장음표시 사용
481쪽
definiuit: Agrestis vlulatus est, nullam vira ginitatis gratiam, nullum castitatis ordinem conseruare, promiscue omnia velle confun- , , dere , diuersorum gradus abrogare merito'rum,& paupertatem quandam coelestium re-α, munerationum inducere,quasi Christo una sit, , palma, ac non Plurimi abundent tituli prae-νs miorum OQuapropter aut certe non intelligit Sarcerius,aut aperte corrumpit Euangelium, ubi docet in hunc modum: De inii 'alitate pani runt aperium Dei verbum babeinus, de inae qualuate praemiorum nullam uerbum alibi reiicit omnes gradus praemiorum, negati inter sanctos esse praerogatiuam in regno coctorum: & pro vana persuasione ducit, si putemus eos Propter hoc vel illud Deo acceptiores ac proximiores esse. Eundem tuetur errorem, sed ta- me ut loquatur paulo cautius, Georgius Maior,cuius ligc sunt verba: Quod ad principali,et simulum ex ultimum bonum praemium attinet,ni
hilo plus accipit Modi es, Esaias, ulus, Baptista,
er caeteripragantissimigeneris tamani viri, piam accipit Zachaeus, mulier peccatrix, Lazarus γ'
Nihilo plus accipit Petrus er alij i ogoli serentes suus Lucultates, qudm abj eas retinen-mba res
In postilla dominicae sePtua Homil. In domianicam septu s.
482쪽
Matth. I .nouatores abutuntur.
Vnus denarius operat iis vineaerenditur.
LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. II.
res et eiquentes Chri lam. Et non multo superius Paulus er Petrus tulerunt pondus er assum diei in vinea Domini colenda Cr propaganda annos circiter 3 s. aut 36. Baptista biennium, Iacobusfarer Ioannis annos er tamen eundem denarium accipiunt.J Quoniam vero hic locus non seri, ut contra istorum errores iusta disputatio innituatur, capita quaedam huc praecipue sp ctantia solum attingemus. Nituntur isti euangelicae de vinea parabolae fundamento, quae docet,unum denarium omnibus operariis qui Sc maturius et tardius in vineam conducti v nerant,tandem redditum esse. Nos autem, ut omittamus,in eiusmodi parabolis multa ine
se,quae ad solidum fidei dogma constituenda, 8c ad iustam probationem urgendam sint in efficacia,id quide ultro fatemundenariu squalem omnibus pendi, qui in vinea Christi ad finem us* non solum pie credendo, sed etiam
recte operando persistunt: eum* denarium aut Deum ipsum esse mercedem iustorum omnium,aut vitam aeterna,qus cunctis beandis sine fine continget,ut hic aequalis denarius omnibus S singulis attribui videatur, nimi-rnm si obiecti unitas Sc aeternitatis duratio, ut in scholis vocant, consideretur. Neq; tametaidci '
483쪽
VARIA fANCTOR. MERITA ET PRAEMIA. xi
idcirco negandum est, quod scriptura diserte nisini testatur,& Auetustinus Dequenter inculca t, ut
in hac quidem vita diuerta lunt hominum me- De sanct virgin.
rita, sicut & Maior concedit, sic post hanc iam praemia quo I non aequalia omnibus tribui,sed propriam meritorum cuius ratione , haberi, ut nimirum in eadem vita electi aluat 3s magis minuscp fulgeant, & differentes prorsus in regno patris habeat claritates praemia diuersa consequantur. Alio modo, inquit Augustinus, ibi erit castitas coniugalis, alio modo integritas virginalis:alio modo ibi ,, erit seu 2' boni operis,alio modo corona passionisGino sensu etiam a Paulo dii tum est: beatiorem fore viduam, si sic permanserit, in sancto scilicet coelibatu. Tu in Apocalypsi et
Esaia virginibus ac eunuchis Euangelicis O-pria & excellentia quaedam praemia decernu-tur, quemadmodum a Basilius '' Ambrosius, ' Hieronumus, d Auetustinus &' Iuni lius in- virgines.
tellexerunt. His qui regni ciniorum haeredita' & de laude vir-tem consequi merebantur, pro uniuscuius vitae 8c animidianitate, S Rloria corporis Sc sin. cap. et .&27. dignitas datu vUUrigenes dixi tibi Verono super Genesin. aeque iustorum recte factis praemia, sicut ini- Lib. .pςri rch.
