장음표시 사용
581쪽
, vocationi suae pro dignitate responderem .cQeperunt, ad poenitentiae laborem reuocandos tuisse putemus. Quis demum peritus unquam in scripturis letit, vel a Patribus accepit, ves rationi ac veritati consentaneum esse duxit, iustis & sanctis qui ambulant in via. Domini immaculati, sum* bonus Dei odor a. r. . in omni loco,poenitentis legem imponendam,& eius opera a talibus exigenda eslec piorum quide hoc omnia est,et semper esse debet Pro spi imali, pro prium, ut spiritu mentis mavis mavisin reno
uentur,ut minis nouitate ambulmat,VI de vir- dia.
tute in virtutem progrediantur, utinanteri xa seipses extendant,ut excelletiora charismata petant, quaerant, aemulentur. Hic illorum . quotidianus est cursus, hic assiduus perpet in labor,haec summa contentior nec pinunt hic modum vel finem sacere,sed finem insi ne fine amant,petunt,quaerunt,pulsant,quoad Matth. . Christum sponsum,qui ipsis est omnia inon1- Lucii. nibus, integre tandem comprehendant. Quix
vero sic desipiat,ut haec piorum & sata torum studia desideria cum illis conserat laboribus 8c doloribus e quos merito serre debent flagitiosi, superbi, inobedientes, & quos Paulus
582쪽
poenitentia,quae pro admissis criminibus non
Ium a Ioanne,sed ab Ecclesia quo docetur
exigitur,ut fruetibus dignis comprobetur: aliud autem noua vita 8c obedientia,quam iusti etiam sine crimine & sine querela viventes, quotidie meditantur,et prs stare ultro student, vi suae nimirum vocationi satisfaciant, acceptam gratiam augeant, ac demum ex iustis iustiores Deoin gratiores fiant. mim interpre- New aliter sane Patres hoc Ioannis di stum Mite verbis illorum adduistis pla-gno i num facere non est operosum. Gregorius Magnus,quem sequitur Beda, Ioannis didium sicta . - ' explicat: Notandum est,inquit, quod amicus .e Aliud est secree sponsi non solum fruetus poenitentiae facien- .egnum poenitentia dos admonet. Aliud namin est studium sacere .. - poenitentis, aliud dignu poenitentis seu stum . .
facere. Vt ei si de poenitentis dignis fructibus . . loquamur,sciendum est,quod quisquis illicita ..
non comisit,huic iure coceditur, ut licitis via- .etur, sicqς opera pietatis faciat, ut tamen si vo eluerit,ea quae mundi sunt,non relinquat. At si equis in fornicationis culpa, vel fortassis quod . . grauius est,in adulterium lapsus est, tanto a se . Iicita debet abscindere, quanto se meminit& .. illicita perpetrasse. Necp enim par fructus bo- . . ni operis esse debet eius qui minus,& eius qui ..
583쪽
amplius deliquit: aut eius qui in nuIIis, eceius qui in quibusdam sacinoribus cecidit, Θ eius qui in multis est lapsus. Per hoc ergo qd
dicitur, Facite fruetus dignos poenitentis,unse poenitentia in uscuiuo conscientia conuenitur,ut tanto ma lora quaerat bonorum operum Iucra perp*- ipondere. natentiam, quanto grauiora sibi intulit damna per culpam. l Ac idem Gregorius alibi docer, Ini. Res.lu,. tria esse in homine poenitente consideranda, In homine poenia mentis conuersionem , oris confessionem &ata ha tu, a peccati vindiciam. Hanc vero tertiam poeni G gQrm tentiae partem, quasi medicinam necessariam esse dicit,ut apostema reatus,quod conuersio. in poenitent ne compungitur,& confitendo purgatur, af
fli stionis medicina sanetur: signum* verae
conuersionis non esse in ore consessionis, sed in afflicitione poenitentis Tunc nam*,inquit, bene conuersum peccatore cernimus, clim di- ' .gna amictionis austeritate delere nititur,quod loquedo confitetur. I At p huc applicat supe/riore Ioannis sententia, eam* pluribus explicat,docens nimiru consessionem peccatoru smne dignis poenitentis fructibus homini poeniteti ad salute satis esse no posse. Nec alitersane De vera&msa Ioannis verba intelligit Augustinus,cu in huc modu scribit:Sunt di nes fructus virtutu, qui ctus grauiores
c re. . . φ . . . quam aliarurn
584쪽
. . LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. X.
grauiores postulati l Vbi assirmat, pccnitentem a multis licitis abstinere oportere, qui per arbitrii libertatem plarra. commisit illicita. In quam sententiam dixit etiam Anges omus: Cogitandum summopere est, ut qui se illicita memini t cdmisisse,a quibusda etiam licitis studeat abstinere,quatenus per hoc conditori suo satisfaciat:ut qui commisit prohibita,sibime ipsi abscinderedebeat etiam comissa: 8c se roprehendat in minimis,qui se meminit in maxi , di ea=.6.wὶλad mis deliquisse. I a ustat et Ambrosius, quale
zHς, . sit medicamentu poenitentis,etqualiter conῖciatur:peccatu videlicet exculpado, ut ille Io-quitur,perconfessione,ac deinde multa humi.
