Commentariorum de verbi Dei corruptelis liber primus in quo de sanctissimi precursoris domini Ioannis Baptistae historia euangelica, cum aduersus alios huius temporis sectarios, tùm contra nouos ecclesiaticae historiae consarcinatores siue centuriato

451쪽

. DE IOANNE IN CARCERE POSITO. ly'

batur sine macula,et operabatur semper iustitiam,qui non sollim ab omni peccato, sed etiaab omni specie mali abstinens & immunis, bona coram Deo 8c hominibus prouidebat, cur quicquam metueret sibi, ut vel temporario, vel perpetuo carcere dignus iudicaretur Quem ego quidem crediderim laetum illum optasse& excepisse diem, quo de conspectu flagitiosorum hominum ablatus,& rebus humanis exemptus,puram animam dilecto reddidit creatori. Laudatur Ambrosius,qubdcumoriturus ab amicis admoneretur, ut longiora vivendi spacia sibi a Deo precibus obtineret,hanc praeclaram ediderit vocem: N O N Ambropi mori-

- I turi sententia.

ω, ita inter vos vixi, ut pudeat me vivere: nec ti-

meo mori,quia dominum bonum habemuso Ac tanto quidem re stius hoc ipsum diceret , Ioannes in suo carcere,quanto saneti late prae-ν, ibat Ambrosium,quant sciebat certius,bin Sapient. norum laborum gloriosum esse Ductum, Scquanto demum syncerius desiderabat immar- .Tim. . . cessibilem illam iustitis coronam, quς sanctio simis eius laboribus a iusto iudice parabatur. Non est interim obscurum, ex quibus son- ob quam e u-

. - r, iam Brentius I

tibus hanc tuam commentarionem petat Uren' annem tam initius,dum inhumanus hospes Ioannem in cadicere tam immamter tractati mum fingit in um.

452쪽

i . In assertionib.

sto, sicut in renatis etiam omnibus, post acce' Ptam gratiam peccatum originis remanere: Propter hoc operibus illius, quantumuis pie sancteque confedhis, coram Deo quidem suam manere impuritatem atque corruptionem. Praeterea Ioannis imbecillitatem tantam esse

inniat ut duce spiritu legem implere,& Dei mandata seruare non possit: hinc illum legis terrore concussum fuisse,ac velut male sibi costium, Dei iudicium & pci mas peccatorum timuisse haud secus prosed , quam si atrociosima quaeda scelera designasset,ob qus non solum praesciitis, sed etiam suturae viis supplicia mereretur, adeoque inferni perpetuo carceri iuste manciparetur. Vult eundem, opino , in omni opere bono peccasse , 8c quamlibet saniste quidpiam instituisset, tamen secundum misericordiam Dei veniale, secundum iustitia vero damnabile peccatu eo ipso perpetrasse, quemadmodu de iustis omnibusLutherus au sus est asseuerare. Sed valeant tam crassi, ta pestilentes errores,quos isti de originis pecca- . to turpiter philosephantes inuexerunt, multique Theologi argumentis selidissimis resti tarui. Concedamus autem isthuc Brentio,vita Ioannis haud omni peccato caruisse,& cu Dimetis aliis hoc habuisse sibi commune, ut ver. . dic

453쪽

DE IOANNE IN CARCERE POSITO. a

dicere potuerit, Ab occultas meis munda me Domine,& ab alienis parce seruo tuo.Petierit a Deo gratiam,qui prae summa humilitate ita sese deiecit,ut quamuis eximia sanctitate praecelleret reliquos,se tamen Christi ministrum indigi ium,S ad minimum seruitium ei exhibendum ineptum putarit. Quid c an suu hinc promouebit commentum Brentius, Ioannem scilicet praesentis iniuriae,quam Herodes intu- . lit,suis peccatis praebuisse causam,& charita te caruisse persecta , quae foras mittit timo' i .lain. rem, mentemque illi non fuisse securam, quae

ill e conuiuium merito appellatur c Non de sua illi prosectb virtus Nathanaelis, qui Ve Ioan. t. re Israelita, in quo dolus non esset, a Chri- Matth. . . fio appellatus fuit ; non cordis munditia, quae ad Deum pure videndum prouehit: i. n. . . non libertas spiritus , quae nullis subiacet i gibus. Cur autem dc quonam modo de peci cato sollicitus esset,in quo, velut electissimo organo,regnabat prppotens ille Spiritus suo

que praecipuos Ductus, charitatem , gaudi Galatis. alum&pacem, errime producebat Fallit autem hoc maxime Brentium,quod Cur mel hoe carnis iudicio sanetos metiatur, re caeteris Ioannem exaequet, quem a lege peccati longe .

remotiorem, & Spiritu saneto inde a matris

utero

454쪽

LIB. I. DE CORRUPT. VERB I DEI. CAP. IX.

