장음표시 사용
571쪽
is, stiterunt.Defluant oculi lachrymas, qui ma- Is, sculum simpliciter non aspexerunta Pallescat facies,quar quondam viruit impudice. Deni-
. que totum corpus incuria maceretur: cinere,, aspersum 8c opertum cilicio perhorrescat, ., quia male sibi de pulchritudine placuit. Corvero sit liquescens, sicut cera, ieiuniis inquietans seipsum,et cogitationibus ventilans,qua- , , re sit ab inimico subuersum.Sensus etiam cru- si cietur, quia in membra corporis clim habereta, dominationem, inalo cessit imperio. J En ti- . bi,quo pacto veteris Ecclesiae probatus antistes veram poena tentiam,eius dignos mictus doceat,nech de contritione aut fide resipiscenti sola moneat, sed cum Ioati ne & Paulo potius illud inculcet, ut poenitentiam agens meminent,unde exciderit, & digna pinniten- Apoctitiae opera iaciar,sese mundet ab omni carnis
spiritus inquinamento, ut sit vas in hono ,. Corinrem sanctificatum 8c utile Domino, ad omne Mimoth. a. opus bonum paratum. Nunc ad nouatores nobis resectendus est sermo, qui praeter y quod more suo Iudunt an de Ductibu,pα-
poenitentiae nomine, de fructibus eius haud ' ζ 'I' Pauca etiam insulse commiscent. Tuinglius uix ita docet :Communis haec regista ess,Eacuefractus Agnos pcisitentiae,quae reBula omnibusnspring
572쪽
dilristionis erga proximum, seu omnia opera hona.Quod si ita est,equident non video,quid
discriminis Cythraeus inter baptismi 8c
quin ille omnes bene beate , vivendi partestam generali sententia comprehendat.Eodem fere contendunt Centuriatores,qui nouam hic intelligunt obcdientiam. Melanchiones cresce, In a. e. Mat
re in fide & opera secuias tabuls sunt mictus
duo,quos Ioannes exigat. En quae quantaque rvarietas &confusio istorum interpretum,qua tamen in eo conspirant haeimus, quod praesciatem Euanget a locum non illustrare, sed studio quodam obscurare velle videantur. Asius poenitentiae nomen ad fidem,alius ad charitatem, alius ad humilitatem, alius ad spissium, alius ad obedientiam, alius ad virtutes Minnes et qusuis ossicia pietatis,trahit,et quod multo est stultius, ad fiduciae vel operum vel Diustitatis depositionem hanc ipsam vocem detorquet Sarcerius. Breuiter, ne quod res est, fateri cogantur, & cum Ecclesia idem faciant,de fruelibus poenitentiae nihil non vani Sc absurdi comminiscuntur. Quid autem hoc est aliud obsecro,quam simplicis 6c ape tae veritatis defugere lucem, Sc amare tela bras, merasque in D EI verbo nugas age-Bos a re: -
573쪽
re Quam vere de istiusmodi poenitentis do-
hib. .epist. 3. 4 ctoribus dixit Cyprianus: Contra Deum sa ' ' μμ ' erilegi,contra sacerdotes Dei impio furore te meraria, de Ecclesia recedentes, & conmLEOclesiam parricidialia arma tolleres elaborant , vi opus suum consumment, ne vulneratos di uina clementia in Ecclesia suae curet: misero rum poenitentiam mendaciorum suoru fraude corrumpunt, ne Deo indignanti. satisfiat. JEt rursum. Datur opera,inquit,ne satisfumo nibus 8c lamentationibus iustis delicta redi mantur,ne vulnera lachrymis abluantur. Pax vera fusae pacis. mendacio tollitur : salutaris sinus. matris, nouerca: intercedente praecludi tu ne de pediore at . ore lapserum fleius Scgemitus audiatur.3 Eiusdem haec iusta;& n , sitis quo temporibus accommodata querela est: Qui poenitentiam criminis tollunt, sa-serm. s. delapsis. tisfactioni viam praecludunt:ita fit,ut dum tomeritate quorundam promittitur salus salsa, vel creditur,spes verae saluti; adimatur. J Ego
Agriose.he notae Vel sic censeo,aut caecos esse prorsus, aut cer. nouatore , li 3 te caecutire, qui in media scripturae luce non
tantie quam i videlisi liu,poenitentiaimaliud fidem, chais
min v xxx xv - , obedientiam 8c reliquas virtutes, ea-
sum, ossicia proprie dici & accipi oportere Contividendae non sunt Proseistb virtutes
574쪽
quarum Ries & esse ius plurimum inter se
disserunt non earum opera sic permiscenda,si cui isti turpiter faciunt, idcirco nimirtam, Ut veras & receptas poenitentiae seu partes, seu actiones commodius effugere,quas et ' Chry- a Homit i. de sestomus & h Augustinus & Gregorius bia Nomii Magnus diserte tradiderusi suas , nouas Pin. nitentiae partes,contritionem& fidem, Indu- eap. i .cere possint. Certe si secundum Euangelium iudicamus, fides poenitentiae non subiicitur, sed ab ea necesIarib separatur Christo ipso ita partem poeniten -- docete: Poenitemini & credite Euangelio. Ac ixursus Publican inquit, Sc meretrices credi- Matth. ..derunt Ioanni:vos autem.videntes nec Pinni tentiam habuistis postea,vi crederetis ei. Exi git 8c poenitentiam a Iudsis Petrus,sed ab his , qui primae concioni eius crediderant, adeo .compuncti iam. corde dixerant, Quid iaciemus viri Datres . Nunquam ita delirarui Pa-
tres.ut ex fide partem ficerent pinnitentiae,cu
e sicripturis optime peripectum haberent, hue tiae. initium esse substantiae. v Paulum' Chryso - .sostomus, '' Oecumenius, Theophilaetus. & epist ad Hebr.