quorum criminibus supplicia definita essent, quomodo iustus ille Deus, qui nel bonum - . HEL 3 in
484쪽
lum esse sinit hanc iudicia stri lcgem statuisset,
ut in futura vita, si Paulo credimus, unusquis que recipiat, prout gessit in corpore suo, siue 2.Cor. . bonum,sive malum c Non est iniustus Deus, Lib. 1. eontea Io- inquit, Hieronymus,ut dispar meritu aequaliuin nui . mercede compenset. Proinde non rideo, qui
possit vel singularis imperitiae, vel horrendae impietatis nota vacare,quod sentit Sarcerius, Deum,cuius summa 8c aeterna est bonitas ,ad improbos pleetendos, quam ad iustos coronados paratiorem elle. Nec modo cum ratione,sed cum scriptura ipsa pugnat, quod a Ma- ' iore prorsus insulse dicitur, in coelesti vita' non melius habiturum esse Paulum, quam reliquos infimi ordinis Christianos& electos: quando ille dodior xentiu in fide S eritate '' perseetus,sum mah, semper charitate flagrans, plus omnibus etiam Apostolis in vinea Diti laborauit, suael vocationis cursum felicissis - ζ mri. cd summauit ac de omnibus illud aTrina-
.C0 3- Uit fore,ut unusquiso mercede secundum suum laborem propriam consequatur. Maior nihil in- ille crassius profecto alibim nobis co-
diuites et paupe-nitandust Iaioris error est,quem tamen cum
Centuriatoribus c5munem habet,non melio. rem esse,aut in cocto sere pauperu quam diuitum
485쪽
VARIA SANCTOR. MERITA ET PRAEMIA. ris
tum conditionem. Etenim arbitrantur isti, ad sancitam euagesicam , paupertatem illud sufficere,si quis animo & voluntate mundi bonisse abdicet,aut modcrate illis utatur. Si autem hoc est Apostolorum,qui cum Petro reliquerunt omnia propter Christum, & Ecclesiae Aa. . it . Primitiuae,in qua credentes in commune Omnia possidcbant,instituto satisfacere,quorsum tot piorum milia spontaneam paupertate a m
plecti,Christi , gratia non modo spiritu,sed et
re ipsa virtutem illam profiteri & colere sumomo studio curauerunt Sed libet istis non solii Euangelicam promissionem verae paupertatis ustam eludere,veru etiam Christi orationem seriam,& constante Patrum interpretationcm nequiter deprauare. Ita nulla apud istos impetrant gratia, quin SI crebro reprehendutur, quos Christus peculiari laude sua ac sterna P- priam mercede dignos iudicauit. Defendutur interim ac excusant diuites,& licet suis bonis
suauiter incubent, tamen EuangeliciS Vere pauperum quam
Pauperibus exaequantur. At longe aliter docet Christus,qui n5 modo pauperes tantopere commendauit, sed eode etiam in loco diuites . . . Perquam dure tractauit, iisdem est seuere ad- 'modum interminatus,ac salutem eoru ob annexa opibus vicia limulque pericula non P '
486쪽
Iniquὲ comparatur Ioannes de Apostoli eum sanctis ini uioris ordirus. Lue. '. Αλ'. c. 6. e.7. Hier.lib. .eontra Iovinianum. Aug.hoecia. Matth. Io In harmonia Euang. Parabolam Eua- gelicam non fauere nouatorum errori.
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. IX.
rum dubiam fecit. Demum offenduntur pio-
Tum aures & mentes,cum legunt vel audiunt tam iniquam comparationem, ut Ioannes baptista longe sanctissimus cum publicanorum principe Eachaeo, ut Paulus Apostolus vas illud electionis incomparabile cum Lazaro mendico ut Moyses& Elias praestantissimi Deo , charissimi Prophetae, cum illa quae in ciuitate nota fuit vulgo peccatrix, quod ad
coelestem remunerationem attinet, tam iii scite erasse* conferantur. Caeterii in huius loci non est,praesentem errorem pluribus refellere, quenouatores a magistro suo Luthero traditum acceperunt, quemcy ex impuro sonte iustitiae imputatiuae depromptum,ad meritum iustorum omne tollendum retinent mordicus : il-
Iud ' defendi non posse dicimus,quod passim
isti sine Dei verbo effutiunt,inter praemia bea torum nullum csse discrimen, ato ut ipsorum antiquus quom magister Iouinianus docuit, in futuro seculo nullam prorsus meritorum fore disserentiam. Certe quod ad parabolam dicita, ex qua isti ratiocinantur,attinet, fatetur quoq; Caluinus, hoc loco Christum non dis. serere vel de coelestis gloriae aequalitate,vel defuturo piorum statu, d hoc tantum pronunciare,cur credentes glorientur, vel aliis insul-
487쪽
DE IOAM IN TERRA ET COELO PRAESTAN. rar
i tent, qui tempore sunt priores: ineptam vero . illius esse curiositatem affirmat, qui exacte sinfulas huius parabolae partes discutere velit. ed&Melanchion docet, praesentem de vinea similitudinem,qua isti prorsus abutuntur, non posse sic intelligi, ut denarius significet vitam sternam. Viderit autem ille,quam prudenter hoc dicat, clim veterum quidem , Ut ' Origenis,h Augustini, Prosperi, Gregorii a Tract. io. insit sententia,per denarium vitam aetemam esset 'LA. k; naccipienda. Postreis pugnat cum istis A inus,& licet alios istorum errores strenue mea. iecit IE ''tu tamen palam confirmat,praemia quae pro mittit et assignat Deus ele sitis,patrem esselatia-lia,partim accidentalia esse:& sanctos quidem di secundum essentialia praemia omnes in cocto aeque beatos , secundum accidentalia vero beatitudinis praemia, ex parte tum corporis,.tum animae inaequales esse. Inter caetera vero
ita scribit: ccidentale praemiumeri , peculiaris .er inaequalis retributis,quam unus ui piorum accipit iuxta suum laborem,sua opera certamina. Ac demum postquam scripturae loca citauit: His, inquit, er multis Hijsfripturae re Iimoni senidenterprobatur,mvm compensare omnia bene.