litate Plangedo peccata ria stus , dignos faciendo PCenitentis.Tum alibi pronunciat: mi
ra Pal.3 eirea Poenitentiam agit offerre se debet ad poenam, iniu* ut puniatur a Domitio, non ad supplicia sutura seruetur: nec expecitare tempus,sed o
currere diuinae indignationi. J Suffragatur
Ina. p. Matth. Christianus Druthmarus, non ita Tecens autor,praesentem locum sic explicans: Fructum dignum poenitentiae ficere,est praeterita mala fletibus punire, & bona e contrario agere, Scmale commissa eleemosynis redimere. I Iab. Lepist.1 ad dem spectat quod Cyprianus assirmat,poeni
585쪽
DE DIGNIs POENITENTIAE FRUCTI Bus. asa
Eiusnaodi seu stus esse dicit impensius rogare, diem luctu transigere, vigiliis noctes ac fletibus ducersitempus omne lachrymosis Iame rationibus occupare , stratos solo adhaerere cineri, in cilicio &sordibus volutari, iustis operibus incumbere,quibus Peccatatur. Consonanthis' Pacianus & 3lsychiuS. prbitatium Prudens interim omitto, quae huc spectantaexempla publice poenitentium,ut ' Theodosii Oapud Ambrosum, b Fabiolae apud Hierony e priuatae poenitenismum,S eorum qui veram fidei consessionem
deseruerantapud Cuprianum et i Pacianti m. a i ib. de obitu
De modo huius poenitentiae,quam vetus Ec peraticlesia seuere postulabat, et in frequetivsu magno multorum comodo habebat, Passim min e tabide lapsis. minerunt canones Conciliorum et admonent etia pineralios Petrus Alexandrinus,h Gre a in cationiblis. gorius Neocaesariensis Sc Sozomenus. terum de priuata poenitentia dixit illud 'Hi c Histor. trip. lib. ronymus: Si erubcscat aegrotus vulnus medi si die eap. Ee,co confiteri, quod ignorat medicina non cu- 'ς Tai.J Eodem p pertinet exomologessis illa E clesiae perquam usitata, cui luculentum testi a Lib.de poeni-
t ullianus horigenes & Leo:aperte* docent, ut poenitentes citra pudorem seipsos accusent, e E .. 3 . addi peccati iurus confitendo evomant, suos ph. ' . ia
586쪽
Theodoret.Iib. de fabulis haeret cap. Audiani. Nouatores det xiores Audianis in oppugnando Poenitentiae s
tisfaetione inuisserat,non obstu
rat Christi beneficium, si rem ae
LIE. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. X.
morbos sacerdoti medico fidenter exponant a satis Delionem et peccatorum remissiotaeinbi cupiant esse salutarem. Vnde illud etiam iri. telligi potest,nouatores a vero EuangeliJ scrisu, verasi, et salutari poenitentiae doctrina pluo Timum aberrare,qui non solum public A sed et Private, ut sic dicam,poenitentis usum & frudium e medio tollunt. Nec sunt isti dissimiles quidem, quinimb deteriores Audianis, qui
consessionem peccatorum exigebant a poenitentibus, d c confessis remissioncm peccatorii donabant, sed sinebant tamen in consellione praecipua peccata celari. dc minora tantum re
citari,nec leges Ecclesiasticas in satisfactione obseruabant,qus confitentibus solent iniungi, sicut indicat Theodoretus. Vbi ne cui* tergiversandi vel calumnianis di pateat locus, ita nos de satisfactione cu P tribus loquimur,ita intelligi volumus,certuna ut semper firmum p maneat, commissam cubpam,& sicuti vocant,aeterias damnationis re tum, peribus nostris,uel qualicum ν hominii etiam sanetissimoru satisfactione neutiquam aboleri. Tantum enim gratis non nisi Dei missericordiae, qui ἴpter se humanas delet iniquis tales , 8c Christi meritis, qui est pro peccatis nostris ac totius mundi propitiatio, semper via
587쪽
DE DOCTRINA SATISFACTIONI s. ast
ilice seri acceptum Ecclesia , nec sustinet vl- solIu, Christi est lis operum nostrorum meritis remissionem '' .i V ci Peccatorum adscribi, aut in his culpa & mors aeterna redimi censeatur. Igitur quod Ioannes dixit: Sanguis Iesu filii eius mundat nos ab 3 Io n. . omni peccato, Min confessione baptismatis, quam in clementia poenitudinis accipiendum , eisse, quotquot gratia Dei sumus Catholici, Iab. a. aduere cum Hieronymo constanter asseueramus.Voram Dei gratiam,qui itistificat,& Christi sanguinem, qui mundi est precium, sic illustrari 3. r. dcta dicimus, cum grauioris peccati sibi conscius homo, Christi amore peccati odio adductus illatam Deo iniuriam in seipse vindicat. clam Christi ieiunantis,et multiplicem crucem vitro subeuntis sectatur exemplum, clim sacramentorum ministris secundiim disciplina Ecclesiastica se iudicandum subqcit, cum priorem superbiam interiore simul & exteriore humilitate castigat,cum intermissum Dei cul. tum zelo quodam iustitiae sibi velut iratus imstaurar,ciam neglectum pietatis ossicium con . .