Anielmus interpretantur.nec agnorarent, lane epist.
fide ad Deum Detin timorem, vel ad poenite tiam neminem posse peruenire. Quare ab Eusebio Emisseno fides dicitur lumen ani e Hri .a.d. ,
575쪽
Petant unquam , vel impetrent. Contritionem vero nescio ad quos pavores & terrores intolerabiles conscientijs . incusses referunt,
timorem vero seruilem intelligunt, eosque :terrores tam piis optime sibi conscijs, quam impiis immani peccatorum mole grauatis tribuunt, Sc aequalem propemodum poenitentiae rationem ab utrisque postulant, nec Euangelicam poenitentiam ab ea, quae fuit olim in veteri Synagoga,distinguunt. Alicu-hi retinent umbram veteris quidem exomo- sectaraos.
Iogesis, aut potius cuiusdam catechesis imaginem repraesentant, & simulant pinnitentis .am,cum noui ministri per quaestiunculas alse quot explorant accedentes , eosque duntaxat simpliciores,quibus manus imponunt, Scnescio quibus verbis absolutionem , siue ut vocant, euangelii annunciationem imperti unt. Mirum vero, quantopere hoc absolutio nis genus isti iactent, quantumque pacis 6c ex bλ- tranquillitatis exactione illa promittant con- hznis, scient is, cum credunt scilicet homines, vocem Euangelii 3c gratiar promissionem ad
se pertinere , certoque statuunt se a peccatis omnibus coram Deo absolutos esse. At hvimana haec est cogitatio sine verbo Dei, ut recte iudicavit Bucerus : nec fieri potest, In;.eap.Maesu
576쪽
ut potestas clauium Ecclesiae, quam in hune' modum nunquam adhibuit antiquitas, illis opituletur,qui nec agnoscunt quidem vel o I. i tibia ' P nitentiae sacramentum. Graviter sane monet Cyprianus , 5c obseruat etiam Ecclesia, ut paxillis detur vel absolutio, qui de Ecclesia Domini non recesserunt, ac PCP nitentiata non sollim interiorem,sed etia exto Morem agere non detrectant. Tum idem alibi docet,ad communionem admittendos non esse nisi poenitentes,qui secerint exomoloResan, illiswmanus a sacerdotibus imposita merit: id quod etiam circa morientes iubet obserua
ritillos vero dicit Duma sibi blandiri,qui pa
cem cum sacerdotibus non habentes, ad sacra communionem irrumput. Vertim de his plira dicere ut longum sane foret,ita minus esse
necessarium arbitramur. Ioannes non si Iam vero sicut arbor differt a seu tibus,ta
poenitentiam a seu fhibus eius bonis & dignis differre necesse est. Ioannes quia non contei tus est arbore sola, certoin intelligi in horto Ecclesis arbores pleteras , steriles inueniri, idcirco fruetiis quavis arbore dignos et coelesti agricolae gratos exigit, exteriorem , poenit tiam cum interiore,hoc est, fiuctus bonos Mintegros cum aibyre non mala, coniunditam
1hi bonos nisectus arboris,sed& dignos poeni tentiae siuruis existu
577쪽
-DE DIGNIS POENITENTIAE FRUCTIB. xs'
: reddi iubet ab his, qui Deum grauiter offenderunt.Quare non sat habet monuisse, ut omnis arborbona,si ab igne gehennae se velit l, Mireh. i. . heram conso arcis tactu bonum faciat: quod satis quidem videri poterat,si fiuctus spiritus, virtutum quarundam ossicia,seu praecepta duntaxat moralia iniungere voluisset. Hoc vero prudenter adiunxit,re necessariis quide, menitentiam agite, & quod maioris adhue Ac est ponderis, Facite seu stus dignos poenitentiae. Vt enim nondu reveneratis ad remissio--Diυ-
dam b ptismus est nec inarius, sic post bapti ' sinum lapsi egentprorsus poenitentia,frustra que virtutibus aliis vacant, nisi primum per Poenitentiam,veluti secundam post nause
.gium deperditae gratiaetabulam , t ' Tertul- a Lib. de poenitilianus,' Pacianus,et HieronymuS Vocatve sαρλαω. Ecclesiaereconcilientur. Sunt seretiis qui- in p. 3m dam spiritus,quos Paulus recenset , ed hi ni - Gai. .