utero pleniorem fuisse constat, ut ne* nece lusit,nec deceat,ex communi regula hunc aesti mare,quem etiam infantem tam multis, tam Luc.i. claris dotibus & praerogativis, ut docuimus,

diuina bonitas liberalissime cumulauit. Errat itide in eo Brentius,quod sibi persuadet, quas aerumnas Sc afflictiones ab Herode Ioannes Patitur,eas pro peccatis veluti poenas tam innocenti viro diuinitus imponi. Etenim piorum,ut Ioannis 8c Iob, afflictiones Sc cruces, non sunt signa laeae Dei,non pinnae Peccatorii,

sunt poenae pec- sed Variarum potius virtutum, utpote fidei,

... IOA ' humilitatis,patientiae, charitatis, sortitudinis exercitia nonnunquam & doctrinae testimonia,nec vulgaria, ut imagini filii Dei sese conforment,incitamenta, & salutares quaedam ad perfectam homini sanctitatem, maiorem. tu gratiam,tum gloriam apud Deum consequD- dam medicinae. Agnouit hoc etiam Melanch-

tori,cuius verba Hibscribam, ut Brensianum figmentum ex illis etiam,quam vanum sit, apta L M 3ο . pareat. Deculiares, inquit, ictiones, interdum

sanctis imponuntur Esaias eri dissectus, Hier mias lapidatus,Ioannes baptissa decollatus. Hae affictiones non sunt poenae pro certis peccatis oed singularia opera, in s ibus Deus vuli optenderes .

455쪽

DE IOANNE IN CARCERE PO si To. ae

tes bibent calicem. Et huc pertinet dissutatio Iob, Di negas se propter peccata a seligi. Docet enim pios virvnp,quodpropter aflisiones non sint reiecti: irem quὀd affluctiones imponuntur etiam alio consilio Dei, neci per sint poenae ceriorem pec catorum. Ae rursus Melanchion alibi de

anne docet,eum non Propter aliqua certa de-

licta sed siclit Prophctas, Apostolos naultos que alios in confessione interfici, ut illa mors sit testimonium doctrinae,ut constet non fuisse simulatione,quia consessionem anteferat vitae suae. Quam sententiam sequitur quoque Maior. Veras autem ac proprias causas, ob quas iusti viri huius vitae calamitatibus &plurimis & grauissimis obiiciuntur multarcnim sunt tribulationes iustorum Sirysosto zz..h. 'm mus diligenter excussit, eas* decem in mcdium adduxit. Nuc in medium prodeant patres,qui Ioan. testimo

nem aduersus Brentianam insectatione defen- Ioannes in ear

dant,eum , doceat in suo carcere istu,ad modi tem anhelasse,& sine peccato eius. poena,sne ira Dei,sine metu Iegis vel iudicη,ut sanctissime semper vixerat,ita uiuendi quo fine persectissimu accepisse.Chrysostomus de illo in oper impers in hunc modu est coiicionatus: Ioanes specie ho-m h M 37. Eee min

456쪽

mo, gratia angelus: quia nihil carnis erat m . .eo,nisi visio sola:corpore tenebatur in carcere, ce' anima autem in cocto. Et quod Herodes illi . . faciebat pro poena,ille suscipiebat pro benefi- .ecio: 8c ira illius, quasi Dei misericordia huc- .ebatur,quia verum gaudium est sanctoru exire ..de mundo. 3 Tum paulo pbst : Sicut seruus ..posiΦ comissi operis impleuerit pesum,gau- ea det ante faciem Diti sui apparere: sic Sc Ioam . . nes comissς pridicationis ministerio consum- .. mato,istabatur ad eu transire: 8c non solum de is morte sua no contristabatur,sed ipsam quo ..dilatione viis sus poena putabat. J Gregorius

a b.3- ις. . M agnus de Ioanis.quow morte tractat,irmubhue clarissime docet, omnis peccati suspicio nem ab eo esse tollendamac veras causas indicaticur ille huic indignae neci subiectus fuerit. Ecce inquit, du beati Iob vulnera cruciatus p c. considero,repente mentis oculos ad Ioannem Teduco, 8c non sine grauissima admiratione is

Perpendo, quod ille Prophetiae spiritu intra camatris uterum impletus atque ut ita dixerim capriusqua nasceretur, renatus:ille amicus spon- eos:ille quo inter natos mulierum maior nemo casurrexit: ille sic Prophetaret plus etiam quam πα ' Propheta , ab iniquis in carcerem mittitur, Ka

457쪽

,, Nunquid nam credimus aliquid sitisse, quod ., in eius vita illa sic despeeta mors temeret Sed , , quando ille vel in cibo peccauit, qui locu-ν, sias lummodo & mel sylvestre edit c Quido, Deo vel de qualitate sui tegminis deliquit,

si qui camelorum pilis corpus operuit Quid de conuersatione sua ossordere potuit,qui de ere 'α, mo non recessit Quid illum loquacitatis rea ., tus polluit, qui disiunetus longe ab homini- ,, bus sitit Quando illum ves silentii culpa at ,, tigit, qui ad se venientes tam vehementer in ,, erepavit, dicens: Genimina viperarum&c., , Quid est ergo,quod Iob Dei testimonio prae x, sertur,& tamen plagis usin ad sterquilinium G sternitur Quid est, quod Ioannes Uri vocem, laudatur, Sc tamen pro temulenti verbis ins, saltatricis praemium moritur c Quid est quod in Deus omnipotens sic vehementer in hoc se- ,, eulo despicit, quos sic sublimiter ante secu- ,, la elegit c nisi hoc quod pietati fidelium patet, ,, quonia idcirco sie eos premit in infimis, quias, videt, quomodo remuneret in summis:&Ω- ,, ris us ad despeeia deiicit, quia intus usque ,, ad incoprehensibilia Gucit. Hinc emo unus ,, quis* colligat, quid illic sint passuri quos re δε probat, si hic sic cruciat, quos amat: aut Eee a quoq

