장음표시 사용
421쪽
Hanc vero ligandi potestate scimus a Christo , . institutam,& post eius mortem non a Ioanne, Q. sed ab Apost olis,ad comprimendam impro- hora contumaciam in usu haberi coς isse. An vero vana Sc friuola,prorsus , ridicula isti se non est inuetio,in quem Ioannem pro arbitrio suo statuunt, a Iudaeis pro haeretico habitum
dc excommunicatum fuisse, ut diximus, eum nunc etiam fingant velut ardenti vindictae cupiditate permotum, suorum iudicum peccata ligasse,nec ipsorum indignationem aut bruta, - ut vocant, Limina tantillum curasse Quid Quomodo I η- enim,si Ioannes Pharilsos re Padducaeos per- genies viperari cutit hac oratione: Progenies viperarum,quis δ' demons Dauit vobis fugere a vetura ira ideone statim quae isti talibus assingunt, de Ioanne ipso iudicant, vero sunt consentanea Aliter quidem Chrysostomo visum est, clim Hom. . in in haec ipsa Ioannis verba interpretaretur: Si in ,, monem,inquit,Ioannis diligenter intendas in- , , crepationi temperamentum laudis admiscet.., Pisc quippe dixit admirans,qubd ea, qus illis
,, pene impossibilia videbatur, vel sero implere potuerui.J Sed enim relinquamus hosce flosculos talib' historicis,quibus clim libet etiam Iicere sibi putat,narrationiis Euagelicis nihil
non assuere,et quiduis de Ioanne fingere,quod
422쪽
LIB.γL DE CORRUPT. VERBI DEI.rCAP. VIII.
illis animus impurus, Zc ad maledicendum Propensus suggesserit.
Ioanni, doctrina Quid Verb, ii quod Ioannes cum Pharisaeis tibisti. Ia ici & Sadducaeis agis,id ad communem nouato la fide docentes. rum errorem conuellendum prorsus re 'ci- elidum, inprimis pertinere probemus c Ioannes illis hunc in modum conesonatur: Proge- Matth. a. nies Viperarum, quis demonstrauit vobis tu gere a ventura ira Facite ergo fiuctu dignum poenitentiae: 8c ne velitis dicere intra vos, pa-
trem habemus Abraham: Dico enim vobis, quoniam Deus est potens de lapidibus istis suscitare filios Abrahae. Vbi praeclare docet Baptista, partem suorum & Euangelii audi. torum filii vehemento, qui sibi magnopere placent,atin tum ob Dei cognitionem,tum ob fidei professionem, tum ob promissiones diuinas Patribus fictas vane oloriantur. Hi sat habent, se numero filiorum Abrahae contineri ae fidei titulum ostentare,& cum praecipuis fidei prosesibribus religionem habere comu
nem:quod , cum illis egit pepigit , Deus ioc
adse indiscriminatim,atcp ut ita loquar, infit libiliter volunt pertinere. Iadiabat tunc Iudo suum patrem Abrahamum, quo cum f. iniisset Deus,cuius& semini maxima quet Promitterentur,& quem fortassis adhuc apud Deum
423쪽
DE VERBO, PROGENIEs VIPERARUM. tis
Deum suae genti sauere Sc patrocinari certo iugaei on disii. statuebant. lactant RhodieChristum sectarii, licet de multis magnis p fidei rebus impie lentiant, Christit, corpus misere dilacerent, Schaud raro secundum camem vivant:qui tam en Christi promissionibus gloriantur,Christum, se inlatatorem & apud Patrem ad uocatum habere toties tam confidenter clamitant,ac de illo salua sibi & suis onmia citra hssitationem ullam certissime pollicentur. R tundit autem Ioannes inanem istiusmodi ia-
stationem, salsamsi, persuasionem ex animis ciamroiicie conatur eximer nec sustinet homines ta muie securos,qui diuini spromissionibus.& sp cioso fidei libertati nomine libenter abut tu ita ut certo statuant, sine timore, sine poenitentia , sine benefustis, se veram iustitiam aesalutem aeternam consecuturos esse. Etsi enim sua promissa Deus semper iaciat, nec mentiri unquam velit aut possit veritas, tamen ab indignis 8c obstanate peccantibus, ves ab Ecclesiae suae fide obedientiahue alienis sua ille gratiam auertit, adeo ut etiam certas illis poenas
litterminetur. Is quippe suas promissiones in hominibus tantum morigeri, & gratis,Ecclesiae suae domum 8c societate ii non deserenti bus complere decreuit, neque de inuitis bene
424쪽
LIB. I. DE CORRUPT. v ERA I DEI. CAP. VIII.
