장음표시 사용
511쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAp. X.
opus, baptismi nimirum Sc consessionis, ex citaret eos Ioannes, illi , excitati non graua' tim admonenti parerem, licet nec ille mandatum diuinum omenderet, nec hi diuino iuro seu mandato, se ad hoc opus faciendii astringi putarent. Verum enimuerb qualecunΦ domitin hoc illorum opus fuerit,ex Ioannis do strina utim profectum est,quod ad opera mo Talia vel decalogum nemo peritus retulerit, sed ne aduersarii quidem ipsi fortasse reserendum esse sudicabunt. Docuit etiam suos I ,. annes discipulos, ut Euangelista testatur, fre,
vo i ib,hhri quςnter orare it ieiunare. Ac alios fortasse .cos orate de ieiu- PIures vir Dei zelo plenus ad has alias pi tatis exercitationes adduxit at* assuesecit: quibus etiam in rebus potuit opera nonnulla praescribere, quae moralia non rectae dicantur.
Et hinc nata videtur, Christoque obieeta illa querimonia, Quare discipuli Ioannius ieiunant frequenter 8c obsecrationes faciunt: tui autem edunt 8c bibunt c Cui rei non exiguum
Lit,. . aduers. Praebet indicium Tertullianus, undecunque N/x iψης - tandem hoc acceperit,clim scribit, nouum .di
quem orationis ordinem a Ioanne induetiim fuisse. Quoniam vero in hunc locum incidimus
qui magni est sane momerui ad sinceram dehonia
512쪽
hq llo vis Ophlli 's stor NT. Novλα ἔ:. bonis operibus doci rinam hodie cognoscen mu, bis, flori 'dam s: mul et eonseruandam, non abs re factu ri videmur,si exortas nuper eiusde Uarias core clamine. Tuptelas,qus ab omni sere pietatis exercitatio De mortales plurimos auocarunt, & in hane
ipsam,quam late patente in Europa cernimus, falsam securitatem, ac nouu quedam Epicuri' sinu induxerunt,paul per consideremus. Ac Primum quidem satis explicari non posse cen-1eo,quantum hac in parte sibi assiumpserint nivatores. Etenim quscunci' illis in buccam sere venirent,ad suae fidei confirmationem dc ho-NOru Operu oppugnationem immani ciuoda studio passim effutiverunt,ut non modo con tra scripturae diuinae authoritatem facere,quae quidem a malis ad bona iusta b opera omnes
reuocat maxime,verum etia cum ratione ipsa,
qtis tacitis quibusdam stimulis ad honestatem homines impellit, ex infiniuio propemodum
pugnare viderentur. Exemplo sit haereseon Luthriusquam
nostri temporis architectus Lutherus, qui .h Ata' ' non modo sermone, sed scriptis etiam plarra 'ue publice prodidit ac disseminauit, quae vel sola Christianos ad omnem pietatem sopiatores , ad peccandum vero Propensores efficere queant. Hinc illa praeclara scilicet,& ab omni Euangelico spiritu, imb etiam a communi fere sensu Prorsus aliena Luihe- . Mm m a ri
513쪽
ri dogmata: Omnia ex ab osuta necessitate eveni unt, adeo cluod etiam Deus non solum est cari an cuti permisime,sed efctive. Liberum arbitriunpost peccatum res est Lyblo titulo. Nulli est in monu si quidptam cogitare boni aut mala. Quomodo potest bomose ad bonum prapa re, cibn nec inporie tute flua sit tuas vias mala facere s Nam etiant mala opera in impi' Deus operatur. Quod si haec
satis non sunt ad omnem bene operandi tum voluntatem,tum facultatem homini eripiendam, Plura eiusdem axiomata, vel si mauis,.I αρδοἱαρ subiungemus : Ex textu clare habeo bemus, inquit, cpiod etiam decem princepta ad nos
non pertinet. Non enimnos, cd Fhs LGos eduxit Dominus Non est aliquod in Eua tio princeptum a Deo. Ergis Deum millis operibus,sed nuda indigemus fide. Debemu3 enim cum solo hau venire, hoc est, cumsia: servos er asinos, hoc es operactorium dimittere oportet. H Cpera Deus nihil curat, nec eis ivsset an tanterduividis oriando,
ora:ici eius fiat in peccatum. Omnia opera bona etiam optimefacta uvi peccata, clyidcm mortata cundiim Dei tu uiam, Gnialia verὰρ cura sunt misericordiam ' Quanto sceleratior es,tunt citius
514쪽
DE BONI s OPERIB. SENTER NOVAT. - 13
Dcus gratiam infundit. Si autem adornes te bonis operibus vite Deus acceptet,nihil ejicies. Ita
via non te i homo coram Deo aut convenirent
agere i 'imperfidem,opera ille nihil curati Atque ut tandem modum iaciam in his tam imp satin blasphemis Lutheri placitis recensendis, quibus nihil ad bonoru operu labefiustatione pestilentius potest excogitari, unum saltem adsciemus: Vide, inquit, quam diues sit homo Christianus uebaptizatus, qui etiam volens non poteriperdere salutem suam, plantis nepte peccatis nisi nolit credcre. Ita enim peccata eum possunt damnare,nisi fota incredulitas: castra omnia si credat,uel leoides iupremigionem diuinam bapti, sero ictum, in momento aforbentur per eandem Sunt interim,quos iam pudeat & pigeat .