trario serio , studio pensat, clim amisias animi dotes noua sedulitate recuperare conten dit , clim inflicta conscientiae vulnera medico etiam acrioribus quibusdam pharmacis curanda permittit,ciun meritas peccatorum poenas dei porariis loquimur seipsum iudica-
588쪽
Quibus modis Chiisti satisfactio nobis ad sa-
LIR. L DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. T.
do et puni edo deuitat ac amolitur,ctim denim diuino spiritu & duce et impulsore si hi,et caris ni,& mundo & cupiditatibus omnibus acre
bellum indicit, corpus 8c animum simul ad omnem patientiam 8c humilitatem componit atqν assuefacit. Vtic ν satis secit pro nobis Christus, cuius sanguine sacrosancto conscisentiae labes omnes ablui & expiari necesse sit :es ξν solus ille agnus immaculatus, qui mundum Deo reconciliat. Caeterum ut huius tum satisfiustionis, tum reconciliationis fructu notiuem applicetur. cessarium astequamur,non modb fidem,sed de
poenitentiam ille nostram& sacramentorum usum debitum exigit,nec citra ordinem in E clesia institutum suam gratiam solet elargiri. Vanus igitur istorum timor salsa p querela est, doctrinam de satisfactione sic urgeri ita Eccletia ut inde Christi beneficium immortali memoria celebrandum obscuretur ac ext nuetur. Vt. n. non obscuratur,sed ornatur potius atm comendatur Christi crux,cum natara Christi sua carnem crucifigunt, et pa sito, cum Christiani capiti sito copaliutur, et mors,ciam homines peccatis mortui iustitis vivunt: sic de
Christi quom satisfactione statuendu est, per illam non obscurari, sed illustrari potius hane qualemcun* fidelium satisfactione, vindicatoriam
589쪽
torra scilicet atq; emendatoriam,qua poenitetes, Christi merito, virtute ac spiritu sena prepraeeunte, ad studius poenitentiae dignos exhibendos utuntur, sempero usi leguntur in Ecclesia Dei. Id vero illi faciunt partim gratitudinis ergo,ut sublata cruce, se Christi Domini tum verbo, Lim exemplo consorment: panim iustitiae causa, ut quas merentur poenas,de seipsis aliqua ex parte sumant,quod es facere iudicium &iustitiam: partIm ad more Eaech.it.
gerendum Ecclesiae, quae de peccati lepra sibitu suisin ministris iudicium meritb seruat: partim ob virtutis & pietatis exercitationem ,vel ad maiorem demum Christi gratiam promo G ortu rendam. amobrem e scripturis Gregorius 'ta. IMaonus scite docet: risius per crucem quidem suam omnes redemi ted remannt,ut qui dant. redimi et regnare cum eo nititur,crucifigatur.
Hoc proseisib residuum viderat, qui dicebat: Si compatimur, & conregnabimus: quasi di . 3. Tim. Mcat,quod expleuit Christus, non valet nisi ei, qui id quod remansit, adimplet. Hinc beatus Petrus Apostolus dicit: Christus passus est i .petii. pro nobis,vobis relinquens exemplum, ut soquamini vestigia eius. Hinc Paulus ait: Ad- Colossi iaimpleo ea quae desunt passioni Christi in corpore ineoQψ Basilius ante Gregorium MDi
590쪽
nitentia senti. commodiusam caetero
LIR. L DE CORRUPT. VERBI DEI CAP. x.
gnum grauiter ita scripsit:Deus pro remissi ne peccatoru nostroru demisso unigenitosuo,quantum in ipso est,ea ante iam omnibus condonauit. Quoniam autem misericordiam . . Sc iudicium sanetus vir canit ,-testatur De tim misericordem esse Sc iustum, necesse est,
ut quae 5c a Prophetis, & ab Apostolis suis
locis de poenitentia dicta sunt,ea a nobis prae- . . stentur,ut appareant iudicia iustitiae Des,8 misericordia eius consummetur ad condonastionem peccatorum.J Quibus de rebus plura nunc dicere, praesertim cum tam multa sint abat is in eandem sententiam disputata,praesenti non conuenit instituto. Caeteriim ut ad nouatores redeam,tolerabselior inter hos videri potest Melanchion, quoniam aliquato propius ad veritatem acccdit,& in hunc modum scribit: Nullae I interior poenitAia,nisi foris etiam parriat c igationes carnis. Et hanc dicimus o sententia Ioannis,csiri ait, Facuefrudlas dignos poenitentiae. Item Datili, Erihibete membra vegra seruire iugitiae: sicuti alibi dicit,tabibite corpora vegra hos iam viuum Joctam. Tum in locis communibus: Sciendu et inquit panas mitigari nogra paenitenti aut prose fremitrii t testatur historia Ionae: idque muls. tis