meretur,sed de his,qui oblatae gratis se Iubentes ac totos applicant, ne ν fide tantiam, sed Moperibus germani Abrahae filii, suique di sese puli&sediatores esse contendunt. Si haec scμtis,inquit Christus, beati eritis, si seceritis ea. e. Huc ergo tendit Ioannis oratio, ut qui se sal uos esse volunt,missam faciant vana omne i etationem, nec solum in Christum Dei agni Lqui tollit peccata mundi, credant seque coniiciant, sed Sc poenitentiam serio meditentur verisque virtutum studiis commendati, frugiferas se arbores in agro Ecclesiae esse testet tur. Hoc ni iaciant, horrendum illis iudicium Dei,qui alios Abrahae filios ex lapidibus siue gentibus Ili excitaturus denuntiat,& onisenibus Mictum bonum non facientibus seni piternos cruciatus seuere admodum intermis
Quae maiorem adhuc lucem accipient,si Chrysostomum testem adhibeamus, qui docet,Pharisaeos 8c Sadducaeos male intellec ε
Ioannis doctrina sibi persuasisse, factu esse
ficile,quod ille videretur postulare, ut semel nimirum erubescerent, & peccata confiteret tur , atque baptizarentur : hoc demum satis fore ad iustitiam coram Deo consequendania
Adiungit postea multos esse PseudoChri
425쪽
stianos , illorum imitatores, qui satis habe- .ant baptizari, etiamsi bene operandi volun
tas & prppositum desit. Vtitur & sequenti
comparatione: Sicut ludsi putabant, se pro mer hoc solum saluandos,quia erat fit 3 Abra- tantur,' Ioannis hae : sic & multi insipientes Christiani Per satio inchoe solum putant se esse saluandos, quia sunt Christiani. Ad quos conuenienter dicit Ioannes, Nolite dicere quia sumus Christiani, sed facite dignos poenitentiae fiuctus. I Tum idem Chrisostomus graphice nobis depi
git non solum sui, vertim etiam nostri tem Poris hominum opiniones. V t enim Ioannis de poenitentia d strinam philosephseam quasi austeriorem eludant, in omnem se Partem misere torquent,ac improbe tergiuei
sititur. Ouam vanus est interim Sarcerius, qui sareerini δε- aduersus hanc Ioannis claram verilsimamm Ioannis & Abiaia
doctrinam audet hoc loco dicere, solam en t ' .ec
se fidem , quae faciat veros Abrahae filios, cum de fide quidem nulla fiat hic mentio,&opera prscipiantur his,qui Deum fide cognoscebant, neque minus Dei,quam Abraham se filios esse gloriabantur. Addit etiam, quod Christus apud Ioannem dixit, Si fit 3 Abrahae Ioah.t.esis,opera Abralis facite,ad fidem solam per-Aaa a tinere.
426쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. VII L
tinere. Hoc vero est verba Domini penitus in uertere & deprauare, euangelicam , sententiam ad Lutheri vel placita,vel paradoxa confirmanda conatu plane sacrilego detorquere. Quid enim aliud, quam paradoxum dici moretur,quod aLut o tam insolenter dicitu est
ra omnia Iberrima,neque princepta amplius, neque
prohibita. Cui illud affine est: Deus pater inside omnia posuit,vsi quis bauc habuerit omnia habeat aristianus liber ab omnibus est Omni veita nullis operibus ad hoc ivssimae, ut in lasa a uus sit:sed fla fides haec omnia largitur abunde. Ex eadem eius ossicina prodiit& illud Nuga peccatapossunt hominem damnare, nisi sola increduluas. Deum immortalem,an quicquam ad sedulam bonorum in virtute & Pietate exercitationem pestilentitis,ad omne vero pinnit tiae studium in plurimis labefietandum con, modius,& Ioannis doctrinae scriptio Apostolorum magis contrarium Potuit excogita-ri Frustra illi scilicet tot sectilis docueruntia qui cum Apostolis praeter fidem opera tot modis inculcaiunt,& in commendandis iustia. tiae ac poenitentiae operibus operam maxima coIocarunt,fidemque sine illis mortuam esse Proe
427쪽
pronuntiarunt. Eiusdem est farinae prorsus, quod Sarcerius asseruit,habere patrem hamum,aut in Abrahamo gloriari est,ex fiduo Abraham. cia operum quaerere Praerogatiuam in carne ,
ut iustificeris aut iustitiam assequaris. Sed ne haec quidem friuola salsase interpretatio Ioannis nostri explanat sententiam, & e sequentibus probari potest pugnare Ioannem aduersus eos, qui fiducia solius promissionis diuinitus , posthabitis interim operu meritis , se alios , consolabanturi
Tum quod ad Sadducaeos attinet,quos Io- Deerasiis eri ori-
annes eo tempore compellabat, hauci video quibus illi fiderent operibus, ut quis animas hominu esse mortales credebant,ac tales erant Prorsus , quales inter ethnicos Epicurari, Ut
Brentius quoque testatur. Certe nec mortuo-In 3.eap.Mattiarum resurre stionem Meq; anaelum,neq; spiri tum esse,sicut Lucas asserit, sentiebant: qui in Act. ratantis etiam tenebris versabantur, ut Christus illos hae straui responsione feriat, Erratis no Matth. a. scientes scripturas Moysen autem solum recipiebant neque virtutem Dei. Quare non male de illis dixerimus quod ingenue prorsus de suis Euangelicis fitetur Brentius, nec vO- In pH. Mattia Iuntatem illis, necν facultate suisse bonis operibus confidendi. Iatua esst, inquit, morum mos ruptio
428쪽
Nouateres etiam si velint, de bonis operibus eonin fideren5 po ne secutidum Bren
LIB. . DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. Vm.
