatuit autem hanc obieei lonem, et lapat.1οι.de r.
opponit Prophetica dii hi, probatψ sic a Deo
fundatam,ins bucstam ac munitam esse Ecclesiam,vt velut fortissimum firmamentum nde non possit euerti at* cadere: de illa scriptuesse, Deus fundauit eam in aeternum, columnam eandem Sc firmamentum veritatis omnibus seculis permanere. Quin & vetus Iudaeorum Ecclesia non tam erat intalix,ut propiis impias doctrinas rogatiuam me
ample heretur at profiteretur , in Moysi sar,. Eain,' cathedra 8c legitima Pontificum successione dinaria. illos mastistros habebat ac iudices,qui cum de
400쪽
LIR. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. VIII.
fidei decretis ageretur, sanisti Spiritus lumine nun*destituerentur, qui* sacra ex prosesso
eognoscerem,ac de illis rite pronutiarent. Adserat entam diuinus ille spiritus non solum E clesiae, sed eius etiam ηubematoribus ordin alis, qualitum uis Praia vitientibus, quemas .ii. modum Cayphae vaticinantis docerexemptu, veram , per illos docti ina in Ecclesia et pri Pagabat, & conseruabar. Qua de re ut certior esset omnium fides,neue de ordinaria illa poto state dubium maneret ullum, tam diserte diutinum testatur oraculum,de synagogs praeposi-nmtis., . tis 3c Leuitici generis sacerdotibus loquens: Quo es ab eis qui iudicabunt tibi iudicii ver, .. tate: Sc seclas quodcuno dixerim,qui Wssunt. Ioco quem elegerit Dominus, obseruabis cadiligenter omnia quae te docuerint, sequeris εο sententiam eorum,nec declinabis ad dexteram canem ad sinistram. Tum apud Hieremiam itae' promittit Deus: Non peribit lex a secerdote, nem consilium a sapiente,nec sermo a Prophe- Agni. ta.Monent igitur Aggaeus et Malachias in plictae,ut a sacerdotibus de lege interrogetur,
vij ex illorum ore populus discat. Sed ScLib. 3.epist. s. M lomo in Spiritu serusto constitutus,ut Cypri S xi Qta testatur et docet,qus sit cin vete