Lil ad Ductus poenitentiae,quos idem Paulus ' odia. πa Corinthiis,& Petrus a Simone magopostu leta gabant. Fructus spiritus, qui Galatismduri-aa.d 'tur,mirabiliter initiis apparet, qui post talis seu ad coelos assumptu primitias' spiri sae-Rom. . ceperant, & nascentem primiim Ecclesiam uae virtutis & inculpat conuersationis odo- Tit re
578쪽
Poenitentiam eiusq; mictus pertineat.
re suauissimo reficiebant. His opus non erat concione Ioannis, Facite fruditis dignos p nitentiae,ciam ex illorum iustorum etant numero de quibus dixit Manasses,quod illis no Posuerit poenitentiam Deus, & quos Christus ipse nominat iustos poenitentia non indigentes. His necessarium non est corda scindere,ad poenitentiam contristari, 8c opera pota nitentie digna sacere sicut Ioel Sc Paulus possulantissimcit aut illis hsc adhortatio generalis: Estote imitatores Dei, sicut fili j charisi,mi,8c ambulate in dilectione.Tum illa: Bonusacientes no deficiamus, tepore enim suo metemus. Et quod ab eodem Paulo alibi dieium est: Veritate facientes in charitate, erescamus hi illo per omnia, qui est caput Christus. Fablutur ergo & fallut isti,qubd loqueres de poenitetis fructibus, contra serimurs morem P trum , sententia, misceant cu illis fructus iiDac operum,quae tam iustis quam iniquis sunt necessaria, quod inter poenitentior fisDetiis,dc vitae nouitate, qus virtutes omnes c&tinet,siue nouam, Ut illi vocant, obedientiam, nihil omnino discriminis ponant. Nimirum si reuocamus in mentem, quod
semper tradidit Ecclesia, habent hoc sibi prouprium pinnitentis frin2us,vcinitia sumant ex
579쪽
DE DIGNIS POENITENTIAE FRvCTI R.
fauioris peccati iam ante commissi odio ac, detestatione,quoniam summu illud ac sempiternu bonu Deus sirit offensus,quemost indis. se summa hominis iactura , summu periculi ipsa damnatio est:quamobrem summus dolor in peccantis animo iure concipitur Sc re tinetur. In cum vero respiciunt finem hi fructus , ut qui peccauit, ad conciliandam sibi
Dei offensi gratiam seipsum uadicet,& poenas de seipso sumat,tantsi seipsum castigans seu
rius, quo maiore & saepius repetito crimine . , maiestatem illam diuinam offendit,se*dam- Datione digniore reddidit. Meminit em Paulinae sententiar:Sa nosipsos diiudicaremus, no '' 'Vtiq; dijudicaremur.Tum Avetustini dictum imm
sequitur: Maiore musin in se laueritatem de
bet exercere, ut a seipso iudicatus non iudice tur a Deo.3 A quo non est alienu qd ChrFsos loquantur. ., logus dixit Pro modo vulneris,modus est ad se .idi hibedus medicit .JId quod luculanter etiam sc docuit Tertullianus:In quantu non Pepere Lib. depoenitent.., ceris tibi,in tantum tibi Deus, crede, parcet.JAut si quis mauult audireAmbrosium:Graia Ad irg. lapsin
,, di plagae alta Sc prolixa opus est medicina: α, grande scelus grande habet necessaria satissa ,, ctione. Peccator si sibi non pepercit, a Deo illi Parcitur.J Cyprianus demulta dixit: Quam Lib. do. Tit a magna
580쪽
-LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEL CH. α
magna deliquimus,lam grandater dc fleamus ..Poenitentia crimine minor non sit.JCaeterum aliae virtutes, ut fides,charitas obedientia, nemque hoc initium,nec ν similem exitum sortium tur:non sicut poenitentia,circa pecca ti detestationem ac excisionem abolitionem versali tur,non tam acerbos dolores exprimunt, nec eiusmodi carnis castigationes requirunt,&nes longre alios habent sibi praefixos atqν circumscriptos.Quis ergo non videat, huc pro- Ceat. . lib. . prie non posse reserri nculam obedientiam.
ctis,noliae obedi- fructus explicant, Ut accepta nimirum liber
:,h rizetu loquuntur postea opera Deo
x in. grata ficere incipiamus. Fortasse quod Ioam nes peccatoribus dixit,etiam ad sanetos amolos referri volunt, ut qui opera semper De grata iaciunt,et poenitentiam agere,et Dudius: poenitentiae dignos producere simul videan' emn eonfiinden- tur. An vero Ioannes ipse, quantumuis innocens,et Spiritu sancito inde a matrix utero ple nuRidem*ingratia confirmatus,vtThcol, i gi docentianinquan clam nulla esset peccati labe contaminatus, ut antea probauimus, ad Apostoli 3 , a arandam pCmitemiam astringebatur c Quis iusti ad opera miro de Apostolis dicac ridiculum erit pia