장음표시 사용
401쪽
testas dicens: Ex tota anima tua time Deum, Eeess. λ Sc honorifica sacerdotes eius:Et iterum, Ho Nora Deum ex tota anima tua & honorifica sacerdotes eius. Vnde prudeter idem Cypria nus notat, ac notari vult Christi; laluatoris exemplum, qui cum esset rex et iudex & Deus noster, vs p ad passionis suae diem Pontifici-hus 8c sacerdotibus seruauit honorem, quam in s illi nec timorem Dei,nec agnitione Christi seruauissent. Atque huc demum reserri pose sunt,qus Iosephus deMosaico sacerdotio pu- . clare scribit,& ex illo repetit Eusebius Gia' Lib. .eap.,. d.
riensis. Iosephi verba sic habent:Et qus iustior
aut melior lex esse queat,quam quae facit De- um principem praeesse rebus omnibus, sacero, dotibus vero rerum maximarum in rep. tribuit administratione: summo autem sacerdoti l concredidit principatum omnium alioru sa-ν cerdotu, quos non censu aut diuitiaru copq
a, sed virtutis prrstantia, diuino cultui praefecisi .i 8c legis aliarum , rerum cura illis comisit: vis, ipsi et dubia decidant,et sontes puniant et Quis' i ergo principatus isto melior quis vero honor. 3 Deo magis congruit Tota multitudo pientis- αι sine Deu colit,maximaru vero rerum cura sa να cerdotibus comittitur J Ac ide Eusebius alio
in loco, ubi de eisdem loquitur sacerdotibus, Xx a dise
402쪽
tra. L DE CORRUPT. VERBI DEI CAP. VIII.
discite testatu quod Moyses eos tum diuinis legibus, tum communi politis prssecerit prin- capes at custodes.
Des,, tis . sis. Quod si cum Ecclesia Christiana recti
a quibu, d,s . illR Veteri & umbratili synaeto a . cui ta-dendum in men optim. prospexit Deus, ut sinor de
me quaestiones Sc controuersiae per mari-firatum Ecclesiasticum rith dissoluerentur quiS non agnoseat,suos et Iegitimos etiam E etesiae iudices diuinitus dari, quorum iudiciore authoritate sacris de rebus Sc scriptura: con uerius legitime cognoscatur,&a qui' Dus immenta hominum multitudo, quanta in lyn goga nun* hin unitate fidei usque s Philippus,aim,ut in scholis dicunt,presen, Ponit perniciosas doctrinas, impioAE; cultus1n cclesia vigeri 6c aetate maiorum sic inpuisse, praesectis interim omnibus EccIesiae ab tum stertentibus, ut iusta causa esse possit ab ordinaria potestate distedendi,genusbue ctrina'. vel receptos ritus, in Ecclesia veluti colIapi, immutandi ac innovandi .Quid veroce summa summi Dei erga dilectam Meleta 'coritate, quidue de singulari Christi Domini erga eandem sponsam in exhibendis tot
403쪽
DE POTEsTATE ORDINARIA ECCLES.
tantis, promissis fidelitate indignius excogitari potest quam ut eam necessarias δέ iudicibus 8c pastoribus multis etiam seculis orbastam,in tantas errorum & ignorantiae tenebras incidisse credamus et Quid praeterea tum ad Christianae Ecclesis venitatem discindendam, Pestilenterreri
tum ad authoritatem eius abolendam perni fotestate ordina
ciosus esse queat,quam si vel paucis, vel multis copiam laciamus a potestate ordinaria discedendi,& synagogas,nescio quas nouas,pro ipsorum libidine constituendi: Esto,licet impios de do strinam impiam defendentes oppingnare, veritatis & fidei causam vindicare, ut Ialuti hominum cosulatur. Quid vero,si quod impium vocat sanaticus aliquis, aut reru n uandarum studiosus, id dodirinae pietatis bene consonet, ae quod ipse filium & perniciosum ducit,id cum verae fidei regula conueniat 3c saniore iudicio approbetur c Itane quod in republica non licet in Ecclesia licebit,ut quod magistrat' iudicat, id pro priuato cuiusq; a bitrio improbetur,retra stetur ato damnetur Nulli fuere unquam,vel nunc etiam sunt hae retici , qui nouam filiami doctrinam suam hoc suco non tegant et excusent,qubd propter nare.,ium eme verbum Dei Ecclesia malignatium deserant, nouum iustituant vel sequantur coetum , ge Xx 3 nus
404쪽
rius doctrinae ritus p mutent, Sc contra receptam falsitatem pro noua oppressae veritatis Iuce aut dimicent aut patiantur. Est quidem hoc in procliui omnibus, qui rebus in religione novandis dant operam,ita tergiversari,& ad omnem vel erroris vel schismatis tollendam suspicionem verbum Dei velut prae textum quendam obtendere,&veram scripturae intelligentiam sibi vendicare. Ae neces'iarib sane id inciunt,clam satis intelligant,se illo in loco versari, ubi haud sine periculo pugnandu sit partim cum sanetissimis Patribus, qui iam olim diuinitus illustrati, multiis in emiraculis commendati Deo hominibusque approbantibus sacras literas eluc idarunt,partim cum illius Ecclesiae authoritate, quae doctrinam euangelicam hactenus agnouit, tradiadit,confirmauit:quae insuper authore Spiritu sandi opertot aetates, quota Christo nato in