factu, punire omnia malefacta, nihili manere
488쪽
LIR. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. Ix
Quid igitui an isti suam Ioanni gloria nora
solum in terris,sed in coelis etiam excellentem inuident,& quasi moleste ferunt, qui caeteris maior mortallibus ore veritatis praedicY' tur,illi locumetiam inter coctiles amplissi r& singularevirtutis praemium a Deo deferriet Scilicet in terris duntaxat ille magnus coram domino,& Propheta , Sc plusΦ Pro
Pheta dici merebatur: inanes vero erant tituILBc sollim apud homines valebant,quibus illa Prae caeteris tot sanctorum myriadibus, iumsito insigni tur,ut nimirum dicatur,simul. re uera sit idem Propheta, virgo,anachoreta,dincto martyr, & siqua alia parrogatiua,ves Elyas, Vel Propheta,vel angelus terrestris unquae potuit obtinere. Cum idem in huius vitae tenoman. . . bris versaretur,vel Christi testimonio, luce na erat ardens & lucens,qui suae tum vitae, tu doctrinae splendorem in omnes etiam secuti ras mundi aetates longe late , diffudit. Quantopere vero nunc eu ipsum,si recte cogitemus.
inter cocti lumina spledere necesse est, qui pinmarium inter illos tenuit locum, de quibus taluculenter scriptu est, Qui docti suerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti: 8c qui assiustitiam erudiunt multos, quasi stellae in pe
PetuM aeternitates. Quod si virgo est, ut ab
489쪽
Ignatio, Epiphanio, Chryselogo multis api..dphaida aliis certo praedicatur,nulluse negatat hactemus,an non cum virginibus aliis agno illi in ' Arbe. M. diuiduum se comi em pHbet an non dulciter sponso canit, sponsi ta fidus,tam charus et sin 'Ioann. . gularis semper amicus: Primu 8c constanterco festus est nome,& aduentu, et gratiam veri Ioan,
Messiae,& testimoniu Euangelio luculentissimu dedit. Quam igit praeclara consessionem Christus Uicissim 3c cora Deo Sc cora angesis Maim. i illi rependit,suoin adhuc tempore cora Eccle ita tota rependet Beatos ego dixerim oculos, quibus cotinget beatum illu Ioanem ineffabi. si gloria dc plusΦ triumphali honore coronao tu coram intueri. O quantus fulgor, quae maiestas,quam illustre decus illius redivivi cor' in eo ore post
Poris olim apparebit, quod spontaneus abstinentiae cotinentiae* saneis amixit, quod nulla carnis voluptas,vel mundi vanitas uni contaminavit,quod virtutis et sanehitatis om. Dis seuera disca plina semper exercuit,quod ae terng veritati Christo 8c communi hominum utilitati totum se addixit ac tradidit, quod denique pro iustitia ad mortem illam innocentem ac preciosam usque certauit. Hinc illae Bernardi Voces,qtias ego non sol im admitte-das,sed etiam valde probandas censeo: Consi-
490쪽
η piritur S.Ioannes, ideo tribus eoronis a Deo. γ redimitur. Pro virginitate serto, liliis ac rosis sternum odorem O rantibus decoratur , quia , bie sicut lilium germinans castitate ornabaturi ην Pro mundi contemptu purpureo diademateo coronatur, quia hic virtutibus vernans mura αν G-vichs moriebatur. Pro martyrio corona
auro gemmis radiante laureatur,quia regem. gloriae sequens, regis incoesti gratiam aspernabatur. 3 At ignoscat mihi qii olector, 'in hac tanti viri gloria celebranda sim diutius forte versatus, cum aduersarij quidem illam Ioannis magnitudinem atin prinantiam, qua 'nullus queat satis c5mendare ,adeb non agninstant, ut illum etia nescio quibus hominibus , .non luminterris,sed incoctis etiam exsMMxcidebitisque illum praemijs defraudare coe
Atm hactenus quidem demonstratum est, Epilogus amis duo cum primis in Ioanne consideranda esse, vitam scilicet eius* sane itatem et doctrina, nφιο-nm. cum toto eiusdem ministerio: utrobio autem Ioanni laudem illam eximiam competere, ut inter omnes mulierum filios,si Apostolos excipiamus,maior dici poseit 8c existimari domum ad Christi mentem Ioannis iustam ve- - --neratio meos Propius accedere, cpii magni