baricas ediderit voces: quin & Lutheruxipse, subinde mutanae ut in aliis Plaerisque, ita hic etiam suas mutauit sententias ulto. moderatius de absoluta necessitate de libero arbitrio, de sola fide,de bonis operibus postmoda docuit. Exemplum poreb Lutheri secutuς est Melanch ton, qui contra liberum hominis arbitrium ineptissime scripsit, scd cecinit palinodiam. Rutenim inscriptis etiam aliis Proico,quod ι'
515쪽
liquiae priorum erroru, quos isti scistae principes in vulgus antea disseminarant: & audiuias tur adhuc prophans impiae*voces huiusnamdi: Deus non curat opera peccata no damnant,
sic nec salait opera. Quid nobis cu operibus, si holas de iussit Pamurat psalliamur id ua obedientia et Earbitrariasona opera non sunt necesseria:bomo bibet, se pure pulsiiue in malis Cr bonis operibus, quas voces portentosas & diabolicas vocat
In disputat.de quoΤ Melanchion. iudieiis Eςς' si Quis vero non horreat blasphemum audire lauri hominis Caluinum,qui Deum summu aeternum , bos a. I nu esse vel negat,vel impugnat,cum humanae malitis causam inDeum ipsum cosert,et velut iniecta manu homines a bene operando retrahit,imb tum bene,tum male operadi facultate libera illis prorsus adimit. Etenim sceleratissi' me docet ea,qus Hernenses etiam,rie a concionatoribus publice traderetur,edicto suo seuere prohibuertit: ne hsc videlicet tanta columes Ita & multiplex impietas non solu ostensione maxima,sed & perniciem vulgo extrema conciliaret. Sic enim habet Caluinianae do strinae a Lib. t. institui. capita: Peccata clur admittuntur flant hoΡLDei v. si '7 permisse, sideius m volutate: in vanum sit utp in
Erlum,aliiquod discriinen ναμere inter Dei permissionem
516쪽
DE BONIS OPERIB. SENTENT. NOVAT.
sionem π uoluntate. Quaecunφ crimina a quocunppureata lint bova missa Dei opera. Siquis adulterium,homicidium,latrociniumsceri non agit --P--3- α sola Deipem done, ed voluntate. Quantacunap 'fit iniciuitas non peragitur ab hominibus ex volunt te Er arbitrio avtproprijs viribus,visiper Spiritum sanctum ita dictantem. Volantas Dei e Uuprema e Ibidem & li causa induracionis bovilui.' Deus dat uoluntarem , a. male agendi impij peruersas et inhone
caci ordination operatione σ voluntate,i pro 'pterfluam oriam. INV reprobi magis operati tur in suis ini litatibus opus Dei, iquam proprium.' Si peccamus ex intentione aut fortuito, peccamus e tab. .eap. is. de necessuro ex intentione Dei. Ego vero sic mihi persuadeo admiraturam esse posteritatem, ta- tum blasphemiarum reliquas autem praetereo ab uno haeresiarcha profundi, & mortalibus vllis comprobari potuisse. Sed praetermissis aliis,qui post Luthexu & n. olloqui, AN Caluinu de bonis operibus tu insultissime, tu
peltilentis si me docuerui, licui multoris quo p theranorum.
scripta publice coprobant, ego sat habebo de Saxonicis Theologis modo dicere, qui colloquiu Altenburgese annis proximis institutu,
rost logissimas disputationes et acerbissimas
517쪽
tIR. I DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. x. t
aliquot mensium contentiones,tam infeliciter ad extremum abruperunt,ut intestina illorum
dissidia,qui sub uno patre Luthero in una V l ut domo fratres unanimes esse debebant, in
maiores flamma ut arbitror,nuquam exarserint. de causa mirum prose ,quantope re illius apud plurimos labefactata sit authoritas,quatam inuidiam noui doctoresisti subierint,praesertim qui tot iam annis tam irreconciliabiles inter se pugnas, tanta viruletia exercuerunt. Ac de praecipuis quidem doctrinae sus capitibus conuenire nunquam pos
sunt,quicquid etiam ipsi disputando, scribem do,consultandocptentent, quicquid ipsorum magistratus flagitent,quicquid populus harudigladiationum pridem pertaesus expediet, quicquid demum de noua religione dubii secum anxie cogitent. An vero de lana, quod aiunt,caprina imbde ipsis docti inae suae sumdamentis,ut antea saepe, ita in illo etiam postremo quod dixi colloquio, contentione ma- D. doctiiri, sit, Atina concertarunt. Adium est enim de Luthea sindamenti, Hi-ἡ& Philippi libris at sententiis, de conseLsione Augustana, deque nouis corruptelis,in negocio iustificationis apud ipsos modo natis atm grassantibus. Nos ex multis pauca dun- taxat excerpemus,ut rempus constet,quid illie
518쪽
DE BONIS OPERIB. SENTENT. NOVA T.