tercesserunt, in eum consensum coaluit,quem langentiu hucuis omnes retinent orthodo- Cur non ereden- xi. os igitur,quos a Christi corpore, ab Ec-
.lum nouatoriis cleuae columnis,a pietate maiorum,a contentu
deni orbis Christiani vis nulla, Christob
Rem t Moturi ne propitio,separabit, nos in*aeip. Christianae perturbatoribus nouisque doctoribus idem adiungemus: & charissimam matrem
405쪽
Ecclesiam,quae nos Deo seruat, & quos filios P sidia γα generauit,regno ccclesII assignat, tu aisime di & eooει- deseremus c Nihilne apud nos valeat Pone. max. dignitas quem in ordinem redigere at . nos abducunt, que contemnere,si ' Cypriano credimus, est nium haeresum &schismatum seminarium excitare:cuius cathedram deserere, sicut Iro ad C.,nelinaeus 8c Augustinus ostendunt, est Veram ac b Lib. . e. 3. Propriam Ecclesiae notam ignorare. Pro nihi- Σε3. du clone ducamus Concilia Oecumenica c quoru e In PsaI.eon- sententiam totius Ecclesiae consensione ' Ain ta Pgustinus appellat,& quibus 'authoritatem in epist.Manisb. Ecclesia saluberrima tribuit. Nosne diuella' diab. i. e. t .mura veneradis Patribus qui sublimes aqui Iae,ciuitatis Dei lumina,pastores et nutritores e Epistol. rati
Ecclesiae suerunt: in illis Christum nobis Io- ἡ.., . quente ac docente negligamus: Non obseru mus Episcopos fidei iudices,Eccles s oculos, principes populoxu,& sicut Cyprianus saepe iavocat, Apostolorii vicarios at φ succetares: Florenti in Relinquamus aperuam Ecclesis traditionem: reb. e.ν.i.' qus optima scripturs sema fuit interpres:nel
spectemus legitima Episcoporu 8c sacerdotu contra Carpo- successione quam velut inexpugnabile quan--ἐΟΛ-dam machinam haereticis ob 'ciut,et obiicien- .dam docet ' Irensus,'' Epiphanius, ' Optatus, contra epist.
' Augusties,ut reliquos pretermittam' et Ar his
406쪽
Cur nouatorum doctrinae iv authoritati non fit adhaerendum.
LIB. I. DE CORRUPT. VERRI DEL CAP. VIII.
his firmissimis ad veritatena tum inueniendΤ, tu confirmanda praesidiis semel Sc simul repudiatis,demum istis credamus uscultemus,m-mtamur qui tametsi verbumDes iactent, ius que iudices vltro se faciant, tamen in eius in terpretatione dissident plurimu , 8c circa inanes,saepe 8c perniciosas, nec minus damnatas opiniones versantur: qui praeterea in varias disiecti familias, contraria serunt dogmata, mutant in diem sententias, se* inuicem tan*haereticos proscindunt,lacerant at. damnant. Qui praeter* quod in vita ac moribus nihil ad authoritatem magnum at* praeclaru prarse ferunt, hoc etiam nomine suam declarant impudentiam,qubd singularem authoritatem
Patribus synodis , detractam ipsi arrogant m hi,qubd nouas Ecclesiis leges & ordinationes
Praescribunt,qubd veteres ritus abolent,& instituunt nouos, quod religionem tot seculis confirmatam inuertunt, quod Ecclesiasticis magistiatibus resuehantur,qubd noua Theo logiae formam omnibus seculis inauditam,& cum veterum scriptis plante pugnantem inducunt, quod denique totam antiquitatem tum superstitionis, tum impietatis haud obscurecondemnant,non secus at si Christianus o
bis nec veream fidei doctrinam huc us p c
407쪽
NON LICET D Is CEDERE AB ECCLESIA in
nouisset,nec legitimum sacramentorum usum tenuisset,et omnem Dei cultum prorsus igno
rasset. Quid autem hoc est aliud quam
sacra omnia confundere, quam Christianam unitatem scindere,quam Christum ipsum me-dacem facere,modestiae vero, charitatis, obedientiar honestatis , vincula dissoluere, religionem porro tot seculis, tanti miraculis et tilicissimis rerum in utro statu successibus. corroborata funditus euenere, omnes, momtales, qui fuerunt & sunt in vera Ecclesia,praese fastu quodam Sc arrogantia intolerabili co- temnere,vlapsi demum cum suo duce Luth m,Caluino,veI alio nescio quo, soli sapientes.
soli pii, soli irrefragabiles pastores & do .