reptio his temporibus, tantum Audium inis stitiae, ut nullam nideamur occasionem habere considendi bonis operibus. Quid enim confidas his, φιibus cames s Et audent tamen isti tam impios homines tum monachos, tum noscio quos iustitiarios ficere, nimirum ut sic etiam inuidiam Catholicis conflent. Ioannis autem huc tendit oratio , ut quae ad baptisimum pertinent, urgeat maxime, 8c accedentibus salutarem incutiat timorem, filiamque
persuasionem adimat Pharisaeis simul MSadducaeis, qui licet obstinate peccarent, tamen patre Abrahamo Deique promissionibus, & qualicunque fidei seu legis professione tantopere doriabantur, & propter carnalem propagationem se Dei populum 5c Ecclesiae membra esse iactabant, adeoque hinc prae se publicanos Sc gentes omnes superbe despiciebant:cum interim siue fidem,sive opora spectemus,nihil minus illi quam secundum' spiritum Dei cultores, & Abrahae imitatores, germani , filii esse laborarent. Ioannes igitur illos percutit seria oratione , 8c praes actos sibi. nimium placentes a peccatis reuocat ad' Poenitentiam ilis bene vivendi studium a
curate commendat. Nec enim omnes qui ex
Israel sunt,censore Paulo Israeliismet qui s
429쪽
DE VERBO, PROGENIES VIPERARUM. iss
men sunt Abrahae,omnes eius filii: sed qui fi dem Abrahae imitantur,eiust ν opera ficiunis , permani sunt Abrahae filii, qui Zc cum eo in Dei regno recumbent. Nec solum Ioannes,sed Martis.& Christus ipse contra hoc pervicax hominu genus disserit eb,qubd consiliu Dei sperneret, ac loannis baptismii detrectarent, cuius gra- . tia Publicani totus, popul',ut Lucas inquit, 'Deum iustificauerunt. Quare Christus tam so,, uere illos arguit: Amen dico vobis,quia pu h. 3. ,, licani & meretrices praecedent vos in regno ,, Dei. Venit em ad vos Ioannes in via iustitis,et, , non credidistis ei. Publicani aut & meretrices,, crediderunt ei :vos autem videntes,nec poenis,, tentia habuistis postea,vi crederetis ei.Sed nos loco suo dicemus,quales tandem verae saluta- ris* poenitentiae fructus optimus poenitentis doctor Ioannes intelligat,& a lapsis requirata
Amen dico vobis, non surrexit inter natos mulierum maior Ioanne baptista. Qui autem minor est in regno coelorum,maiores illo. Matth. I I.
430쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. IX.
Cuius ego non sum dignus, ut soluam eius corrisiam calciamenti. Ioan . I.
Matth. S. Luc.ῖ. MAGDEBvRGENfEI. TVramento . eris arisius,inter natos mulie- Aram non urrexisse maiorem Ioanne baptissu. Id vero totum propter Dium dicitur Fodpraco eruet praesentis Moli ut pregno ipsiusulam pararetistarien ei praefert, licet se minorem vocet propter fluminam humilitatem, cpram erga Dare suum coe te Ieprae lat. Cent. 1 lib. s.col. 36s. Et col. ε 3 Ioannes Baptista iniqui Lo. L. user nonsum dignus ut soluam corrigiam cace emi, in bi Ioria Euangelica saepe imbecillitares i pol Drum annotantur, ut nos moneant de eorum imperfectione in hac vita.
Irias est Ioannes Baptista in s. se suis. rebus extenuandis, ut omnes Euangelistae testimtur. Mirus conmi. J A i. iis Christus in illo pridicado tum apud suos . tum apud populum uniuersum. Inter caeteras veta laudes,quas praecursori & Baptistae suo