alii aliis de bonis operibus obiecerint &ex, probrisint. Sive autem illi Melanchioniani, siue Flacciani,sive Amsdorfiant, sue Antino- mi, siue molles demum,siue rigidi sint Luth rani,nihil sane moramur : mutuis se ipsi conuiciis lacerant, vulneribum ita conficiunt, ut dubitari non possit, eos Ecclesiae nomen frustra sibi arrogare, inter quos de necessaria fidei doctrina nulla est consensio. Satis est quod orbi testatum faciant, quae apud ipsos de bonis opςribus vel dogmata, vel paradoxa in hunc usque diem reperiantur, a quibus Piar quidem mentes non possunt non abhorrere. Origiani concionatores, inquiunt, praedicare debent memum Eum elis et non lepe. Opta is . .
O bona tegis est nova obedientia non ad reg/nim in ta de bonis
edia mundum pertinenti Lex non docet sita i ta loqο bona opera, ec idcirco praedicanda lex ea, ut bona ope peragantvrit4biIadnoistaristianosperi et primum, onum er decimvmpraceptu decalogi, Qui credit arsianus, una omnem eri obedia entiam, fina omnem legem. Saram ctant aristiani cum omnibus operibus bonis. S
la fides sine omni opere bono est icit omnia, non s-himpiodad merimm fed etialiodadpraesentiam
bonorum operum attinet. Precatri Deum oportet,
519쪽
LIB. I. DE CORRvPT. VERBI DEI. CAP. T.
ut infri sine bonis operibus omnibus ad Dem in flconstantes perseueremus. solo Paulo non olavi bonorum operum meritum , M opera eti- no Ba bona excluduntur. Paulus in seipse adeo . separat opera iugulas ὀ Mute, ut ea pro reis Hamentis,arique adeo damnissalutis deputeti Labs eri propositio : Opera bona sunt necessaria. deo necessisia illa non sunt, ut etiam adsedum rem incqvimodent,sinti perniciosa. Omittim reliqua id genus quae si verum satendum cst, Lutheri quidem scriptis rigidioribus non male consonant, sed religiosas prosectb men
tes vehementer offendunt, tantoque maius Periculum in rep.creant, quo camis iudicio plausibiliora videntur. Hinc demum velut ostium quoddam commodisiimum aperitur, ut Christiana prosessio non ex diuino verbo& timore pendeat, sed pro cuiusque arbitrio ad summam vitae licentiam, bonorumque operum neglectionem extremam reduca
1, p;bnoriis, Quid vero,si longum inducam catalogum
versione corrum- eorum locorum, Quos Lutherus in nouo te-
deoperibus bo- Itamento Fermanica vertione tua corrupisi
ut operibus bonis detraheret, ac suam de sola fide do strinam redderet populo gratiorem
520쪽
Sed nostro quidemstituto suffecerit, ex mul
tis pauca huius rei exempla proferre. Non placet Luthero , quod a Petro dieium est, a Pet.1. Fratres magis satagite,ut per bona opera ce tam vestram vocationem 5c elecitionem sa-ciatis. Expungit igitur illud per bona opera:quin etiam in eiusdem epistolae praefatione diserte monet, per fidem certam nobis reddi vocationem. Non placet doctrina Iacobi, qui solus ad istos intemperates fidei buccinatores spuit. reprimendos satis esse possit, eoq; Iacobi epistolam,quae tot seculis vere canonica sirit habita,velut Apostolo indignam, Sc Pauli do-
strinae contraria,adeo. stramineam sic enitii vocat r cit atque eontemnit. Non Placet Rom.,. quod legatur: unicuim reddi secundum eius MMxh. s. opera,quod etiamsi non ausi scriptis Aposto- Iicis prorsus eximere, tamen fraudem illo in ioco facit,ubi Paulus ita scribit: Quoru finis i. r. ii. erit secundum opera ipsorum. hsc enim verba ille penitus iugulauit, ex suo libro retrio uit. Non placet a Christo praedicari, annum Lue. . Domini acceptum 8c diem retributionis, ut
de seipso Ons apud Nazarenos in synanoga testatur. Adhibet hic artificium quoq; tuum
Lutherus , 8c verba illa praeclara, diem re-eributionis , praescindit, ut A commodius tanta λ Per