res in Ecclesia videantur c O nos vesanos,& in diuinis humanis p rebus scidissime cae cutietes,imb et stupidos plancisi nostram,hoe. est,aeternae veritatis publici cotviodi causam istiusmodi hominum arbitrio permittamus,qui tam infaustum nouae doctrinae ac religionis suae specimen orbi praebuerunt, quique,ut semel dicam in verbi diuini explicatione,& in praecipuis quibus* Christianae doctrinae partibus ness cum Veteri, neque eum praesenti Ecclesia,sed ne secum quidem ipsi, consentire unquam possunt.Quapropter non
408쪽
Hilippi video sane,quid hac sua disputatione proficiat Philippus, nisi quod apud prudentes su-ν. .ad.ta: spicioἡem notamque schismatis suis augeat..i riam. dc ingens aperiat, aut Potius apertum tene
at ostium sediariis omnibus, ut quemadmodii licenter plaeriin se stitant, ab ordinaria pol state quam in Ecclesia firmissimam retineri oportebat,secessionem teterrimam faciant, ut . Praeterea Ecclesis sanctae doctrinam receptosi hue ritus pro suo infimo cerebro toties mutent,quoties illis forte adlubescit. Nec intelli-giint isti, aut certe intelligere nolunt, quale quantum* sit schismatis crimen, quod idolo. Iatria esse arauius rectissime censet Auousti-
Donat.lib. . c. 6. nus, quod F a ivlIo Deo tum in Vetera, tum m
noua lege poenis seuerissimis semper est vitam dicatu.Nee potest Ecclesiae perniciosus qui quam esse, quam ubi grex a suo pastore disce dit,& altas e contra altare erigit, nouam, sibi cathedram & doctrinam constituita Vere illos Cyprianus notat,&ex verbo Dei cossim cit Dei aduersarios 3c Antichristos esse,qui acharitate at unitate Ecclesiae Catholicae sorpsos praescindunt,filia* altari δε illicita sacerdotia , 8c sacrificia lacruma, & nomina
adulterata confingunt duEuar lica et Apostolica traditione contempta, nemini succeden
409쪽
dentes, a seipsis oriuntur, & in Ecclesia non
Accedit porra Georgius Maior, hine prae iri seripio claro operi, quod Philippus ardificare orsus est, fastigium quoddam impositurus, & sectu orgius Maloe quem informem ille reliquit, in luce editurus. , ah λ, ἡῖ Proseri igitur 5c ipse Ioannis exempl u, eoin, vel ut inexpugnabili propugnaculo, n5 modbsuum comunire Lutheranismum, sed & vni uersam Ecclesia demoliri satagit at 3 confidit., Docet enim Ioannem recte secisse,quod ab odidinaria potestate,a templo,a sacerdotio et cultu diuino mandato ac instituto, quin & a populo discesserit nouas , instituerit caeremonDas. Vnde poreb colligere studet, theri ab Ecclesia discessionem excusabile Ac legitimEDistam videri,qubd is Ioannis a synagoga discedentis exemplo sese conformarit, & veluti cum illo paria fecerit. Quanto autem reditus hic homo,si saperet, in hunc modum ratioci-
naretur: Ioannes quantumuis authoritate & donis Dei illustribus alios anteiret, tamen ab magi, quam de-
ordinaria potestate rectorum synagogar,dc ab illius Ecclesiae fide doctrina obedientia & disciplina nulla aut secit,aut probauit secessio- nem.Mul δε minus igitur Lutherus a praepo sitis Ecclesiae calliolice, eiusque fide,doctrina, X y a obc,
410쪽
LIR. L DE CORRUPT. VERRI DEI. CAP. V IL
obedientia Sc disciplina se debuit separare, Se aliis ad huiusmodi sacrilegam separationem, , munire viam,&classicum canere. Probat ta-mcia Maior, quam secessionem Lutherus se- eit,eam videri iustam, quia mandatum habeat Matth. . diuinum,Cauete vobis a pseudoprophetis.Et selii manda- 1ol una Potuerit ed Sc mcelle habuerit a syn . 6 secedere,i non maiore fide confirmat. goga, ac quam illud quod adiunetit Ioanni speciale MexPrelium mandatum contigine diuinum ad legem,sacerdotiu Sc cultum Mosaicum abo Iendum.Sunt hae tam crassae 8c impudentes,etiam ante confutatae calumniae, ut nec libeata nec deceat in illis euertendis denuo tempus consumere,ac properantem sorte lectorem remorari. Illud vero miramur, qua fronte M ior Linhero tantum tribuat, ut illum diuino mandato permotum & coactum esse velit aclordiendam hanc tantam a tota Ecclesia secesesionem seu apostasiamquam nunc lange Iat . huein tota Europa serpere,& indie&augeri,
omnes pii non sine summo dolore intuenturat ' deplorant. Aliquid sertasse diceret Maior, clim Christi mandatum obiicit, si plane
constaret, e pseudoprophetis a Christo notatis esse non sesum Pontificiosi quos vocat se