458쪽

quomodo ferientur, qui in iudicii, arguendii stant:si sic eorum vita premitur,qui ipso iudi- ce teste laudantur. JHaec pie & p clare admodum Gregori . cum quibus Beda pulchre consentit,nisi quod

hoc etiam planius reddit,Ioannem licet peccato nulli obnoxium, & omni virtute cohon . statum,innocentem plane mortem oppetiuisse. Oramus aut te storem, ut ne moleste serat Rin recitandix Patrum verbis, qus sanctitate 8c perseetionem Ioannis oppugnatam illustrant Horia. a. bi stridunt, liquato longiores videamur

lat. Ioan. Bapta Etsi,inquit Beda,principali sententia constat, quia in multis ostendimus omnes quiS tamen ς nostrum dicere audeat,beatum Ioannem acti

vel diisto,vel habitu, vel motu peccas cuius austeritate indumeti Euangelica laudat historia:cuius omne quod loquitur,aut veritati te- simonium reddit,aut eos qui cotradicunt redarguiticuius opera iustitis quinon amabant, Qvenerationi habebat Quis incius praecordys peccato poterat esse locus, que & ante natiui-ς tate Spiritus sancti cosecrauit aduentus Quae G. saltem humanae conuersationis intuitu, valuit a virtutis via , vel ad modicum: do flecti, qui totam a pueritia vitam solitariam c. Peregit et Et tamen calis ac tantus vir Prage - Q

459쪽

tis vitae terminum post longam vinculorum M afflictionem sanguinis effusione suscepit. Ille qui libertatem superitae pacis euangelizabar, , ab impiis in vineula con icitur, clauditur ob- scuritate carceris, qui venit testimonium per

. hibere de Iumine quisi ab ipsa lucriqus Chris

stus est, lucerna Mens et lucens appestari me ruit, quo in natis mulierum maior nemo est . . ad petitionem millierum turpissimarum ca- 'pite plectitur, et ipso proprio cruore baptizan tur,cui vocem Patris super illum audire, cui . . Spiritus saneti gratiam in eum descendentis videre donatum est.. Sed non: erat graue imbi leue ac desiderabile era i talibus tormenta Pro veritate temporalia perpet t. pperpetuis no uerant remuneranda gaudiis 3 Quin & A Denatiuiti Ioravgustinus Ioannem sic praedicat, ut hominem 1anctum,iustum et persectum appellet,qui per omnia Dei voluntatem secerit,ato hoc minruerit,ne communi morte cum c eris de secu-

Io discederet, sed corpus quod Deo donante

susceperat,Deo cosecrando deponere ac propter opus Dei damnaretur at occideretur Athanasius vero aperte pronunciat, cum ad- , uersus Arrianos disierit. Ioannem ab omni . ontra

Peccato integru ac purum fuisse, id hi consumat satis Beda Paulo ante citatus,cum testa- Eee tur

460쪽

tur Ioannem ab omnibus viciis 8c mundi ille

cebris,quae statum mentis solent euertere, im munem vixisse.Quid enim, inquit, viventi 5c .e conuersanti inter homines poterat deesse vir-ια tutis, qui etia ut homo in iniquitatibus conco ea. Plus est, contra morem tamen humans condi- cotionis,non indelieiis eum prsuaricationis, sed .. in gratia remissionis mater sua peperit c Nem εα em dubitandum est,quin Spiritus sanct us,qui Ἀαeu repleuit,etia a peccatis omnibus absoluit. J ιε Vnde fit perspicuum,. vero procul aberrare Brentium,qui Ioannem in peccato natum, &Peccatum in carne gestasse scribit, talem* de- Pingit,velut is ob via peccata timuerit, & vel in carcere, vel in morte trepidarit. Quid autem hoc est aliud,quam de summo sapientissi-

rno viro abieei issime indignissime , cogi

tare,et nescire quidem id quod ne ste admonet Metaphrastes, si ullius alterius hominis, cet te Ioannis vitam in terris coeleste ac diuinam potius quam linmanam fuisse: cuius rei gratia nobis Euangelistς proponant admiranda eius mensam,singulare viis rationem,et mente eius . . valde sublimen.Tan. enim qui e cCcto venis- set,sic terram obibat, corporis tan* superua canci fere nullam curam gerens,hymnis et procibus assidue deditus, ad Deu mente sublatus,